Исторические характеристики
Шрифт:
Петр Рамус
У науки есть также свои герои и мученики. К числу таких принадлежит Петр Рамус (Pierre la Ram'ee) [444] , один из самых замечательных людей XVI века, столь богатого великими личностями. Он родился в Пикардии [445] от очень бедных родителей около 1515 года. Влекомый раннею страстью к знанию, он, подобно нашему Ломоносову [446] , бежал из отцовского дома в Париж, где надеялся найти средства к учению. Но в Париже его встретила нищета. Два раза возвращался он домой, но не терял смелости, и третья попытка была удачнее. Его приняли слугою в Наварский коллегиум [447] : днем он исправлял обязанности своего звания, ночью учился. С равным жаром занимался он философиею, филологиею и математикою. Тогдашнее состояние науки, скованной схоластическими определениями, не могло удовлетворить требований его ясного и от природы полемического ума. При получении степени магистра он уже обратил на себя внимание смелым тезисом: все учение Аристотеля ложно [448] . Его лекции были в том же духе. В 1543 году он издал две книги, определившие на всю жизнь его отношения к современным ему ученым: «Institutiones dialetcticae» и «Aristotelicae animadversiones» [449] . В первой он изложил собственную систему логики, во второй подверг строгому и отчасти несправедливому разбору учение Аристотеля. Но цель Рамуса была благородна: он боролся не столько с греческим философом, сколько с его толкователями, которых формализм был ему ненавистен. Он требовал от науки простоты, положительности и прямого влияния на жизнь. Всем этим требованиям противоречила схоластика.
443
Впервые: Живописная энциклопедия. 1847. Т. 1. Печатается по изданию: Сочинения Т. Н. Грановского: [В 2 ч.]. 3-е изд. Ч. II. М.: Типография А. И. Мамонтова и К°, 1892. С. 377–383.
444
Петр Рамус – Раме (Ram'ee) Пьер де ла, или Петрус Рамус (Petrus Ramus) (1515–1572) – французский философ-гуманист, филолог, логик, математик, профессор Коллеж де Франс (1551–1568). О нем подробнее см.: Матвиевская Г. П. Рамус (1515–1572). М.: Наука, 1981. (Научно-биографическая серия).
445
П. де ла Раме родился в деревушке Кю (Cuth, Cut), которая входит в настоящее время в состав департамента Уаза и региона Пикардия Французской Республики.
446
Ломоносов Михаил Васильевич (1711–1765) – русский ученый-естествоиспытатель, химик, основоположник физической химии, историк, поэт, художник, член Петербургской Академии наук (1745) и Академии художеств (1763).
447
Наварский коллегиум (Наваррский коллеж) – первый королевский институт в Парижском университете. Основан в 1304 г. Жанной Наваррской, женой короля Франции Филиппа IV.
448
В 1536 г. П. де ла Раме защитил магистерскую диссертацию «Всё, что сказано Аристотелем,
449
«Institutiones dialetcticae» – «Подразделение диалектики» (лат.); «Aristotelicae animadversiones» – «Порицание Аристотеля» (лат.).
