ИСККОН в семидесятые
Шрифт:
не получится.
12 декабря
Хотя я гуру, я много раз писал о личной неадекватности. Гуру должен повторять послание Кришны в неизменном виде. Бхуриджана сказал, что моя работа над биографией
похожа на то, как Прабхупада начинал это Движение: с черновика, поначалу не зная, как оно будет развиваться.
Трудность этого тома в том, что в ранние годы своей жизни Шрила Прабхупада не проявился во всем своем величии.
Читатель может спросить:
к остальным ученикам и не жил как положено, рядом с гуру? Зачем он занимался бизнесом?» Ответ на этот вопрос лежит в области эзотерики. У Кришны был свой план: подготовить своего чистого преданного и послать
его в Америку именно в тогда, когда нужно. Таким временем был 1965 год. Я пишу далеко не в таком стиле, как Кришнадаса Кавираджа, чтобы раскрывать эзотерический
смысл.
О том, как Шрила Прабхупада с раннего детства поклонялся
Радхе-Говинде, уже написано, и я не постыжусь вынести
это на страницы биографии и связать с последующей
жизнью Шрилы Прабхупады. Но так как я компоную факты сейчас, нужно сделать отступление о том, что все семейные годы Шрилу Прабхупаду удерживал в Индии непостижимый план Господа. Теперь я в отступлении скажу,
что Прабхупада был аватарой, единственным из учеников
Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры, отправившимся
на Запад и совершившим много великих дел. Так можно писать, и некоторые биографии составлены именно
так. Я могу просмотреть их еще, чтобы найти образчики
разных способов делать это.
690
13 декабря
ГитаНагари
Я заявлял, что жажду всегда писать о Шриле Прабхупаде, однако не работаю. Другие лидеры заняты разной деятельностью,
особенно в это время, когда ИСККОН старается
заново обрести почву под ногами и произвести какоето
хорошее впечатление на публику, которая видит в нас жуликов и последователей культа. Они никогда не думают
о нас по-другому и не считают нас достойными людьми,
к которым стоит прислушиваться.
Лидеры всячески расширяют свою деятельность. Буквально сегодня Рупануга сказал, что хочет отправиться
в Камбоджу распространять прасад
среди голодающих
беженцев. Он сказал, что должен проповедовать. По его словам, наши лидеры впали в спячку и не выходят на проповедь.
Никто не хочет нас слушать, потому что наши методы распространения книг создали нам дурную репутацию, и никто не сможет проповедовать, пока мы не придумаем новые способы завоевать доверие публики. Время поисков
и стараний найти такой способ проповедовать, который
привлек бы народ на нашу сторону, чтобы нас не воспринимали
как людей низшего сорта.
Мне хочется быть одному, чтобы писать и стараться составить биографию. В голове таймер и определенная неуверенность: будет
покинуть дом, убежав с ружьем в леса. Я стараюсь быть готовым к этому и максимально непривязанным, но при этом работать с издателем и корректором, надеясь, что книги переживут холокост. Рассчитываю, что они действительно
смогут что-то сделать, чтобы склонить людей к принятию Шрилы Прабхупады. Так они смогут полюбить
преданных.
691
19 декабря
Для Джи-би-си: похоже, что мы спотыкаемся в осуществлении
этой великой миссии. Мы против тех, кто противостоит нам, и это сражение. В бою некоторые падут.
Наша молитва о том, чтобы мы не дали провалиться
этой миссии. Есть признаки отклонений в понимании единства. Единство не подразумевает политику централизации,
противопоставляемую региональной политике.
Оно означает, что нам надо сотрудничать, не позволяя
глупому мирскому духу сектантства препятствовать нам. Мы часто и многословно говорили о расколе Гаудия Матха. Две группы претендовали на одно место ачарьи,о чем-то Бхактисиддхатну Сарасвати не спросили и так далее. Уроки мне не очевидны, и не похоже, чтобы уроки истории учили людей.
Я вижу деградацию преданных, которые иногда опускаются
ниже планки строгого соблюдения четырех запретов.
Из-за чего на нас появляется пятно торговли наркотиками
и недозволенного секса, если не из-за слабости наших последователей? Но разве мы не можем это контролировать?
Разве мы не можем честно и серьезно говорить
друг с другом? Это порождает скепсис. Сектантский подход надо отложить в сторону (см. молитву Прабхупады 1961 года). Помогать друг другу беречь это Движение. Я слаб и бессилен сделать что-либо в отношении сильного
Джи-би-си. Я всегда был таким. Но я был орудием Его Божественной Милости и видел Шрилу Прабхупаду в его непререкаемой чистоте, с неискаженным видением его духовного учителя; видел его как руководителя этого всемирного Движения, как того, кто собирает живущих в раздорах лидеров и изгоняет упадничество. Можем ли мы теперь делать это без личного присутствия Шрилы Прабхупады?
692
24 декабря
Кришна милостиво позволил мне написать сегодня рано утром кое-что: четыре страницы новых «Заметок редактора
» и около пяти страниц черновой редакции биографии.
Я ощущаю уверенность в том, что писательство
– это моя проповедь. Всё еще думаю: «Как хорошо я написал!
Это запомнится надолго!»
Теперь у меня болит голова. К концу дня я опять нищий попрошайка, не знающий, когда Кришна позволит мне писать дальше. Я хочу продолжать работать. Биография расскажет миру о Прабхупаде.