История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 1
Шрифт:
повествование необыкновенных достоинств, принадлежащее, по-видимому,
священнику по имени Василий. Это рассказ об ослеплении Василько, князя
Теребовльского (в Галиции) его двоюродным братом и соседом Давидом
Волынским и о воспоследовавших событиях. История рассказана очень
подробно, подробнее, чем все остальные в этой летописи, и является
шедевром простого и прямого повествования. По прямоте и всепонимающей
человечности ее можно было бы сравнить даже с рассказами из
Киевская хроника XII столетия была менее тщательно препарирована,
чем ее предшественница, но и она является составным документом. Самая
ценнаячасть ее – рассказ о промежутке времени с 1146 до 1154 года, когда
происходила борьба князя Изяслава II (внука Мономаха) за киевский престол.
Рассказ замечателен не только широчайшей и правдивейшей картиной
жизни военной аристократии Южной России, но и необыкновенной
живостью изложения. Очевидно, что автор – воин, один из «товарищей»
князя Изяслава; рассказ полон духа воинской удали. Честолюбие князей и
жажда воинской чести, добытой на полях сражений, определяют их действия.
Изложение ясное, неторопливое, подробное и простое, стиль свободный, не
обремененный риторическими ухищрениями. Это настоящий шедевр
киевской исторической литературы, ни в чем не уступающий лучшим
образцам истории средних веков.
После заката Киева летописание продолжалось и на Севере, и на юго-
западе, в Галицком княжестве, которое расцвело во второй половине
тринадцатого века и заняло достойное место в истории литературы благодаря
своему единственному дошедшему до нас памятнику – так называемой
Волынской летописи.
Она отличается от других русских летописей тем, что по форме
представляет не череду записей под каждым следующим годом, а связный
рассказ о причинах и следствиях. Для чтения она довольно трудна и нередко
непонятна. Персонажи выражаются почти исключительно пословицами и
афоризмами; ясно чувствуется влияние Ветхого Завета (книги Царей и
Исайи); описания полны живых и гиперболических образов. Дух ее, хотя и не
лишенный большой церковной культуры, чисто светский, военный. Рассказ
доводится до 1290 г. После этого юго-запад России замолкает на несколько
столетий.
6. ПОХОД ИГОРЯ И ЕГО БРАТЬЕВ
Слово о полку Игоревебыло обнаружено в 1795 году просвещенным
дворянином графом А. И. Мусиным-Пушкиным в рукописном сборнике, судя
по почерку записей – XVI века, содержавшем только светские материалы, в
том числе вариант Digenis Akritas( Девгениево деяние). Была сделана копия
для Екатерины II, и в 1800 г.
рукописи погиб во время пожара Москвы 1812 г. и, таким образом,
единственными авторитетами для текста Словаявляются editio princeps
(первопечатное издание) и снятая для Екатерины копия. Издание и копия
делались тогда, когда русская палеография была очень молода, и потому там
много испорченных мест, о которых мы не знаем, имелись они в исчезнувшей
рукописи или их допустил дешифровщик.
Словобыло обнаружено тогда, когда у всех на уме был оссиановский
вопрос. Поклонники и защитники Слованемедленно стали сравнивать его с
Оссианом, тогда как противники утверждали, что это такая же подделка, как
и сам «Оссиан». Однако скептики вскоре умолкли, особенно когда в
рукописи, датированной 1307 годом, была открыта буквальная цитата из
Словаи когда была обнаружена поэма в прозе начала XV века о Куликовской
битве, которая есть не что иное, как не очень вразумительный парафраз
Слова о полку.
Поначалу это произведение казалось совершенно изолированным
феноменом, стоящим особо и никак не связанным с чем бы то ни было, ему
современным. Очевидно только то, что оно было сочинено очень скоро после
описанных в нем событий, возможно, даже в том же году, и что рассказ о
походе был в основном историческим, поскольку он очень точно совпадал с
рассказом об этом в Киевской летописи, хотя буквальных совпадений между
этими двумя документами не было и следа. Нельзя сказать, что теперь
проблема Словаокончательно разрешена, по этому поводу существует
множество различных мнений. Но, пожалуй, внешние и внутренние факты
всего лучше интерпретируются следующим образом.
Во времена Киевской Руси существовала светская устная поэзия,
хранителями которой были певцы, принадлежавшие к высшему
военному классу княжеских дружинников, похожие на северных
скальдов, но менее профессиональные. Эта поэзия процветала в
одиннадцатом веке; некоторые поэмы помнили еще и в двенадцатом.
Они как-то были связаны с именем великого певца Бояна, чьи песни
автор Словацитирует. Но неясно, была ли еще жива устная поэзия во
времена, когда сочинялось Слово. Слово о полку Игореве– чисто