Враги Рамуса употребили против него средство, которое обыкновенно употребляют защитники старых, отживших учений. Они обвинили его перед правительством в оскорблении религии и нравственности. Не надеясь на содействие парламента, они обратились прямо к королю Франциску I. Король поручил решение дела комиссии, составленной из пяти известных ученых. Противники Рамуса находились в большинстве и одержали верх. У него было отнято право преподавания; на книги его наложено запрещение. Этот приговор был издан на латинском и французском языках, обнародован на улицах парижских и разослан в главные города Европы. Но месть победителей не ограничилась этим: имя Рамуса стало ругательным словом; в драматических пьесах, нарочно с такою целью написанных, явилось его опозоренное и осмеянное лицо. Рамус не поник главою перед бурею. Через несколько лет ему было разрешено преподавание философии, а в 1551 году он был утвержден профессором философии и красноречия. Тогда наступило для него время богатой и страстной деятельности. Почти во всех отраслях знания явился он преобразователем. В науке и в способах ее изучения указывал он новые пути, составил план полного физико-математического курса, издал грамматики языков французского, латинского, греческого и еврейского [450] ; с защитниками старых метод и систем он продолжал неутомимую полемику. Средневековые формы Парижского университета требовали обновления в духе времени. Назначенный членом комиссии для преобразования учебных заведений, Рамус представил Карлу IX [451] мнение, отличающееся верным и практическим взглядом на предмет [452] . Между прочим, он доказывал необходимость безвозмездного преподавания для устранения опасного университету совместничества школ духовенства. Мнение Рамуса не было принято, но предвидения его оправдались событиями последних годов во Франции. Бесспорно, в Европе не было тогда профессора, равного ему по влиянию на слушателей. С многостороннею ученостью и смелостью мыслей он соединял блестящее красноречие. В уровень с дарованиями стоял его характер, неукоризненный даже для врагов. Рамус был человек самой строгой и высокой нравственности. Значительную часть скромных доходов своих он употреблял на вспоможение бедным юношам, приходившим учиться в Париж; сверх того, он успел составить капитал, на который завещал основать новую кафедру математических наук. Поставленный судьбою среди суровых, озлобленных кровавыми смутами поколений, он заимствовал от них только презрение к смерти и отчасти преобладавшее в нем полемическое направление.
450
Грамматика латинского языка была издана П. де ла Раме в 1548 г. («Grammatica Latina»), греческого – в 1560 г. («Grammatica Graeca»), а французского – в 1562 г. («Grammaire Francaise»). Сведения об издании ученым грамматики еврейского языка отсутствуют.
451
Карл IX (Charles IX) (1550–1574) – французский король из династии Валуа (1560–1574), сын короля Генриха II и Екатерины Медичи.
452
Проект преобразования Парижского университета был составлен П. де ла Раме в 1562 г. («Advertissements sur la reformation de l’universit'e de Paris, au Roy»).
Понятно, что при таком настроении духа Петр Рамус не мог остаться равнодушным к политическим и религиозным вопросам, которые колебали европейские общества в XVI веке. Он был усердный протестант и не скрывал своих верований в католическом Париже [453] . Несмотря на сильное покровительство кардинала Карла Лотарингского [454] и других знатных лиц, он не раз был принужден искать убежища в стане своих единоверцев во время междоусобных войн. В 1568 году он посетил Германию, где у него было столько же почитателей, сколько врагов, т. е. защитников Аристотеля и схоластики. Появление Рамуса придало новую живость спору. В Гейдельберге [455] он подвергся публичным оскорблениям, но не смутился и изложил с кафедры основы своих учений. Болоньский и Краковский университеты [456] предлагали ему кафедру философии. Рамус отказался и просил места профессора в Женеве, в средоточии кальвинизма [457] . Желание его не сбылось. Феодор Беза [458] , преемник Кальвинова влияния в Женеве, был сам поклонник Стагирита. Вообще Рамус, несмотря на свое глубокое благочестие, не был любим начальниками реформатской церкви. Его нововведения в области науки и мышления внушали им недоверие, отчасти оправданное его действиями на Нимском Соборе [459] , где он предложил ограничить власть консисторий и подчинить ее воле общин. Между тем наступил роковой для французских протестантов 1572 год.
453
П. де ла Раме стал кальвинистом в 1561 г.
454
Карл Лотарингский (Charles de Lorraine) – Гиз (Guise) Карл (1524–1574) – французский религиозный, общественный и политический деятель, архиепископ в г. Реймс (1538), кардинал (1547), кардинал Лотарингский (1550), епископ в г. Мец (1550–1551), один из лидеров католиков во время религиозных войн во Франции, брат Франциска I Лотарингского.
455
Гейдельберг – немецкий город, расположенный на берегу р. Неккар, в XVI в. – один из центров кальвинизма; в настоящее время город входит в состав федеральной земли Баден-Вюртемберг Федеративной Республики Германия. В 1568 г., перебравшись из Франции в Германию, П. де ла Раме некоторое время читал лекции в Гейдельберге.
