История: Учебно-практическое пособие

Кибакин Сергей

Цит. по: Данилевский Н.Я. Россия и Европа. [Электронный ресурс]. URL://7 (дата обращения: 24.03.2017).

Вопросы и задания:

1. Что составляло основу общественного строя в Риме?

2. Как Н.Я. Данилевский оценивает культурную деятельность Рима?

3. Опираясь на знания учебной дисциплины Мировой художественной культуры, докажите на конкретных примерах вклад Рима в развитие архитектуры.

Раздел IV

История Средних веков

Цивилизация средневекового Запада

(Извлечение)

«На

Западе появился новый мир, возникший благодаря слиянию римского и варварского миров».

«В хаосе варварских нашествий епископы и монахи… стали универсальными руководителями разваливающегося общества: к своей религиозной роли они прибавили политическую, вступая в переговоры с варварами, хозяйственную, распределяя продовольствие и милостыню, социальную, защищая слабых от могущественных, и даже военную…».

Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 131, 141.

Вопросы и задания:

Прочитайте извлечения из хрестоматии о зарождении новой цивилизации и ответьте на следующие вопросы:

– Что легло в основу образования новой цивилизации?

– Какова роль христианской церкви в становлении западноевропейской цивилизации?

Из словаря основных понятий

Христианство – религия, основателем которой считается богочеловек – сын Господа Бога и земной девушки Марии Иисус Христос… Священное писание христиан – Библия – состоит из Ветхого и Нового Завета. Христиане верят во всемогущество Господа Бога, единого в трёх лицах: Отец, Сын и Святой дух. По христианским представлениям, созданный Господом мир состоит из мира небесного – рая, где пребывает сам Бог, ангелы и души праведных людей, мира земного и ада, где повелевает сатана (дьявол) – ангел, восставший против Бога. В земном мире у человека есть смертное тело и бессмертная душа… Души, отягощённые грехами, дьявол забрал в ад, где их ждали вечные мучения. Приход в мир Сына Божия – Христа – дал людям Новый Завет – заповедь в отношениях Бога и людей. Страданиями и смертью на кресте Иисус как человек искупил все грехи людей. Воскресение Христа указывает всем людям путь спасения души для вечной жизни. Для этого необходимо «возлюбить Господа Бога своего всем сердцем своим», «возлюбить ближнего своего, как самого себя», «поступать с другими так, как хотели бы, чтобы они поступали с тобой», «прощать врагов своих». Христианин должен избегать грехов (гордыни, зависти, гнева, лени, жадности, расточительства и чревоугодия) и хранить добродетели (веру, надежду, любовь). В Новом Завете предсказывается конец света, когда в мир явится Антихрист и «восстанет народ на народ, царство на царство». После этого в мир второй раз придёт Христос и состоится Страшный суд – грешники будут осуждены на вечные муки, а праведники воскреснут. Чтобы помочь друг другу в спасении души, христиане объединяются в церковь (общину). Священники совершают таинства (обряды), главное из которых – причащение – вкушение верующими хлеба и вина, перевоплощённых в «Тело и Кровь Христовы». В Средневековье христианская религия разделилась на несколько ветвей, наиболее известные из которых – православие и католицизм.

Цит. по: Всеобщая история. Средние века/Данилов Д.Д., Сизова Е.В., Кузнецов А,В, и др. М.: Баласс, 2009, С. 286, 287.

Задание.

1. Прочтите и выпишите в конспект основные признаки, характеризующие христианство.

Салическая правда [40]

(Извлечение)

LX. О желающем отказаться от родства.

40

Салическая

правда – свод обычного права германского племени салических франков, одна из наиболее ранних и обширных варварских правд. Первая запись текста Салического закона (т. е. обычного права), сделанная на латинском языке, относится, скорее всего, к V в., но ее текст не сохранился. Его копии, переделки и компиляции относятся к VIII и IX вв.

§ 1. Он должен явиться в судебное заседание перед лицо тунгина и там сломать над своей головой три ветки, мерою в локоть. И он должен в судебном заседании разбросать их в 4 стороны и сказать там, что он отказывается от соприсяжничества, от наследства и от всяких счетов с ними. И если потом кто-нибудь из его родственников или будет убит, или умрет, он совершенно не должен участвовать в наследстве, или в уплате виры, а наследство его самого должно поступить в казну.

LXI. О грабеже.

§ 1. Если кто похитит что-либо своею рукою у другого, он должен возместить стоимость вещи и, сверх того, присуждается к уплате 1200 ден., что составляет 30 сол.

§ 2. Если кто ограбит труп, присуждается к уплате 2500 ден., что составляет 63 сол. Равным образом, если кто у живого человека насильственно что-либо отнимет, присуждается к уплате 63 сол.

§ 3. Если же кто вздумает передать какую-либо вещь в третьи руки, а потом насильственно наложит на нее руку, присуждается к уплате 1200 ден., что составляет 30 сол. Если кто ограбит спящего человека, присуждается к уплате 100 сол.

LXII. О вире за убийство.

§ 1. Если будет лишен жизни чей-нибудь отец, половину виры возьмут его сыновья, а другую половину пусть разделят между собой ближайшие родственники как со стороны отца, так и со стороны матери.

§ 2. Если ни с одной стороны, ни со стороны отца, ни со стороны матери не окажется никакого родственника, эта часть пусть отбирается в пользу казны.

Цит. по: История средних веков: Учебное пособие для студентов исторических факультетов университетов / Под ред. проф. Г.П. Мягкова. Ч. 1. Западная Европа в период раннего средневековья. Ижевск: Изд-во «Удмуртский университет», 2011. С. 112.

Вопросы и задания:

1. Что должен был делать человек, отказавшийся от родства согласно?

2. Какие наказания выносились за грабёж?

3. Как распределялся штраф за убийство (вира)?

4. О чем свидетельствуют сведения, изложенные в «Салической правде»? Какую функцию она выполняла в период раннего средневековья в западноевропейском обществе?

Капитулярий о поместьях Карла Великого [41]

(Извлечение)

1. Желаем, чтобы поместья наши, коим мы определили обслуживать наши собственные нужды, всецело служили нам, а не другим людям.

2. Чтобы с людьми нашими хорошо обращались, и чтобы никто не доводил их до разорения.

3. Чтобы не смели управляющие ставить людей наших на свою службу, требуя от них барщины, рубки [лесного] материала и других работ в свою пользу; пусть также не принимают от них каких-либо даров – ни коня, ни быка, ни коровы, ни свиньи, ни барана, ни поросенка, ни ягненка, ни чего-либо другого, за исключением тыкв, продуктов садоводства, яблок, кур и яиц.

41

Капитулярий о поместьях – согласно взглядам большинства исследователей, это инструкция Карла Великого для управляющих королевскими поместьями, которая была составлена и издана приблизительно в 800 г. Она предписывала, как должно было организовать хозяйство. Следует учитывать, что по вопросу истории ее происхождения есть в исторической литературе и другие точки зрения. Карл Великий (742–814) – король франков с 768 г., король лангобардов с 774 г., герцог Баварии с 788 г., император Запада с 800 г.