История древней Испании
Шрифт:
Таким образом, выделяется четко обозначенный во времени и пространстве первый этап финикийской колонизации в Центральном и Западном Средиземноморье. Промежуток приблизительно в два века отделяет этот этап от следующего.
Глава II. Тартесс
Тартессийская держава
В предыдущей главе говорилось о начале финикийской колонизации и о сложении тартессийского этноса. Во взаимодействии этих элементов родилась Тартессийская держава. Однако произошло это не сразу. Контакты между туземцами и восточными колонистами были чрезвычайно ограничены. Это явно связано с огромным различием в уровне развития тех и других. Диодор (V, 35, 3—36, 1) описывает испанских контрагентов финикийских купцов как людей, которые еще не знали ценности серебра. В его рассказе, как и в рассказе Псевдо-Аристотеля (De mirab. ausc. 135), содержатся сказочные детали и несомненные преувеличения, но все же эти сообщения отражают определенную реальность. Относятся они к доколониальному периоду, ибо, по словам Диодора, много позже финикийцы основали Гадес, а сами испанцы лишь через много времени узнали ценность серебра. В это время тартессии были по-прежнему больше связаны с Северо-Западной Европой, чем с Востоком [143] . Характерен в этом отношении клад из Бодональ де ла Сьерра, датируемый около 1000 г. до н. э., в котором нет ни одной вещи, обнаруживающей финикийское влияние, но зато имеются золотые изделия, подобные британским [144] .
143
Blazquez J. М. Tartessos у losorigines... 1975. Р. 253-254.
144
Almagro Gorbea М. The Bodonal de la Sierra Gold Fund // Journal of the Royal Society of Antiquaries. 1989. Vol. 104. P. 44-51.
Это обстоятельство не мешало финикийцам извлекать значительную прибыль из торговли с местным населением Испании. Тот же Диодор говорит о доходах, получаемых финикийцами от торговли испанским серебром с Грецией, Азией (автор римского времени, видимо, подразумевал провинцию Азию, т. е. западную часть Малой Азии) и другими странами. Главным продуктом Испании было именно серебро, к которым присоединялись и другие товары. Если «таршишский корабль» Соломона, который вместе с флотом тирского царя Хирама участвовал в далеких заморских экспедициях, приходил именно из Таршиша, т. е. Южной Испании, что вероятнее всего, то главными продуктами Испании оказывались серебро, золото, слоновая кость (вероятно, получаемая из Африки) и диковинные птицы (I Reg. X, 22). Таким образом, с Запада на Восток доставлялись не товары, необходимые для непосредственного производства, а предметы роскоши и увеселения восточных дворов и знати.
В начале I тыс. до н. э. на юге Пиренейского полуострова начинают происходить изменения. Именно в X—IX вв. до н. э. район Онобы (совр. Уэльвы) и нижнего Бетиса приобретает индивидуальность, выделяющую его из общей картины Пиренейского полуострова. Возникают поселения на высоких, до этого не населенных холмах, господствующих над окрестностями. Сами поселения были, видимо, еще скоплениями хижин, а их жители занимались преимущественно земледелием и скотоводством [145] . Однако уже тогда выделяется знать, свидетельством чему является уже упомянутый клад из Бодональ де ла Сьерра.
145
Aubet М. Е. Horizonte cultural... P. 50-60; Martin Ruiz J. A. Los fenicios en Andalucia. Cadiz, 1995. P. 210-215; Moreno Arrastro F. J. Tartessos... P. 157-162; Gonzdlez de Canales Cerisola F., Serrano Pichardo L., Llompart Gomez J. El emporio fenicio precolonial de Huclva. Madrid, 2004. P. 18.
Определенным ферментом, ускорившим социальное и политическое развитие тартессиев, стали, вероятно, северные пришельцы, о которых говорилось в предыдущей главе. Над могилами выдающихся людей они ставили каменные стелы с изображением преимущественно оружия, что свидетельствует о существовании военной аристократии [146] , которая как бы наложилась на ранее существовавшие тартессийские общины. Ее появление ускорило ход социального развития Южной Испании. Исследователи выделяют два основных ядра этого развития: одно расположено в районе эстуария современных рек Риотинто и Одиель, а другое на Бетисе вокруг будущего Гиспалиса (совр. Севилья) [147] , который в то время был гораздо ближе к морю, чем сейчас, ибо конфигурация побережья была иной и место нынешней долины вокруг нижнего течения Гвадалквивира занимал морской залив, выше которого находилось обширное озеро [148] . Именно вокруг этого озера и несколько выше по течению Бетиса и расположился важный очаг тартессийской цивилизации. Он сохранял некоторые консервативные черты, и его экономической основой было сельское хозяйство. Западный очаг был больше связан с морем [149] . Находка клада бронзовых изделий указывает на роль этого района в торговле металлом [150] . Вероятно, в IX в. до н. э. здесь начинают разрабатываться серебряные рудники [151] , сыгравшие затем большую роль в экономической и политической жизни Южной Испании. Вероятно, именно как порт торговли металлом, в том числе и, может быть, особенно серебром, возник город Оноба (совр. Уэльва) [152] .