456
Одни из старейших учебных заведений в Европе: университет в г. Болонья (Италия) возник во второй половине XII в.; университет в г. Кракове (Польша) был основан в 1364 г.
457
Кальвинизм – одно из направлений в протестантизме, созданное Жаном Кальвином (Calvin; 1509–1564), французским религиозным и политическим деятелем, богословом, проповедником, церковным реформатором, священником в г. Страсбург (1538–1541), главой общины протестантов в Женеве (1541–1564).
458
Беза Феодор – Беза (B`eze) Теодор де (1519–1605) – французский религиозный деятель, богослов, проповедник, профессор университета в Лозанне (1548–1558) и протестантской Академии в Женеве (1559–1605), глава женевской консистории (1564–1605). Во второй половине XVI в. Т. де Беза считался главой кальвинистов Европы.
459
Ним – французский город, расположенный на юге страны у подножья плато Гарриг. В IV–III вв. до н. э. – кельтское поселение, завоеванное римлянами в 121 (120) г. до н. э. С XVI по XVII в. – один из центров протестантизма. В настоящее время город является административным центром департамента Гар Французской Республики. В мае 1572 г. в Ниме был созван церковный собор.
Мы не будем повторять слишком известных подробностей о Варфоломеевой ночи [460] . Гораздо любопытнее извлеченные из недавноизданных источников и новых исследований сведения о причинах страшного события. Никогда, может быть, не было в ходу так много исторических софизмов и парадоксов, как в наше время. Нашлись ученые, которые, не разделяя страстей XVI века, не устыдились однако оправдывать Варфоломеевскую ночь так называемою государственною необходимостью. Пример был подан давно Гавриилом Ноде [461] , не говоря о современных Варфоломеевской ночи апологетах. Эти кровавые теории развиты теперь Капфигом [462] и другими писателями того же мнения. Убийство протестантов является у них делом народа, справедливо раздраженного оскорблением его верований и посягательством на его политические права со стороны гугенотской аристократии. Руководимые чувством самоохранения, массы действовали самостоятельно, независимо от всякой посторонней воли или заранее обдуманного политического плана. Справедливо ли это?
460
Варфоломеевская ночь – утвердившееся в литературе название массового убийства протестантов (гугенотов) в Париже, организованного католиками в ночь на 24 августа 1572 г. (в день Святого Варфоломея).
461
Ноде Гавриил – Нодэ (Naud'e) Габриэль (1600–1653) – французский писатель, библиограф, публицист, лейб-медик короля Франции Людовика XIII, библиотекарь кардиналов А.-Ж.-Д. Ришельё и Ж. Мазарини. В работе «Considerations politiques sur les coups d’Etat» (1639) он попытался оправдать Варфоломеевскую ночь.
462
Капфиг (Capefgue) Батист-Оноре-Ремонд (1802–1872) – французский историк, прозаик, публицист, общественный и политический деятель, роялист, редактор общественно-политического журнала «Мессаджер де Шамбр» («Le Messager des Chambres», 1827), сотрудник министерства иностранных дел, автор исследований «Философическая история иудеев со времени упадка племени Маккавеев до наших времен» («Histoire philosophique des juifs depuis la d'ecadence des Machab'ees jusqu’`a nos jours», 1833), «Ришелье, Мазарини, Фронда и царствование Людовика XIV» («Richelieu, Mazarin, la Fronde et le r`egne de Louis XIV», 1835).
