История: Учебно-практическое пособие
Шрифт:
Цит. по: Ивашко М.И. История России с IX–XXI век. Обучающая программа. М.: РАИ, Директмедиа Паблиилинг, 2008. С. 54, 55. (CD-ROM).
Вопрос.
Прочтите текст и определите черты и формы языческого брака на Руси.
А.Н. Рамбо [58] . Первоначальная Россия: славяне
(Извлечение)
58
Рамбо
Домашние и общественные нравы, семейство, мир, или община, волость, племя.
Семейство у славян основывалось на патриархальном начале. Отец был его полновластным господином. После его смерти власть переходила к старейшему члену семьи: сперва к братьям покойного, если таковые были под его властью, потом последовательно к его сыновьям, начиная со старшего. Глава имел такие же права на женщин, вступавших в семью после замужества, какие имел на своих членов семейства.
Домашние нравы, по-видимому, были очень суровы. Однако нельзя заподозрить монаха Нестора в преувеличении картины, изображающей древнюю языческую Русь, которую должно было возродить крещение. Он делает только исключение для полян, хваля их добрые качества. «Древляне, – говорит он, – живяху звериньским образом, живуще скотьски; убиваху друг друга, ядяху вся нечисто, и брака у них не бываше, но умыкиваху у воды девиця. И радимичи, и вятичи, и северяне живяху в лесе, яко же всякий зверь, ядуще все нечисто, срамословье в них пред отьци и пред снохами… Умыкаху жены себе, с нею же кто свещашеся; имяху же по две и по три жены».
Нестор упрекает славян преимущественно в умыкании женщин, а также и в многоженстве. Последнее не подлежит никакому сомнению. Что касается умыкания, то оно могло иметь символическое значение; из вышеприведенного текста видно, что женщины приходили к воде и «совеща-шеся» со своими похитителями. Если умыкание это и было простым обрядом, то все же оно заставляет предполагать, что в более древние времена оно было действительно насильственным похищением. Свадебные обряды в нынешней России сохранили следы этих древних обычаев: в них замечается притворное похищение невесты; но то же самое можно сказать о германских обычаях VIII века, в которых брак носил знаменательное название Brautlauf (бегство невесты). Русские свадебные песни указывают также на продажу невест в древние времена. Одна из этих песен упрекает родственников невесты в корыстолюбии:
Татарин, братец татаринПродал сестрицу за талер.Некоторые историки, в том числе и Карамзин, полагали, что женщина пользовалась у славян меньшим уважением, чем у германцев, и что первые обращались с ней, «как с рабою». Можно, однако, сомневаться, чтобы между обоими народами существовала столь большая разница. Летописи говорят нам о Лыбеди, сестре Кия, легендарного основателя Киева, которая разделила со своими братьями отцовские владения; о княгине Ольге, которая наследовала своему мужу, отомстила за его смерть и была опекуншей своего сына. Эпические песни представляют нам смелых героинь среди богатырей Киевского цикла и матерей богатырей, окруженных баснословной роскошью и необыкновенными почестями. В раскопанных курганах оказываются женские скелеты, украшенные драгоценными вещами и богатыми нарядами.
Община, или мир, была не что иное как расширенная семья: она подчинялась власти старейших в каждой семье, которые сходились для совещания на вече. Земли селения принадлежали сообща всем членам общины; отдельный член последней владел на правах собственности
Цит. по: Ивашко М.И. История России с IX–XXI век. Обучающая программа. М.: РАП, Директмедиа Паблишинг, 2008. С. 108–112. (CD-ROM).
Вопросы и задания:
1. Кто у славян был главным в семье?
2. Каковы были домашние нравы в славянских семьях?
3. Каково было положение женщины в славянской семье?
4. Кому подчинялась община (расширенная семья)?
5. Сделайте обобщающего характера выводы о географическом положении, быте восточных славян.
Рождение Руси
(Извлечение)
Киевская Русь IX–XII веков – это, во-первых, колыбель государственности трех братских народов – русских, украинцев и белорусов, а во-вторых, это одна из крупнейших держав средневековой Европы, игравшая важную историческую роль в судьбах народов и государств Запада, Востока и отдаленного Севера.
От сравнительно небольшого союза славянских племен Среднего Поднепровья (истоки этого союза уходят во времена Геродота) Русь выросла до огромной державы, объединившей как все восточнославянские племена, так и ряд литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы.
Сложение русской государственности не сопровождалось оттеснением или истреблением тех лесных племен, с которыми соприкасались в своих походах за данью дружинники киевских князей тысячу лет тому назад: литовцы и карелы, мордва и латыши, эстонцы и чуваши – все они в свое время были вовлечены в важный процесс первичной феодализации в системе Киевской Руси.
Молодое государство Русь, обозначившееся в начале IX века, очень скоро стало известным во всех концах Старого Света: английские, норвежские и французские короли стремились завязать брачные связи с великими князьями Киева; Византийская империя была постоянным торговым контрагентом Руси, а на востоке русские купцы плавали по всему «Хорезмийскому» (Каспийскому) морю и с верблюжьими караванами доходили до Багдада и Балха (современный Афганистан).
Шведские искатели приключений – варяги – стремились проникнуть на Русь и примкнуть к русским заморским экспедициям или наняться на службу к киевскому князю.
Цит. по: Рыбаков Б Л. Рождение Руси. М.: ГУМЕР, 2003. [Электронный ресурс]. URL://http://www.studfiles.ru/preview/3104191/. (дата обращения: 29. 03.2017).
Историческая заслуга Киевской Руси состоит в том, что сотни первобытных племён (славянских, финно-угорских, латышско-литовских) выступили как единое государство, крупнейшее во всей Европе.
Цит. по: Данилов Л.Л. История. Россия с древнейших времён до конца XVI века: Учеб. для общеобразоват. учреждений. М.: Просвещение, 2009. С. 7.
Вопросы и задания:
1. Что собою представляла Киевская Русь IX–XII вв.? Какие племена она объединила?
2. Какие процессы сопровождали формирование «русской государственности»?
3. Перечислите государства, которые стремились сотрудничать с Киевской Русью.