Исповедь палача
Шрифт:
Но сейчас с преподобным Иеронимом случилось нечто. Внешность словно бы догнала его, а тот внутренний стержень делавшего Иеронима — преподобным Иеронимом метатроном Маркуса-Доброго — исчез. Мешком с пылью контуженный — говорят о таких людях.
Но преподобного можно было понять. Еще полчаса назад он почти разрешил сложное дипломатическое задание Маркуса, и его ждало возвращение в Обитель Веры и спокойная карьера человека достигшего многого, и могущего достичь еще большего. И будущее обещало быть благостным, умеренно спокойным, а главное — прогнозируемым.
А теперь?!
— Домиций, ты понимаешь что ты сейчас наделал? — голос посредника был тих и до ужаса спокоен.
— То, что должен был.
— Ты же…
— Знаю. Тебе стоит поспешить в Обитель Веры и сообщить. Можешь передать, что Главный Дознаватель и комендант 7-й Домиций готов к любому приговору или решению его Преподобия.
Вопрос ведь в другом — как вы теперь это сами назовете?
– А как это еще можно назвать?
— Ну,…есть варианты. Можно так: подлое убийство беззащитных людей бывших гостями Седьмой Цитадели. Или так: праведная месть за не сбереженные жизни четырех наших иерархов. Причем месть была праведная, но десница мстителя была не рукой Ордена, а рукой слишком возомнившего о себе Иерарха, от которого Орден отрекается.
Ну, а как вы яхту назовете, так она и поплывет.
— Яхту? Кто такая Яхта. — Голос толстячка был растерян и тих.
— Старая пословица. Из умершего мира. Яхта — тип корабля. Вроде струга или плоскодонки.
Была забавная история, когда яхту хотели назвать «Победой», но первые буквы отвалились, и она стала «Бедой». И на нее посыпались беды.
Вот ты теперь и думай — что сейчас было — беда или победа, и как это можно обрисовать в Обители.
«С болью в сердце и сожалением о пролитой крови пишу я Вам.
Всей душей своею я осуждаю ту жестокость, с которой брат Домиций взял плату кровью. И даю слово — после заключения мира он будет незамедлительно наказан за проявленную жестокость, непослушание и за гордыню, с которой он отверг мой прямой и недвусмысленный приказ.
Видит Бог, и Ваши люди были тому свидетелями, я пытался умерить его гнев и призвать его к кротости и прощению. Но сердце нашего брата оказалось глухо и к мои увещеваниям, и к зову милосердия. Еще раз повторяю — после заключения мира он будет сурово наказан за ту неуместную жестокость, с которой взял плату кровью — справедливую, но немилосердную, и за то, что ослушался моего приказа и вышел из моего прямого подчинения.
Да, он более не подчиняется мне, и как говорит Святое писания, чтимое и Нами, и Вами — «И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну».
И я в третий раз вас заверяю — греховная рука, имя которой Иерарх Седьмой цитадели Домиций, будет отсечена и выброшена сразу по заключению мира.
А если кто иной ее отсечет — то не будет в том греха.
И если кто иной покарает мятежную твердыню, то и в том не будет греха и помехи с нашей стороны, но помощь.
Я вместе с вами скорблю о смерти сыновей и братьев ваших лидеров, как и Вы, уверен, скорбите о четырех
Мир, какой бы он ни был, лучше войны. И как глава Ордена я вновь протягиваю Вам руку.
Да, есть силы в Технограде, которые не желают мира между нами. Кровь четырех наших иерархов, более всего желавших мира, и пролитая злодеями, говорит об этом.
Впрочем, и поступок Домиция говорит о том же.
Да, у нас есть противоречия и разногласия. О границах Технограда, и праве Ордена основывать новые цитадели, о праве 7-й цитадели взимать мыто с проходящих судов и о многом другом. Но разве все это стоит хотя бы одной человеческой жизни!? Нет, и еще раз нет!
Мы должны говорить, а не воевать! И Я готов в течение месяца во главе нового посольства лично прибыть в Техноград. И продолжить переговоры, при условии, конечно, что глубоко чтимый мною командир 1-й штурмовой бригады Иван Румянцев и его дядя — брат человека безвременно погибшего от руки Домиция, в это же время почтят Обитель Веры с дружеским визитом.
В знак же доброй воли и скорби с Вами Орден более не считает Седьмую Цитадель достойной поддержки со стороны матери церкви..
Мы готовы, в знак нашей доброй воли и стремления к миру, уже сейчас, без всяческих предварительных условий уступить людям Технограда мятежную Седьмую цитадель, коя выпала из нашего пастырского попечения.
Ибо сказано в писании «Если твое правое око соблазняет тебя, то вынь его и отбрось от себя. И если правая твоя рука соблазняет тебя, то отруби ее и отбрось от себя».
Приходите, берите и владейте тем, от чего мы отказываемся и от чего отрекаемся, ибо не может пасти пастырь овец, что не слушаются ни его, ни его псов.
Кроме того мы готовы уже сегодня без всяких условий в знак нашей доброй воли и стремления к миру мы передаем все укрепленные номы вокруг Седьмой цитадели, в количестве двенадцати штук, вместе с благоустроенными колодцами, и припасами еды на полгода для двадцати человек, жилищами и посевами.
Кроме того, в случае овладения Вами Седьмой цитаделью мы готовы ежемесячно отправить в течении месяца в Технгорад по воде не менее 300 мер зерна — половину стратегического запаса зерна Обители Веры, в знак нашей доброй воли и стремления к миру. Это обязательство наше есть безусловным, добровольным и дающимся с единой целью — лишь бы не было войны». — Копия письма из Архивов Ордена «2-е послание Маркуса-Доброго к общине Технограда»
За десять дней до…
Знаешь, Яша, о чем я думаю? А думаю я о горизонте планирования и о Божьем промысле, и о чуде.
Хочешь узнать, как это связано? Ну…кое что ты и так знаешь, но знаешь не под нужным углом. А я расскажу тебе под нужным…
Лет 70 назад, в самый разгар Катастрофы, предки тех, кто сейчас населяет Техноград, твои предки по отцу, в том числе, слишком рано провели черту «Мы — Они», слишком рано начали косить из пулеметов и минометов всех, кто хотел немного еды и безопасности. Слишком…А уж тебе ли не знать, что излишества — вредны. Как говорила одна моя польская родственница со стороны жены — Що занадто, то не здраво.