Мысль о совершенном истреблении французских протестантов родилась задолго до Варфоломеевской ночи. Партия Гизов питала такое намерение в эпоху своего владычества при Франциске II [463] . Смерть короля остановила исполнение, которого трудности были очевидны. Но в самый день пасхи 1561 года, 6 апреля, герцог Гиз [464] , коннетабль Монморанси [465] и маршал Сент-Андре [466] заключили между собою союз [467] , скрепленный актом, которого подлинник хранится в Парижской королевской библиотеке [468] . Цель союза высказана ясно и смело: умерщвление всех французов, принадлежащих или даже принадлежавших к секте Кальвина без разбора пола и возраста. Екатерина Медичи, знавшая о плане триумвиров, испугалась его последствий, понимая всю опасность, которая грозила королевской власти, если бы во главе упоенной кровью и фанатизмом черни стали Гизы. Благодаря ее проискам и усилиям партии умеренных тройственный союз не достиг своих целей. Во время знаменитых совещаний в Байонне (1565) [469] герцог Альба [470] , представитель Филиппа II [471] , к которому беспрестанно обращались начальники католической партии во Франции, доказывал Екатерине необходимость принять самые решительные меры против гугенотов. Его мнение поддерживали бывшие тут же герцоги Гиз, Монпасье [472] , маршал Монлюк [473] , Бурдильон [474] и другие. Очевидно, что мысль, лежавшая в основании тройственного союза, не была оставлена. Но читатели могут в то же время усмотреть, что эта мысль принадлежала не народу и не из него вышла. В 1572 году начальники гугенотов собрались, как известно, в Париже для празднования свадьбы Генриха Наварского с Маргаритою Валуа [475] . Брак этот должен был скрепить мир между враждебными сторонами. Король Карл IX, молодой человек раздражительного характера, благородный по природе, но испорченный воспитанием, искренно желал мира. По окончании междоусобий он замышлял начать войну против Испании. Адмирал Колиньи [476] стал его ближайшим другом и советником. Королева-мать боялась его влияния так же, как боялась Гизов. Она поспешила принять свои меры и остановила сына на новом пути, по которому он пошел, успев передать ему свои опасения. Ее план был достоин учителя ее, Макиавеля, которого книга «О Государе» заменяла ей молитвенник, по словам современника. Зная о намерении Гизов убить адмирала, она надеялась, что раздраженные гугеноты нападут на виновников, и что в этом беспорядке нетрудно будет сбыть с рук самих Гизов. С этой целью, вероятно, был призван в Париж полк королевских стрелков, на который правительство могло положиться. Предприятие не удалось, потому что Моревер [477] ранил, а не убил Колиньи. Но люди близкие ко двору догадывались, что протестантам угрожает опасность, хотя не знали, откуда и какая. Епископ Валенсский Монлюк [478] , отправляясь послом в Польшу, звал с собою Рамуса и советовал другим гугенотам быть осторожными. В самый день свадьбы, т. е. 18 августа, Карл IX отправил гонца к лионскому губернатору [479] . В письме своем, изданном г. Пари [480] , король предписывает губернатору не пропускать никого через Лион без особенного приказания до истечения шести дней «от сего числа» [481] . Через шесть дней ровно наступила Варфоломеевская ночь. 20 августа глава (pr'ev^ot) парижского купечества получил из королевского казначейства 2100 ливров на покупку лошадей и оружия для собственной защиты и употребления против врагов Божиих и королевских. Екатерина говорила впоследствии, что у нее на совести только шесть человек из убитых в роковую ночь. Этим словам можно поверить. Ей нужна была смерть вождей: об остальных она не заботилась; они погибли жертвами личных ненавистей и искусственно раздраженной черни. Король колебался до конца. В последнем решительном совещании, кроме особ королевской фамилии, участвовали только четыре советника; из них один был француз, три остальные итальянцы. Они принесли из родины своей развитые ее трагическою судьбою политические теории, так смело и жестоко высказанные Макиавелем, и опыты, завещанные князьями, каковы были Борджии [482] , последние Висконти [483] , Сфорцы [484] и т. д. Карл не сумел отразить страшных доводов, приведенных этими людьми, и, почти безумный, дал свое согласие. Колокол церкви Св. Германа [485] должен был возвестить начало убийств. Но еще прежде, среди глубокой тишины, раздался где-то пистолетный выстрел. Этот слабый, едва слышный звук поразил ужасом не только короля, но и мать его. Они тотчас отправили приказание остановиться. Но посланный их возвратился с ответом: «Поздно!» Колокол Св. Германа упредил его.
