История: Учебно-практическое пособие
Шрифт:
Вот почему, когда господин говорит, подчиненный слушает, когда высший действует, низший дает согласие.
При получении приказа государя следует его исполнять полностью.
4. Сановники и чиновники должны соблюдать надлежащие правила поведения, ибо главное в управлении народом заключается в соблюдении основных норм поведения.
Если высший не следует этому правилу, низшие впадают в смуту.
Когда господин и подчиненные соблюдают нормы, ранги не смешиваются. Когда народ ведет себя надлежащим образом, государство управляется как должно.
5. Долг чиновника – справедливо, не поддаваясь соблазну
За один день народ приносит до тысячи просьб. Раз их столько скапливается за один день, насколько же больше их должно быть за несколько лет?
Когда при рассмотрении жалобы пренебрегают причиной и рассчитывают на выгоду [взятку], тогда жалоба богатого подобна камню, брошенному в воду, а жалобы бедняка – воде, сомкнувшейся над камнем.
При таких обстоятельствах бедняк не может знать, как поступить. Долг чиновника привести все в соответствие.
6. Одно из добрых правил древности заключалось в наказании дурного и поощрении хорошего.
Поэтому не скрывай то хорошее, что видишь у людей, и не упускай возможности исправить дурное.
Льстецы и обманщики – острое оружие, подрывающее государство, отточенный меч, нацеленный на пагубу народа. Льстецы любят указывать высшим на проступки их подчиненных, а перед низшими они порицают высших. Всем подобным людям недостает верности своему господину и надлежащей любви к народу. Отчего в народе и происходит великая смута.
7. Каждый человек должен выполнять свой долг, и не следует смешивать обязанности разных людей.
Когда мудрый человек занимает должность чиновника, кругом раздаются похвалы, когда чиновник – человек развращенный, пренебрегающий своим долгом, – неурядицы и смута умножаются.
В мире рождается мало людей, обладающих знаниями; мудрость достигается путем серьезного размышления.
8. Сановники и чиновники должны являться ко двору рано утром и покидать службу поздним вечером. Государственные дела не терпят нерадивости. Дня едва хватает для их завершения. Если спешат приступить к выполнению долга, затруднений нет, но когда рано оставляют службу, дела остаются незавершенными.
9. Истина заключается в доверии. В каждом явлении заложены одновременно хорошее и дурное.
Когда господин и подчиненный живут в доверии друг к другу, что тогда является для них неосуществимым? Если же меж ними нет доверия, любое дело постигнет крах.
10. Не следует допускать злобы в душе и смотреть с гневным видом. Не следует также таить зло и обиду, если другие люди отличаются по положению и убеждениям. Ибо все люди имеют сердце и в каждом сердце свои убеждения. То, что верно для другого, – неверно для меня, и, наоборот, то, что правильно для нас, для них неправильно. Мы не мудры, безусловно, также как и они не абсолютно невежественны и глупы. Все мы – обыкновенные люди, никто не может установить мерила для определения мудрости или невежества. Все мы подобны кругу, лишенному концов. Поэтому, хотя иные и дают волю гневу, нам следует, наоборот, страшиться своих ошибок, и, хотя бы я один и знал истину, поступать надо, следуя воле большинства.
11. Следует быть проницательным при оценке заслуг и проступков и воздавать по заслугам, награждая и карая.
В то время как в эти дни заслуги не получают награды, а провинности не караются должным образом, долг высших
13. Всем чиновникам, занимающим определенные должности, следует выполнять свои обязанности. В случае болезни чиновника или его отлучки допускается невыполнение порученного. Но если условия обычны и чиновник может являться в должность, он обязан выполнять свой долг, как и прежде, и ему не следует откладывать дела государства ради своих личных дел.
15. Отвернуться от личных интересов – вот путь чиновников. Человек, движимый личными интересами, обязательно испытывает чувства обиды и не может быть в дружеских отношениях с другими людьми; в этом случае он непременно жертвует делами государства ради своих интересов.
Когда поднимается злоба, она сталкивается с порядком и наносит ущерб закону.
17. Одному человеку не следует разрешать важные дела, их непременно надо обсуждать со многими. Менее важные дела обсуждать с большим числом людей не обязательно, только если возникают трудности и опасность неудачного разрешения, следует прибегнуть к опросу других, чтобы прийти к правильному решению дела.
Цит. по: Хрестоматия по истории средних веков в 3-х томах/ Под ред. С.Д. Сказкина. Том 1. Раннее средневековье. М.: Соцэкгиз, 1961. [Электронный ресурс]. URL://(дата обращения: 04. 04. 2017).
Задания:
1. Прочитайте фрагмент из «Закона 17» и охарактеризуйте отношения, имевшие место в Японии в средневековый период. Выделите положения, которые, на Ваш взгляд, актуальны сегодня и будут востребованы вашей будущей профессиональной деятельностью.
Доколумбовые цивилизации Америки
(Извлечение)
По уровню развития государства доколумбовой Америки сопоставимы с Древним Востоком. В них использовался труд рабов, но преобладали свободные земледельцы и ремесленники, объединённые в общины. Усиливалась власть правителей, опирающаяся на чиновников. Большим влиянием пользовались жрецы.
Основным занятием было земледелие. Они умело учитывали особенности климата и почвы, создавали террасы для посевов на горных склонах, орошали засушливые земли и осушали болота. Ацтеки создавали в озёрах насыпные острова – грядки. Индейцы выращивали кукурузу, картофель, томаты, кофе и хлопок.
Ни одна цивилизация доколумбовой Америки не знали таких широко применявшихся в Старом Свете достижений, как колесо, гончарный круг, выплавка железа. Из золота, серебра и меди индейцы делали украшения и предметы религиозного культа.
В VII–VIII вв. на полуострове Юкатан в Центральной Америке достигла расцвета цивилизация майя. В их городах-государствах (Паленке, Чичен-Ица и др.) процветали ремёсла, науки и искусство. Но позже междоусобные войны ослабили их.
К северу от Юкатана в XIV–XV вв. могущественное государство создали ацтеки. Они подчинили окрестные племена. Власть правителя ацтеков усилилась и распространилась на всю центральную часть нынешней Мексики. В их столице Теночтитлан насчитывалось до 100 тыс. жителей.