ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
ручкой или печатал на машинке. Однажды в Санта-Фе (штат Нью-Мексико) он всю ночь писал, сидя за деревянным
столом. Скрип его пера не давал его слуге заснуть в соседней комнате.
Во Вриндаване все, кто знал или видел Шрилу Прабхупаду, говорили, что он всегда печатал на машинке. Он сказал: «Если хотите знать меня, читайте мои книги». И Прабхупада сказал, что эти книги позволят ему продлить
свое существование, что в них он будет жить сотни лет. Если он «не писатель», то я не знаю, как еще сказать. Но Шрила Прабхупада был писателем Кришны. Он не был таким писателем,
свои домыслы. Шрила Прабхупада повторял учение
1 Джером Дэвид Сэлинджер (1919–2010) – знаменитый американский писатель, автор книг, проникнутых мотивами дзэн-буддизма и раннего
христианства. В 1965 уединился в своем доме в Нью-Хэмпшире, перестал издавать свои книги, давать интервью, запретил постановку
и экранизацию своих произведений.
686
парампары. Подобно Шукадеве, чье повторение послания Вьясы сделало это послание еще сладостнее, Прабхупада создал новую трансцендентную литературу. Он писал для простых людей. (Вьяса уже дал нам Пураны, адресованные
менее разумным людям, но в кали-югу, когда люди в целом деградируют еще больше, Шрила Прабхупада распространил милость даже на сегодняшнего простого человека.)
Шрила Прабхупада писал также о своем личном опыте,
о том, что он понимал как ачарья
ИСККОН. Он писал о своих отношениях с учениками, разными правительствами
и приводил аргументы на основе своих встреч с профессорами,
учеными, хиппи, учениками, матерями, отцами.
Шрила Прабхупада всегда был рупором Кришны, но он записал уникальные откровения.
Да, Шрила Прабхупада не был Джей-Ди Сэлинджером, он был Прабхупадой, автором и писателем в лучших традициях
Вьясы, Рупы, Санатаны и Дживы Госвами. Слава Шриле Прабхупаде!
26 ноября
Шеше известны многие подробности о жизни Шрилы Прабхупады до Америки. Он думает, что когда интервью будут распечатаны, я смогу использовать какие-то сведения.
Шрила Прабхупада всегда активно проповедовал, даже после ухода его духовного учителя, за которым сразу
же последовал раскол в Гаудия Матхе. Я должен описать
ряд сцен, чтобы драматизировать повествование. Например, встреча Прабхупады со своим духовным учителем.
Должен быть также пояснительный раздел, рассказывающий
о бизнесе Шрилы Прабхупады в Аллахабаде. Надо рассказать кое-что об истории вайшнавизма после Господа Чайтаньи до Бхактивиноды Тхакуры, и так далее.
687
30 ноября
ЛосАнджелес
Вырисовывается план первого тома. Теперь думаю проводить исследования, имея его в уме. Это просто: вся жизнь Шрилы Прабхупады была попыткой исполнить наказ
его гуру. В двадцатых и тридцатых годах это во многих
отношениях было невозможно. В сороковых годах Прабхупада писал больше, но желание делать больше вступало в конфликт с его деловыми и семейными обязанностями.
По мере увеличения своего служения Шриле Прабхупаде приходилось преодолевать все больше
Прабхупаде в пятидесятых стать свободным.
«Стать свободным» означает лишиться всего материального,
но это создает свои трудности. Одно дело – свобода
проповедовать (для проповеди нужна свобода), но преуспеть с проповедью в мире было трудно. Это история
череды трудностей, но во всех случаях, во все годы у Шрилы Прабхупады росло желание проповедовать. Вот таким (и даже в больше степени) я должен стараться представить величие Шрилы Прабхупады даже неинициированным
читателям. Он всегда старался исполнить наказ
своего гуру. Я могу предъявить факты. Я буду делать это.
3 декабря 1979
Балтимор
Около часа диктовал письма. Сдвинул с места гору почты,
доведя ее до таких размеров, когда могу думать о другом. Полчаса читал «Руководство для литераторов». На меня (и на всех преданных) возложена величайшая ответственность:
ни на миг не забывать о Кришне, даже занимаясь,
казалось бы, обычными делами.
688
6 декабря
Харибол. Вчера вечером прибыл в ГитаНагари. Встал в полпервого и диктовал до четверти третьего! Начата черновая редакция! О Господь Кришна, раз Ты позволил мне быть поглощенным этой медитацией на Прабхупаду, молю, чтобы бомба не упала и цивилизация не погибла. Моя память слабеет, преданность моя никогда не была большой, но я утверждаю, что работа над биографией – это служение Шриле Прабхупаде.
8 декабрь
Сейчас сюда приходит газета «НьюЙорк таймс». Я лишь быстро просматриваю ее, минут пять–десять, не более,
потом отбрасываю. Мне хочется как бы отмыться от материального мира. Я знаю, что в нем есть четыре типа страданий и приходится иметь их в виду, но в сознании Кришны мы счастливы, потому что избавлены от этих условий. Однако мы живем в царстве майи
и должны заботиться
об осуществлении своей миссии и о том, чтобы она была прочной. Озабоченность связана с попытками сохранить нашу репутацию и рост нашего Движения. Оно становится хрупким существом в суровом материальном мире, но все же неуклонно растет. Будет ли война, или не будет, тело у меня все равно будет отнято. Если нам как Обществу придется отказаться от того, чем мы обладаем, мы будет жить так, как живет Общество – в богатстве или бедности. Но проповедь останется.
Я стараюсь быть сосредоточенным на своей работе, сконцентрировавшись на поклонении Шиле Прабхупаде посредством сбора сведений о нем и посредством выстраивания
на их основе повествования, в надежде, что книга
будет опубликована и принесет пользу миру. Мотивы чисты, если я, как Прабхупада, хочу помочь миру, служа Движению Шрилы Прабхупады. Нужно быть прозрачной средой, и тогда Кришна и парампара
благословят на со
689
ставление «Шрила Прабхупада-лиламриты». Иначе ничего