463
Франциск II (Francois II) (1544–1560) – король Франции из династии Валуа (1559–1560), старший сын короля Генриха II и Екатерины Медичи.
464
Франциск I Лотарингский (Francois I de Lorraine) – Гиз (Guise) Франциск (1519–1563) – французский военный, политический и религиозный деятель, герцог де Гиз, принц де Жуанвиль, маркиз де Майенн (1520–1563), великий камергер (1551), пэр Франции, один из лидеров католиков во время религиозных войн во Франции, брат Карла Лотарингского.
465
Монморанси (Montmorency) Анн де (1492–1567) – французский военный и политический деятель, коннетабль (1538), герцог (1551), один из лидеров католиков во время религиозных войн во Франции.
466
Сент-Андре (Saint-Andr'e) – Жак
467
Франциск I Лотарингский, Анн де Монморанси и Жак де Сент-Андре создали триумвират, который должен был управлять государством при малолетнем короле Карле IX.
468
Парижская королевская библиотека – основана в Лувре во второй половине XIV в. по инициативе короля Карла V Мудрого, в настоящее время – Национальная библиотека Франции; одна из старейших и крупнейших библиотек мира.
469
Байонна – город на юго-западе Франции, расположенный у слияния рек Адур и Нив; в настоящее время входит в состав департамента Нижние Пиренеи. Совещание в Байон не, упоминаемое Т. Н. Грановским, состоялось 5 июня 1565 г.
470
Толедо (Toledo) Фернандо Альварес де (1507–1582) – испанский военный, политический и религиозный деятель, герцог Альба, наместник в Нидерландах (1567–1573).
471
Филипп II Благоразумный (Felipe II El Prudente) (1527–1598) – король Неаполя и Сицилии (1554), король Испании и Нидерландов (1556), король Португалии (1580), из династии Габсбургов.
472
Монпансье (Montpensier) – Людовик III де Бурбон-Вандомский (Louis III de Bourbon-Vend^ome) (1513–1582) – французский политический и религиозный деятель, герцог Монпансье.
473
Монлюк (Monluc) Блёз де (1502–1577) – французский военный и политический деятель, писатель, маршал Франции (1574), брат Жана де Монлюка, епископа Валенсии.
474
Бурдильон (Bourdillon) Имбер де (1524–1567) – французский военный и политический деятель, маршал Франции (1564).
475
Маргарита де Валуа (Marguerite de Valois) (1553–1615) – дочь короля Генриха II и Екатерины Медичи, с 1572 по 1599 г. жена Генриха Наваррского.
476
Колиньи (Coligny) Гаспар де Шатийон де (1519–1572) – французский военный, политический и религиозный деятель, адмирал Франции (1552), член Королевского совета (1571), один из лидеров гугенотов, погиб во время Варфоломеевской ночи.
477
22 августа 1572 г. Шарль де Лувьер де Моревер (Maurevert) совершил неудачное покушение на Г. де Колиньи: адмирал был ранен, а наемный убийца скрылся.
478
Монлюк (Monluc) Жан де († 1579) – французский религиозный деятель, дипломат, епископ Валенсии, брат маршала Блёза де Монлюка.
479
Мандело (Mandelot) Франсуа де (1529–1588) – французский военный и политический деятель, в молодости поступил на службу к Жаку II Савойскому, герцогу Немурскому (Jacques II de Savoie, duc de Nemours; 1531–1585), участник осады Меца (1552) и итальянской компании 1555 г., генерал-лейтенант (1568), губернатор Лиона (1571–1588).
