История: Учебно-практическое пособие
Шрифт:
– чем был обусловлен выбор Владимира среди других религий в пользу христианской?
– Ознакомьтесь через данный первоисточник с историей крещения Руси. Был ли этот процесс однозначно добровольный на Руси? Какова роль внешнеполитического фактора в крещении Владимиром Руси?
– За какие заслуги Русская Православная Церковь провозгласила князя Владимира равноапостольным?
– Составьте тезисы своего ответа по теме: «Владимир-язычник и Владимир-христианин – два исторических образа».
Повесть временных лет, начало XII в. Из похвалы Ярославу и книгам
(Извлечение)
<…>
Велика ведь бывает польза от учения книжного: книгами наставляемы и поучаемы на путь покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это ведь реки, напояющие вселенную, это источники мудрости; в книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся; они – узда воздержанья.
Велика есть мудрость. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то найдешь великую пользу душе своей. Ярослав же, как мы уже сказали, любил книги и, много их написав, положил в церкви святой Софии, которую создал сам. Украсил её золотом, серебром и сосудами церковными. И другие церкви ставил по городам и по их местам, поставляя попов и давая им от богатств свой урок, веля им учить людей. Радовался Ярослав, видя множество церквей и людей христианских, а враг сетовал, побеждаемый новыми людьми христианскими.
Из рассказа о смерти Ярослава и его наставления детям
<…>В лето 6562 (1054). Представился великий князь русский Ярослав. Ещё при жизни дал он наставление сыновьям своим, сказав им: «Вот я покидаю мир этот, сыновья мои; имейте любовь между собой, потому что все вы братья от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, бог будет в вас и покорит вам врагов. И будете жить мирно. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибнете сами и погубите землю отцов и дедов, которую они добыли своим трудом великим; но живите мирно, слушаясь брат брата. Вот я поручаю мой стол в Киеве старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть он будет вам вместо меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду – Переяславль, а Игорю – Владимир, а Вячеславу – Смоленск».
И так разделил он между ними города.
Цит. по: Хрестоматия по отечественной истории с древнейших времён до 1991 года: Учеб. пособие. Для курсантов, студентов и слушателей / Сост. К.Ю. Новиков. М.: Академия ГПС МЧС России, 2010. С. 45, 46.
Задание.
1. Прочтите текст летописи и составьте перечень дел за период княжения Ярослава в Киеве, которые позволили ему войти в историю под прозвищем «мудрый».
Русская Правда в краткой редакции (около 1072 г.)
(Извлечение)
1. Убьёт муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры; если не будет
2. Если кто будет избит до крови или до синяков, то ему не надо искать свидетеля, если же не будет на нём никаких следов (побоев), то пусть приведёт свидетеля, а если он не может (привести свидетеля), то делу конец. Если (потерпевший) не может отомстить за себя, то пусть возьмёт с виновного за обиду 3 гривны, и плату лекарю.
3. Если кто кого-либо ударит палкой, жердью, ладонкой, чашей, рогом или тылом оружия, платить 12 гривен. Если потерпевший не настигнет того (обидчика), то платить, и этим дело кончается.
4. Если ударить мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то 12 гривен за обиду.
5. Если же ударит по руке, и отпадёт рука, или отсохнет, то 40 гривен, а если (ударит по ноге), а нога останется цела, но начнёт хромать, тогда мстят дети (потерпевшего).
6. Если кто отсечёт какой-либо палец, то платит 3 гривны за обиду.
7. А за усы 12 гривен, за бороду 12 гривен.
8. Если кто вынет меч, а не ударит, то тот выплатит гривну.
9. Если кто пихнёт муж мужа от себя или к себе – 3 гривны, – если на суд приведёт двух свидетелей. А если это будет варяг или колбяг, то идёт к присяге.
10. Если холоп бежит и скроется у варяга или у колбяга, а они его в течение трёх дней не выведут, а обнаружат на третий день, то господину отобрать своего холопа, а 3 гривны за обиду.
11. Если кто поедет на чужом коне без спросу, то уплатить 3 гривны. Если кто возьмёт чужого коня, оружие или одежду, а владелец опознает пропавшего в своей общине, то ему взять своё, а 3 гривны за обиду.
13. Если кто опознает у кого – либо (свою пропавшую вещь), то её не берёт, не говори ему – это моё, но скажи ему так: пойди на свод, где ты её взял. Если тот не пойдёт, то пусть (представит) поручителя в течение трёх дней.
14. Если кто будет взыскивать с другого деньги, а тот станет отказываться, то идти ему на суд 12 человек. И если он, обманывая, не отдавал, то истцу можно (взять) свои деньги, а за обиду 3 гривны.
Цит. по: Хрестоматия по отечественной истории с древнейших времён до 1991 года: Учеб. пособие. Для курсантов, студентов и слушателей / Сост. К.Ю. Новиков. М.: Академия ГПС МЧС России, 2010. С. 52, 53.
Вопросы и задания:
Прочитайте фрагмент «Русской правды». О каких сторонах жизни Древнерусского государства он свидетельствует?
Поучение Владимира Мономаха [60]
(Извлечение)
Я, худой, дедом своим Ярославом нареченный в крещении Василием, отцом возлюбленным и матерью благословенным, славным, русским именем Владимир, своею из рода Мономахов… и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.
60
Мономах Владимир Всеволодович (1053–1125) – внук Ярослава Мудрого, был князем черниговским, переяславским, а с 1113 г. – великим князем киевским. Свое прозвание получил по матери – дочери византийского императора Константина Мономаха.