146
Galon Domingo E. Estelas, paisaje у territorio en el bronce final del Suroeste de la Peninsula Iberica. Madrid, 1993. Passim; Rodriguez Neila J. F. Historiade Cordoba. Cordoba, 1988. Т. I. P. 112—114. Прибытие индоевропейцев (кельтов) X. M. Бласкес относит к протоориентализирующему периоду: Blаzquez J. М. Tartessos// НЕ. Т. 1. Р. 36.
147
Aubet M. Е. Horizonte cultural... P. 60-61.
148
Fierro Cubiella J. A. Gadir. La historia de un mito. Cadiz, 1995. P. 88-109; Aneaga O.. Roos A. M. Geoarchaologische Forschungen im Umkreisder Marismas am Rio Guadalquivir (Niederandalisien) // MM. 1995. Bd. 36. S. 211-214.
149
Aubet M. E. Horizonte cultural... P. 60
150
Bosch Gimpera P. Huelva // Reallexikon der Vorgeschichle. 1927. Bd. X. S. 395-396; Fernandez-Miranda M. Huelva, ciudad de los tartessios// Los fenicios en la Peninsula Iberica. Barcelona, 1986. Т. II. P. 223.
151
Aubet M. E. Horizonte cultural... P. 60-62; Blazquez J. M. Panorama general del dcsarrollo historico de la cultura tartesica // RSF. 1991. Vol. 19, I. P. 47.
152
Belen M., Del Amo M., Fernandez-Miranda M. Secuencia cultural del poblamiento en la actual ciudad de Huelva durante los siglos IX-VI a. C. // Huelva arqueologica. 1982. Vol. VI. P. 22—24; Fernandez-Miranda M. Huelva. P. 233—237; Rufete Tomico P.. Garcia Sanz C. Huelva en la epoca tartesica. Huelva, 1995. P. 11—13; Gonzalez de Canales Cerisola F, Serrano Pichardo L., Llompart Gomez J. El emporio... P. 208—210.
Оноба не была единственным новым поселением этого региона. Возникают и другие поселения на мысах или холмах, расположенных преимущественно в важных стратегических пунктах, позволяющих контролировать как пути движения металлов, так и маршруты перегонки стад [153] . Необходимо подчеркнуть, что все они имеют местную основу, так что нельзя их возникновение приписывать северным или восточным пришельцам. Добыча и обработка металлов, особенно серебра и частично меди, появление нового вида керамики, изготавливаемой еще от руки, но довольно хорошего качества, свидетельствуют о выделении ремесленников. К началу VIII в. до н. э. весь район западной части нынешней Андалусии в археологическом плане представляет однородный культурный горизонт [154] , который, учитывая сообщения письменных источников, может говорить о возникновении здесь Тартессийской державы.
153
Aubet M. E. Horizonte cultural... P. 60-63; Blazquez J. M. Panorama general... P. 46-47.
154
Aubet M. E. Horizonte general... P. 61.
Когда
155
Guadrado Diaz Е. Origen у desarrollo de la ceramica de barniz rojo // Tartessos. P. 279-281; Blаzquez J. M. Tartessos у los origines... P. 356-418.
156
Об этих племенах см.: Blazquez J. М. Tartessos у los origines... P. 225—226.
Источники сообщают и другие известия. Так, юго-восточное побережье Испании в первой половине I тыс. до н. э. населяли мастиены, но Псевдо-Скимн (199) утверждает, что этим побережьем владели тартессии. Автор использует глагол ??????, а не ?’????, что явно говорит о господстве тартессиев, которые, по-видимому, сами там не обитали. Город Майнобора упоминается Гекатеем (Fr. Gr. Hist. I, Нес. fr. 42) как находящийся в земле мастиенов. Это, вероятно, либо Майнака, упоминаемая Авиеном (Or. mar. 427, 431), либо, вероятнее, туземный город, находящийся рядом с Майнакой [157] . Но остров напротив этого города находился под властью тартессиев (Tartessiorum iuris) (Av. Or. mar. 428). Вероятно, тартессиям принадлежали и пограничные земли у реки Теодор с городом Герной (Av. Or. mar. 462—463).
157
Schulten A. Tartessos. Hamburg, 1950. S. 47-48; Garcia у Bellido A. Tartessos // HE. Madrid, 1952. T.I, 2. P. 523-524; Del Castillo A. Mainaca: iunacolonia inexistante? // RSF. 1989. Vol. 17, 1. P. 103-116.