480
Пари (P^aris) Алексис Паулин (1800–1881) – французский историк, литературовед, переводчик, сотрудник отдела рукописей Парижской королевской библиотеки (1828), в 1830–1831 гг. издал полное собрание сочинений в 13 т. Дж. Г. Н. Байрона, член Академии надписей и изящной словесности (1837), профессор Коллеж де Франс (1853–1872), где читал лекции по истории французской литературы в Средние века, почетный член Национальной школы хартий и член Французского общества библиофилов. В 1830 г. А. П. Пари подготовил и издал переписку короля Карла IX и Франсуа де Мандело, губернатора Лиона (Correspondance du roi Charles IX et du sieur de Mandelot, gouverneur de Lyon, pendant l’ann'ee 1572, 'epoque du massacre de la Saint-Barth'elemy. Let re des Seize au roi d’Espagne Philippe II, ann'ee 1591 / Avant-propos de P. Paris. Paris: Crapelet, 1830).
481
См.: Correspondance du roi Charles IX et du sieur de Mandelot, gouverneur de Lyon, pendant l’ann'ee 1572, 'epoque du massacre de la Saint-Barth'elemy. Let re des Seize au roi d’Espagne Philippe II, ann'ee 1591 / Avant-propos de P. Paris. Paris: Crapelet, 1830. P. 31.
482
Борджия, Борджа (Borgia) – испанский аристократический род из Валенсии, обосновавшийся в XV в. в Италии, где стал играть важную роль в общественно-политической жизни.
483
Висконти (Visconti) – ломбардский аристократический род, известный с конца X в. С 1277 по 1447 г. представители рода Висконти были тиранами в Милане.
484
Сфорца (Sforza) – миланский аристократический род, основателем которого считается Муцио Аттендоло (Muzio Attendolo; 1369–1424). С 1450 по 1535 г. представители рода Сфорца управляли Миланом.
485
Церковь Св. Германа – Церковь Сен-Жермен-л’Осеруа (L’'eglise Saint-Germain-l’Auxerrois) – располагается в центре Парижа, к востоку от Лувра.
В числе погибших был Петр Рамус [486] . Воин науки, он умер не за религиозные свои верования, а за ученые убеждения. К нему привел убийц его товарищ, профессор Шарпантье [487] , горячий защитник Аристотеля. Побежденный словом, он прибегнул к кинжалу и кончил спор.
Число жертв Варфоломеевской ночи различно показывается. Католики уменьшают его, протестанты увеличивают. Считать их было некому и некогда. Сена и Лоара [488] унесли много трупов в море. Но не числом погибших определяется значение дела, положившего темную печать на целый отдел жизни и на самый характер французского народа. Говорят, что народный организм подвергается болезням, требующим иногда страшных, кровавых лекарств. Есть школа, которая возвела это мнение в историческую аксиому. Основываясь на опытах истории, мы думаем иначе. Такие лекарства, как Варфоломеевская ночь, изгоняя один недуг, зарождают несколько других, более опасных. Они вызывают вопрос: заслуживает ли спасения организм, нуждающийся в таких средствах для дальнейшего существования? Государство теряет свой нравственный характер, употребляя подобные средства, и позорит самую цель, к достижению которой стремится. В 1572 году французское правительство показало народу пример самоуправства и убило надолго в нем чувство права. Политическое преступление 24 августа оправдало множество частных, потому что частная нравственность всегда в зависимости от общественной.
486
П. де ла Раме был убит 26 августа 1572 г., т. е. после Варфоломеевской ночи.
487
Шарпантье (Charpentier) Жак (1524–1574) – французский философ-скептик, медик, математик, лейб-медик короля Карла IX Валуа.
488
Луара – река во Франции, берущая начало на юге страны, на горе Жербье де Жонк, и впадающая в Атлантический океан возле Нанта.
Испанская инквизиция
История испанской инквизиции [490] может служить доказательством того страшного влияния, какое дурные государственные учреждения имеют на судьбу и характер целых народов. Печальная история Испании со времени Филиппа II, упадок материальных и духовных сил, постепенное огрубение и порча народа, от природы благородного и даровитого, были следствием инквизиционного суда, основанного Фердинандом и Изабеллою [491] .
