История: Учебно-практическое пособие
Шрифт:
Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 82.
Вопросы.
1. Назовите главный, по Периклу, признак демократии.
1. В чём он видел основное преимущество демократического строя?
2. Какой существенный отличительный признак свободных граждан выделяет в своей речи Перикл?
Платон [29] . Государство (об олигархии)
(Извлечение)
У
(О демократии)
<…> Демократия, на мой взгляд, осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах <…>
29
Платон – (428 или 427 до н. э., Афины – 348 или 347 до н. э., там же) – древнегреческий философ. Первый философ, чьи сочинения дошли до нас не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью.
<…> В демократическом государстве нет никакой надобности принимать участие в управлении, даже если ты к этому способен; не обязательно и подчиняться, если ты не желаешь, или воевать, когда другие воюют, или соблюдать, подобно другим, условия мира, если ты мира не жаждешь… Разве не чудесна на первый взгляд и не соблазнительна подобная жизнь? Пожалуй, но лишь не надолго.
Цит. по: Платон. Государство. Кн. 8. [Электронный ресурс]. URL://_gosudarstvo/ch06_ii.html (дата обращения: 6.04.2017).
Вопросы.
1. В чём сущность олигархии в понимании Платона?
2. Как трактует понимание демократии Платон? Согласны ли Вы с таким утверждением? Аргументируйте свой ответ.
3. Какие условия установления демократии, видел Платон?
4. Каково, по Вашему мнению, соотношение желаний человека и демократического устройства общества?
5. Насколько приемлемы предложения древнегреческого философа в наше время?
(Извлечение)
Ликург Лакедемонский [32] нисколько не возвысил бы Спарты над прочими государствами, если бы главным образом не ввёл в ней повиновение законам? Разве тебе неизвестно, что в государствах те правители самые лучшие, которым граждане наиболее обязаны повиновением законам. И то государство, в котором граждане наиболее повинуются законам, счастливо во время мира и незыблемо во время войны.
30
Сократ (470/469 г. до н. э., Афины 399 г. до н. э., там же) – древнегреческий философ.
31
Гиппий (около 460 г. до н. э. в Элиде – умер около 400 г. до н. э.) – древнегреческий философ и математик, современник Сократа.
32
Ликург Лакедемонский (IX–VIII вв. до н. э.) – законодатель, которому древние писатели единогласно приписывают политическое устройство, господствовавшее в Спарте в течение нескольких веков.
Тирания – это власть, основывающаяся не на законах, а на произволе правителя, такая власть – против народа.
Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 180.
Вопросы.
1. В нём заслуга Ликурга в управлении страной? За счёт чего он достиг успеха?
2.
3. Что такое, по мнению автора, тирания?
Ксенофонт [33] о Спарте
(Извлечение)
Что в Спарте особенно строго повинуются властям и законам, это мы все знаем. В других государствах люди более влиятельные даже не хотят проявлять страха перед властями, считают это недостойным свободных людей; в Спарте же самые влиятельные и повинуются властям строжайшим образом и гордятся своим смирением и тем, что по зову начальства, они в своём усердии не подходят, а подбегают, считая, что подаваемый ими пример глубокого повиновения внушит такую же исполнительность и прочим.
33
Ксенофонт (около 430 г. до н. э. – не ранее 356 до н. э.) – древнегреческий писатель и историк афинского происхождения, полководец и политический деятель.
Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 81.
(Извлечение)
Застав у спартанцев порядок, при котором они, подобно всем другим грекам, обедали каждый в своем доме, Ликург усмотрел в этом обстоятельстве причину весьма многих легкомысленных поступков. Ликург сделал публичными их товарищеские обеды в том расчете, что благодаря этому, скорее всего, исчезнет возможность нарушать приказания. Пищу он позволил потреблять гражданам в таком количестве, чтобы они чрезмерно не пресыщались, но и не терпели недостатка;… пока спартанцы живут совместно по палаткам, стол у них никогда не страдает ни недостатком кушаний, ни чрезмерной дороговизной. Также и относительно питья, прекратив излишние попойки, расслабляющие тело, расслабляющие разум, Ликург позволил каждому пить лишь для удовлетворения жажды, полагая, что питье при таких условиях будет и всего безвреднее, и всего приятнее… Во всех других государствах сверстники находятся, по большей части, вместе и меньше всего стесняются друг друга; Ликург же в Спарте соединил возрасты, чтобы молодые люди воспитывались преимущественно под руководством опытности старших.
Цит. по: Хрестоматия по истории с древнейших времён до наших дней: Учеб. пособие/ Сост. Г.А. Гончаров и др. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та, 2012. С. 25.
Задание.
1. Прочитайте извлечения. Тезисно, сформулируйте особенности, характерные для нравов и быта, присутствовавших в Спарте. Запишите их в конспект.
Плутарх [34] «Сравнительные жизнеописания»
34
Плутарх из Херонеи (ок. 46 – ок. 127) – древнегреческий философ, биограф, моралист.
(Извлечение)
Ликург пытался также произвести раздел движимого имущества, чтобы совершенно уничтожить неравенство и противоречия общества, но когда увидал, что граждане тяжело переносят прямое лишение своего имущества, пошел по другому пути и своим управлением изжил корыстолюбие среди граждан. Прежде всего он упразднил все золотые и серебряные деньги и разрешил пользоваться только железными, но и они при большом весе и объеме обладали всего незначительной ценностью, так что для них <…> требовалось в доме большое помещение, а возить их приходилось на парной телеге. <…> После этого Ликург удалил из города все бесполезные и лишние ремесла. Однако большинство из них заглохло бы, даже если бы никто их не удалял, так как продукты их производства не находили себе сбыта при таких государственных деньгах. Железные деньги не имели хождения у других эллинов и, подвергаясь высмеиванию, не имели в их глазах ценности. <…>