История древней Испании
Шрифт:
К сожалению, нет никаких данных о характере царской власти. Можно лишь говорить, что царь мог распоряжаться землей своего государства, в том числе землями подчиненных племен, как это видно из предложения фокейцам поселиться в его государстве там, где они пожелают (Her. I, 163). Если судить по рассказу Геродота, царь при этом не спрашивал ничьего совета, а тем более согласия. Но делать из этого далеко идущие выводы невозможно, так как конечным источником Геродота были рассказы самих фокейцев, а их совершенно не интересовал механизм принятия царского решения, но только сам факт приглашения и выдачи денег.
Много споров вызывает вопрос о божественности царской власти [201] . Важным доводом в пользу обожествления если не живого, то мертвого царя является погребальный монумент Посо Моро, свидетельствующий, по мнению X. М. Бласкеса, о посмертной героизации выдающихся личностей в Тартессиде [202] , к которым царь, несомненно, относился. Если тартессийская монархия действительно похожа на минойскую, то доводы в пользу ее сакрального характера можно увеличить, так как на Крите царь возглавлял и религиозную систему государства. Впрочем, этот довод настолько гипотетичен и основан не на реальных фактах, а на логических рассуждениях, что от какого-либо
201
Blazquez J. M. Tartessos// HE. Т. 11. P. 40-41.
202
Blazquez J. M. Religionesprerromanas. P. 36.
Таким образом, можно говорить, что в тартессийском обществе выделяются, по крайней мере, три социальных слоя: аристократия, «плебс» и зависимые исполнители «рабских служб». Первая сосредоточила в своих руках огромные богатства. Комплекс Канчо Роано показывает, что знать контролировала экономическую и в известной степени религиозную жизнь населения, а погребения свидетельствуют, что и после смерти аристократы стремились резко отличаться от остальных. Диодор (V, 36, 3) утверждал, что до прихода римлян рудники Южной Испании разрабатывали частные лица. Весь контекст диодоровского рассказа и его сравнение со страбоновским (III, 2, 9) показывает, что речь идет о турдетанах. Является ли разработка рудников частными лицами наследством тартессийской эпохи? Ни утверждать, ни отрицать это невозможно. Если же, по крайней мере, часть рудников и в тартессийскую эпоху находилась в частных руках, то владельцами могли быть только аристократы. Обладание рудниками могло бы легче объяснить богатства тартессийской знати.
«Плебсом» явно было свободное население, включая мелких производителей. Домашняя металлургия, какая обнаружена в поселении Серро Саломон [203] , и небольшие, но уже специализированные мастерские, найденные в Онобе [204] , свидетельствуют о существовании таких производителей. Если города, по которым Габис распределил «плебс», были действительно центрами «фил», то в состав «плебса» входили и подчиненные племена. А их знать могла включаться в состав аристократии.
203
Blanco A., Luzon J. М., Ruiz D. Excavaciones... P. 13.
204
Alvar J. De Argantonio. P. 34.
Археологические раскопки подтверждают существование исполнителей «рабских служб». К ним могли относиться люди, работавшие в каменном карьере около Кармоны, или те, кто был похоронен в самой бедной зоне некрополей Тутуги и Тойа, обитатели хижин, расположенных около жилых домов [205] . Были ли они именно рабами, неизвестно. Однако само по себе наличие зависимого населения несомненно.
Все это говорит о далеко зашедшей имущественной и социальной дифференциации общества, перешедшего уже грань классообразования. Этому соответствует и политический строй, каковым была наследственная монархия. Местные аристократы, по крайней мере некоторые из них, могли быть представителями царской власти на местах. Думается, что таким представителем был хозяин Канчо Роано. На конгломерат племен, входивших в державу, была, видимо, наброшена сеть территориального деления, основанная все же на племенной базе. Значение местного центра было, однако, столь велико, что, по-видимому, от него происходило название племени. После падения Тартесса такое положение уже не наблюдается. Степень подчиненности племен была, вероятно, столь велика, что греческому автору они могли казаться простыми подразделениями государства.
205
Bonsor G. Les colonies agricoles Pre-Romaines de la vallee du Betis // RA. 1899. Ill serie. T. 35. P. 246, 292; CabreAguiloJ. La necropolis de Tutugii // Boletin dc la Sociedad Espanola de Excurcuines. 1921. T. 29. P. 257; Pericol L. Historia de Espana. Barcelona, 1958. T. 1. P. 220.