489
Впервые: Живописная энциклопедия. 1847. Т. 1. Печатается по изданию: Сочинения Т. Н. Грановского: [В 2 ч.]. 3-е изд. Ч. II. М.: Типография А. И. Мамонтова и К°, 1892. С. 384–389.
490
Об испанской инквизиции подробнее см.: Ли Ч. Г. История инквизиции в средние века: В 2 т. / Пер. с фр. А. В. Башкирова; предисл. С. Г. Лозинского. СПб.: Брокгауз – Ефрон, 1911–1912. (История инквизиции. Т. 1–2); Лозинский С. Г. История инквизиции в Испании. СПб.: Брокгауз – Ефрон, 1914. (История инквизиции. Т. 3); Арну А. История инквизиции / Пер. с фр. Н. П. Мартыновой, Е. В. Голубова; предисл. проф. Е. В. Тарле. Л.: Время, 1926; Григулевич И. Р. Инквизиция. 3-е изд. М.: Политиздат, 1985. (Библиотека атеистической литературы); Плавскин З. И. Испанская инквизиция: Палачи и жертвы: Исторические очерки. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000; Плейди Дж. Испанская инквизиция / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. М.: Центрполиграф, 2002; Рюкуа А. Средневековая Испания / Пер. с фр. С. Ю. Нечаева. М.: Вече, 2006. (Гиды цивилизаций).
491
Изабелла Кастильская, Изабелла I Католическая (Isabel de Castilla, Isabel I La Cat'olica) (1451–1504) – королева Кастилии и Леона (1474–1504), супруга Фердинанда II Арагонского (1469–1504).
Мысль об учреждении духовных судов для преследования и конечного истребления ересей была не новая. Она возникла во время альбигойских войн [492] в Южной Франции и была проведена в исполнение известною буллою 1233 г. папы Григория IX [493] . Новые суды, изъятые из-под надзора местных епископов и непосредственно подчиненные папе, были вверены монахам Доминиканского ордена и получили страшную власть располагать имуществом, свободою и жизнью несчастных, которых мнения основывались не на католическом догмате. Учреждение, вызванное требованиями эпохи, раздираемой религиозными противоречиями, перешло из Южной Франции в другие земли Западной Европы, но встретило везде недоверие и ненависть, положившие границы его деятельности. Причину этого явления надобно искать не в религиозной терпимости, которая принадлежит к самым благородным плодам образованности и, следовательно, не могла быть свойством средневековых обществ, а в оскорблявших всякое чувство права формах, которые исключительно употреблялись так называемыми священными судами (sanctum of – cium) [494] . Поощрение тайных доносов, частая утайка имен пристрастных свидетелей, пытки во всех видах лишали подсудимого и средств, и надежды оправдания. Крепкие духом узники, у которых пытка не могла вынудить признания в небывалой вине, подвергались искушениям другого рода. Выписываем характеристическое место из «Руководства инквизиторам», составленного Николаем Эммерихом [495] в XIV столетии, в Арагонии [496] . «Инквизитору надобно стараться свести узника с одним из участников в его преступлении или с прежним еретиком, давшим достаточные свидетельства своего раскаянья. Последний должен сказать, что он исповедует прежнюю ересь свою и отрекся от нее только наружно, для того чтобы обмануть судей и избежать наказания. Вкравшись, таким образом, в доверие подсудимого, новый друг должен посетить его в один из следующих дней, в послеобеденное время, и остаться на ночь в темнице под предлогом, что домой идти уже поздно. Тогда рассказом о собственной жизни можно побудить узника к такой же откровенности. Между тем тайные свидетели и надежный чиновник должны стоять у дверей и подслушивать, чтобы потом донести о том, что происходило». Можно составить себе понятие о деятельности суда, который прибегал к подобным средствам.
492
Альбигойские войны – крестовые походы 1209–1229 гг., инициированные в 1208 г. папой Иннокентием III (Innocentius III; ок. 1161–1216) для искоренения ереси катаров и вальденсов в области Лангедок на юге Франции. Подробнее о них см.: Ольденбург З. Костер Монсегюра: История альбигойских крестовых походов / Пер. с фр. О. И. Егоровой. СПб.: Алетейя, 2001. (Миф, религия, культура).