Все это позволяет сделать вывод, что Тартессийская держава представляла собой федерацию племен, находившихся под властью тартессиев. На территории этих племен (всех или нет, мы не знаем) имелись опорные пункты тартессиев, опираясь на которые, они и могли осуществлять свою власть. Что представляли собой эти пункты, сказать трудно. Авиен и Псевдо-Скимн употребляют выражения, свидетельствующие о власти тартессиев, но не о заселении ими этих пунктов [158] .
Сколь велика была власть тартессиев над другими племенами? Точно ответить на этот вопрос невозможно, можно лишь высказать гипотезы. Геродор, работавший около 400 г. до н. э., в своем повествовании о подвигах Геракла дал картину земли и народов, ее населяющих [159] , в том числе Испании. В сохранившемся отрывке (2А) говорится об иберском племени, которое населяет побережье и является одним племенем, лишь названиями делящимся по филам. Далее автор перечисляет эти «филы», и все они лежат в пределах, указанных Авиеном для Тартессийской державы [160] . Исключением являются кинеты, но они жили к западу от устья Анаса, где, как говорилось выше, археологи находят образцы тартессийской письменности, что позволяет сделать вывод о вхождении этой территории в состав Тартессиды.
158
Одним из таких пунктов мог быть Кастулон, возникший в конце VIII в. до н. э. и основанный людьми, тесно связанными с районом Онобы и нижнего Бетиса, т. е. с тартессиями: Blazquez J. М. Evolution del patron de asentamiento en Castulo // Arqueologia espacial. 1984. Vol. 4. P. 242, 244; Blazquez J. M., Valiente Mella. El poblado de la Muella у la fase orientalizante en Castulo (Jaen) // Phonizier im Westen. Mainz am Rhein, 1982. P. 425.
159
Jacoby F. Herodoros// RE. Hbd. 15. Sp. 983.
160
Сохранившийся фрагмент Геродора заканчивается непонятным словом, читаемым KaKrjSiopoSavo. Раньше это слово понимали как tvut b'PoSavo (сразу Родан). Однако сопоставление текстов Геродора и Авиена показывает, что «филы» Геродора расположены в Южной Испании. Поэтому были предложены другие коньектуры: nbn o Eapbovwq (сразу Сардинское, т. е. море) и nbn o порQuoq (сразу пролив): Schulten A. Eine Emendation zu Herodoros // Hermes. 1914. Bd. 49. S. 153-154. Вопрос не решен окончательно, но южноиспанская локализация геродоровских фил несомненна.
Название «иберы» в данном случае, по-видимому, относительно позднее. Геродот (1, 163) различает Иберию и Тартесс, но более поздние авторы называют Иберией уже всю Испанию. Сведения самого Геродора, видимо, восходят ко времени не позже рубежа VI—V вв. до н. э. и более или менее современны источнику Авиена. С ним роднит Геродора упоминание ряда племен [161] , которые Геродор называет филами, что обычно у греческих писателей обозначает подразделения одного народа или государства: на филы делились ионийцы, дорийцы и т. д., а с введением территориального деления граждане одного полиса, но не эллины в целом. Геродор также подчеркивает, что эти «филы» разнятся лишь названиями. Следовательно для Геродора или, скорее, для его источника Южная Испания составляла одно целое, и ни о какой самостоятельности населявших ее племен не упоминается.
161
Например, кинеты, тартессии, мастиены. Исключение составляют глеты, отсутствующие у Авиена. Но это можно объяснить тем, что они жили в глубине страны, а Авиена (или, точнее, его источник) интересовали преимущественно прибрежные племена.
Такое же впечатление можно вынести из слов Эфора (Fr. Gr. Hist. Eph. fr. 133), в соответствии с которыми иберы, населяющие западную часть земли, являются одним полисом. Слово «полис», как известно, обозначает не только город, но и государство, и страну либо область. Это в свое время настойчиво подчеркивал Страбон (VIII, 3,31), ссылаясь на Гомера, Стесихора и Еврипида. Поэтому можно полагать, что и у Эфора в данном случае этот термин означает государство. Будучи сам из эолийской Кимы [162] , находившейся недалеко от Фокеи и с древности связанной с этим городом (Fr. Gr. Hist. II. Nic. von Damaskos fr. 51; Paus. VII, 3, 10—20) [163] , историк вполне мог почерпнуть свои сведения у фокейцев [164] , которые установили прямые связи с Тартессом. Так что можно, вероятно, говорить, что для малазийских греков в Испании существовало единое государство, каким в то время мог быть только Тартесс.
162
Gartner Н. Ephoros // Kleine Pauly. Bd. II. Sp. 299.
163
Akurgal E. Lesfouillesde Phoceeetlesoridagede Kyme //Turkarkeolqjidegrisi. 1956. P. 21; Sakellariou M. La migration grecque en Ionie. Athene, 1958. P. 296—504.
164
Ср.: Schulten A. Tartessos. S. 64.