Экономика Тартесса
Через всю античную и библейскую традицию красной нитью проходит представление о богатстве Тартесса. Благодаря связям Палестины с Тартессом, в царствование Соломона «серебро в Иерусалиме стало подобно камням» (I Reg. X, 27) и «его считали при Соломоне ничем» (I Reg. X, 31). Для Стесихора (у Strabo III, 2, 11) струи реки Тартесс, т. е. Бетиса, «серебронесущие», а в представлении Анакреонта (у Strabo III, 2,14) Тартесс — такой же символ богатства, как и рог Амалфии, рог изобилия. Самосцы, плававшие в Тартесс, привезли оттуда товаров на неслыханную сумму в 60 талантов (Her. IV, 152). Позже ходили рассказы о финикийцах, которые в обмен на оливковое масло и всякий мелкий морской товар получили столько серебра, что покрыли ими якоря (Ps.-Arist. De mirab. ausc. 135) или даже вовсе отрубили у якорей свинец и заменили его серебром (Diod. V, 35).
Богатство Тартесса было основано прежде всего на обладании металлами, особенно серебром. Посейдоний, а с его слов Диодор (V, 36,1—3) и Страбон (III, 2,9) говорят, что в Южной Испании имеется самое прекрасное серебро и в самом большом количестве по сравнению с другими странами. На богатства Тартесса (Таршиша) серебром указывает Иезекиил (27, 12) и автор (X, 21, 27). Имелось в Тартессиде и золото (Steph. Byz. v. Ibylla; Strabo III, 2, 3; Ps.-Scymn. 166). По свидетельству Посейдония, добывали там и олово, которое выкапывали из земли (Strabo III, 2, 9). Другие авторы (Av. Or. mar. 296—298; Ps.-Scymn. 163—166; Eust. ad Dion. Per. 337) говорят, что олово приносилось в Тартесс рекой. Сейчас трудно интерпретировать эти сведения, хотя возможно, что в истоках Бетиса действительно имелось в древности месторождение олова [206] . Может быть, олово доставлялось из других регионов к берегам Бетиса, а оттуда уже по реке шло в Тартесс. Вообще-то олова в Тартессиде было мало, и его действительно получали из других стран.
206
Хенниг Р. Неведомые Земли. С. 120
Металлы были главным, если не единственным экспортным товаром Тартесса в его торговле с финикийцами и греками. Иезекиил (27, 12) говорит, что Таршиш платил Тиру за его товары «серебром, железом, свинцом и оловом». По словам элейцев, сикионский тиран Мирон, одержав победу на 33-й Олимпиаде, отделал свою сокровищницу тартессийской
В Тартессиде было два главных района добычи металлов. Первый располагался на западе тартессийского мира, в истоках реки Ибер (Риотинто) и близлежащих окрестностях. Часть руд обрабатывалась на месте. Полученный металл затем шел двумя путями. Один — на юг по реке в Онобу, ставшую важным торговым и ремесленным центром [207] . По-видимому, здесь тартессии торговали с иностранцами, в первую очередь с финикийцами. Другой путь вел на юго-восток к финикийскому Гадесу. Впрочем, туда шла руда и из другого места, расположенного восточнее истока Ибера. Если в поселении Серро Саломон руда и обрабатывалась [208] , то отсюда она отправлялась в сыром виде, а металлургические поселения находились на пути к Гадесу — Сан Бартоломе де Альмонте и Техада ла Вьеха [209] . Видимо, конечным пунктом этого пути был город Кастийо де Донья Бланка, расположенный на другом берегу Гадесского пролива напротив Гадеса. Здесь (хотя и не точно на том же месте) существовало поселение еще с медного века, а сам город возник, по-видимому, в IX в. до н. э., и расцвет его начинается в следующем столетии [210] . Недавно его раскопщик выдвинул идею, что в действительности это была финикийская колония [211] , но его доводы не приняты. Думается, что речь может идти о финикийском квартале внутри туземного города [212] , подобного «лагерю тирийцев» в Мемфисе (Her. II, 112).
207
Fernandez-Miranda М. Huelva. P. 217-254; Rufete Tomico P., Garcia Sanz C. Huelva... P. 21-23; Aubet M. E. Problematik... S. 326.
