Источниковедение новой и новейшей истории
Шрифт:
3. Если присяжные ответят, что они достаточно выяснили себе суть дела, то сейчас же должно быть приступлено к вынесению приговора <…>.
Документ 5
Из протокола заседания Конвента. 8 вантоза II г. (26 февраля 1794 г.)
Сен-Жюст от имени Комитетов Общественного Спасения и Общественной безопасности: «4-го вантоза вы постановили, чтобы оба ваши Комитета представили вам совместный доклад о заключенных и о средствах быстро выяснить и освободить невинных и угнетенных патриотов, а преступников предать законной каре.
Вам
Вы стремились к Республике, но если вы не установите тех основ, на которых она зиждется, то народ погибнет под ее обломками. Укрепить Республику может только полное уничтожение всего, что ей враждебно. Здесь жалуются на некоторые революционные меры, но ведь в сравнении со всеми другими правительствами мы являемся весьма умеренными. <…>
Монархия, ревниво оберегавшая свою власть, забрызгана кровью тридцати поколений, а вы колеблетесь, когда нужно проявить строгость к кучке преступников. Люди, требующие освобождения аристократов, не хотят установления республики и дрожат за самих себя. Жалость по отношению к предателям – это явный признак измены, так как она проявляется в республике, которая может быть основана только на незыблемости принципов. Всех тех, кто говорит в пользу арестованных аристократов, я вызываю на суд. Но разве трибунал может считаться с мнением преступных и развратных людей, когда разбираются дела им подобных?
Потому ли, что сторонники снисходительности надеются заслужить благодарность тиранов в том случае, если республика будет низвергнута; потому ли, что они боятся, как бы дальнейшее применение строгости не коснулось их самих несомненным является то, что существуют люди, втайне стремящиеся принудить нас к отступлению или подчинить своему влиянию; а между тем мы продолжаем управлять страной так, как будто у нас никогда не было измены, как будто по отношению к нам не может быть совершено никакого предательства. Между тем наше знание врагов заставляет нас быть готовыми ко всему и оставаться непреклонными. <…>
Во Франции имеется политическая секта, в руках которой являются игрушками все партии; она медленно продвигается вперед. Если вы станете говорить о терроре, то она будет говорить о милосердии; если вы проявите милосердие, то она начнет прославлять террор; она стремится к счастью и к наслаждениям; лучшее она все время противопоставляет хорошему, осторожность ставит выше мудрости. <…>
По отношению к заговорщикам она проповедует снисходительность, а по отношению к народу – суровость. Члены этой клики, по-видимому, не считают и забыли пролитую кровь 200 000 патриотов. Они считают достаточным то, что пишут докладные записки и на бумаге проповедуют добродетель; они освободились от стеснительной честности, они наживаются на народном достоянии, а вместе с тем оскорбляют народ и добиваются своего торжества при помощи тех преступлений, снисхождение к которым они пытаются вызвать в вашем сердце; ведь нельзя же, наконец, дольше молчать о безнаказанности главных преступников, которые хотят разбить эшафот именно потому, что боятся стать его жертвой. <…>
Именно эти люди с распущенными нравами требуют от нас открыть тюрьмы, что вызовет новые народные бедствия,
Мне кажется, что французский народ окружен громадной цепью; тираны держат один конец ее, а клика снисходительных – другой; и те и другие стремятся заковать нас. <…> Все революции идут от слабости к мужеству, от преступления к добродетели; пусть никто не обольщается надеждой основать крепкое государство без всяких трудностей; нужно долго бороться против всяких притязаний, и так как интересы отдельных людей непримиримы, то народная свобода может быть основана только при помощи меча. В начале революции раздавались голоса за снисходительность к тем, кто боролся против революции; эта снисходительность, проявленная по отношению к нескольким преступникам, стоила нам жизни 200 000 людей, погибших в Вандее; эта снисходительность заставила нас уничтожить до основания некоторые города; она подвергла страну полному разорению; и если теперь вы снова поддадитесь этой слабости, то она вам будет стоить тридцатилетней войны. <…>
Те, кто совершают революцию только наполовину, роют сами собственную могилу. Революция привела нас к признанию того принципа, что человек, ставший врагом своей родины, не может обладать в ней каким-либо имуществом. Разве народ проливает кровь на фронте и все семьи носят траур по сыновьям для того, чтобы сохранить тиранам их богатство? Вы признаете и тот принцип, что в нашей стране пользуются гражданскими правами только те, кто участвовал в ее освобождении. Уничтожьте нищенство, которое позорит свободное государство; собственность патриотов священна, но имущество заговорщиков может быть роздано всем несчастным.
“Дерзайте!” – вот в чем заключается вся политика нашей революции. <…>
Ваши Комитеты предлагают вам издать следующий декрет: 1. Комитету Общественной Безопасности дается право освобождать заключенных патриотов. Всякий, кто потребует своего освобождения, должен представить сведения о своем поведении, начиная с 1-го мая 1789 года.
2. Собственность патриотов священна и неприкосновенна. На имущество лиц, признанных врагами революции, накладывается секвестр в пользу республики; эти лица должны находиться под арестом впредь до заключения мира, когда они будут отправлены в вечное изгнание».
Конвент встает и при громе аплодисментов единодушно принимает проект декрета, предложенного Сен-Жюстом.
Документ 6
Обвинительный акт Революционного трибунала по делу эбертистов 1 жерминаля II г. (21 марта 1794 г.)
Трибунал, в соответствии с единогласным постановлением суда присяжных о том,
1) что установлено существование заговора, направленного против свободы и безопасности французского народа и имеющего целью разжечь гражданскую войну, вооружив одних граждан против других и против действий законной власти, вследствие чего в течение вантоза заговорщики должны были распустить Национальный конвент, убить его членов и завладеть суверенитетом народа, уничтожить республиканское правление, чтобы заменить его тиранической властью;