493
Григорий IX (Gregorius IX) (ок. 1145–1241) – итальянский религиозный, общественный и политический деятель, в миру Уголино ди Конти (Ugolino di Conti), граф Сеньи, кардинал (1198), епископ Остии и Веллетри (1206), римский папа (1227–1241).
494
«Sanctum of cium» – «Святой трибунал» (лат.), инквизиция.
495
Эммерих Николай – Эймерик (Eymeric) Николай (1320–1399) – испанский религиозный, общественный и политический деятель, монах-доминиканец, церковный писатель, главный инквизитор Арагонского королевства (1356), автор трактата «Руководство для инквизиторов» («Directorium inquisitorum», 1503).
496
Арагон – историческая область на северо-востоке Испании. В IX в. на территории Арагона было основано герцогство, ставшее в начале XI в. самостоятельным королевством.
В эпоху соединения Кастилии [497] и Арагонии под правлением Фердинанда и Изабеллы [498] монархическая власть, одолевшая в остальной Европе непокорные ей элементы феодализма и городовых общин, еще была далека от такой цели в государствах Пиренейского полуострова. Ей надобно было бороться с сильным и богатым дворянством, которого отдельные члены имели право войны с королем; с городами, которых муниципальные льготы ставили наряду самостоятельных республик; с духовенством, более зависевшим от папы, чем от светской власти, и с рыцарскими орденами, которые сами по себе составляли государства. Каждое из этих сословий было ограждено против возможных посягательств на его независимость бесчисленными привилегиями. Но Фердинанд и его супруга умели воспользоваться распрями враждебных одно другому сословий. Они стали во главе городового ополчения (германдады [499] ) против дворянства и во главе восстановленной ими, с целью более политическою, чем религиозною, инквизиции против всех стеснительных для их власти привилегий, преданий и лиц.
497
Кастилия – историческая область в Испании, располагающаяся на северо-западе и в центре страны. На территории Кастилии в X в. было образовано графство, ставшее в начале XI в. самостоятельным королевством.
498
Заключенный в 1469 г. династический брак Фердинанда II Арагонского и Изабеллы Кастильской положил начало объединению Испании в единое государство.
499
Германдады – Эрмандады – в средневековой Испании: союзы городов и крестьянских общин, созданные для защиты вольностей от посягательств королевской власти и феодалов.
Внешний повод к учреждению новой инквизиции подали испанские евреи. Их число, богатство, образованность сделали их с давних пор предметом зависти и ненависти для духовенства и простого народа. Вследствие преследований и насилия, против них употребленного, многие еврейские семейства приняли христианство. Но обращение, вынужденное силою, было у многих наружным. Они хранили скрытую привязанность к вере отцов своих и втайне совершали ее обряды. Впрочем, короли арагонские и кастильские обыкновенно покровительствовали евреям и новообращенным христианам, которые нередко достигали важных государственных должностей. При Фердинанде и Изабелле отношение изменилось, отчасти виною самих евреев. Будучи образованнее других классов испанского народонаселения, они первые заметили опасность, грозившую со стороны монархической власти дворянству, с которым были тесно связаны как управители и арендаторы его имений, и старались обратить внимание аристократии на меры правительства. В 1478 году папа Сикст IV [500] по настоятельному требованию Фердинанда разрешил учреждение инквизиции в королевствах Кастильском и Арагонском для истребления еврейской ереси. Впрочем, переписка продолжалась еще два года до совершенного открытия суда. Папа долго не одобрял меры, которой последствия могли быть полезны светской власти, но явно ограничивали его собственное влияние на духовенство.
500
Сикст IV (Sixtus IV) (1414–1484) – итальянский религиозный, общественный и политический деятель, церковный писатель, в миру Франческо делла Ровере (Francesco della Rovere), монах-францисканец, генерал Францисканского ордена (1464), кардинал (1467), римский папа (1471–1484).