208
Blanco A., Luzon J. M., Ruiz D. Excavaci6nes... Passim.
209
Blazquez J. M. Panoramageneral... P. 46—48; Fernandez Jurado J., Ruiz Mata D. La metalurgia de la plata en epoca tanesica en Huelva // Pyrenae. 1985. № 21. P. 30—41; Garcia Sanz C, Rufete Tomico P. La ciudad de Tejada... P. 13-20; Aubet M. f.Tiro... P. 244; Wagner E. C. G. Fenicios ycartagineses... P. 60.
210
Ruiz Mata D., Perez C. J. El poblado fenicio del Castillo de Dona Blanca. Puerto de Santa Maria, 1995. P. 51-62; Moscati S. Tra Tiro e Cadice. P. 13-15.
211
Ruiz Mata D., Perez C. J. El poblado... P. 53.
212
Aubet M. E. Cadiz... P. 36; Ben Abed F. Les phcniciennes dans la Pcninsule Ibcrique // lllcongrbs. P. 113.
Другой рудный район располагался в районе верхнего Бетиса, где важным центром был Кастулон. Этот район был связан с финикийскими поселениями на средиземноморском побережье Южной Испании, возникшими начиная с первой половины VIII в. до н. э. Металлы шли по течению Хениля и через проходы Сьерры Невады [213] . Находки стел с изображениями оружия и колесниц в этом районе позволяют предполагать наличие тартессийского контроля за этим путем [214] , но в целом этот контроль, вероятно, не был столь жестким, как в западной части Тартессиды, ибо населен этот район был все же не тартессиями, а подчиненными племенами. Наличие финикийских колоний на побережье, о которых пойдет речь позже, и прямых связей между этими колониями и верхним Бетисом свидетельствует об этом.
213
Aubet М. Е. Tiro... Р. 278-281; Rodriguez Neila J. F. Historia de Cordoba. P. 141-160; Blazquez J. M. Evolucion del patron... P. 241-249.
214
Rodriguez Neila J. F. Historia de Cordoba. P. 155.
Естественно, что для финикийцев и греков Тартесс выступал в первую очередь как место торговли. Иезекиил (27, 12), обращаясь к Тиру, говорит о Таршише-Тартессе: «торговец твой», и для греков Тартесс был прежде всего эмпорием, местом торговли (Her. IV, 152) [215] . Однако Тартессийская торговля не ограничивалась Восточным Средиземноморьем. Расположенный на стыке Средиземноморья и Атлантики, Тартесс играл значительную роль в атлантической торговле и связях Северо-Западной Европы со средиземноморским миром. Авиен (Ог. шаг. 113—114) пишет, что обычаем было у тартессиев торговать в пределах Эстримнид. Сейчас принято, что эта территория совпадает с Арморикой (современной Бретанью) [216] . Район Тартесса издавна был важным центром атлантической торговли. Сохранил он это значение и после образования государства [217] . Торговал Тартесс также с Северо-Западной Африкой, Сицилией и Сардинией. Свидетельством связей с большими островами Средиземноморья являются, в частности, клад на горе Са Идда на Сардинии, где найдены вещи, подобные обнаруженным в Онобе, и находки в самой Онобе фибул сицилийского типа и топоров с боковыми отростками [218] . Видимо, отражением этих связей и является миф о Нораксе, тартессийском основателе Норы.
215
Garrido Roiz J. P. El comercio como factor de desarrollo у rasgo de caracterizacion de la vida urbana: los origenes de Tartessos // Intercambio. P. 177.
216
Hawkes С. E. C. Las relaciones en el bronce final entre la Peninsula Iberica у las Islas Britanicas// Ampurias. 1952. T. 14. P. 82; Blazquez J. M. Tartessos у los origines... P. 52, 255-256.
217
Aubet M. E. Cadiz... P. 31-33.
218
Pallottino M. El problema de las relaciones entre Cerdena e Iberia en la antiguedad prerromana // Ampurias. 1952. T. 14; 1952. P. 143-144; Bernabo Brea L. La Sicilia prehistorica у las relaciones con Oriente у con la Peninsula Iberica// Ampurias. 1953, 1954. T. 15. P. 212—213; Blazquez J. M. Tartessos у los origines... P. 57.