История - увлекательная наука
Шрифт:
могущества подчинялись и народы остальной Европы, и
народы Северной Африки и Передней Азии. Рим завое¬
вал и разрушил старую торговую державу — Карфаген,
грабил и разорял стонущие под его пятой народы,
а многочисленные племена обращал в рабов.
Так выросла чудовищная рабовладельческая держа¬
ва. Основными классами ее были рабовладельцы и рабы;
последних можно было продать, купить, убить. Количе¬
ство рабов в ней превышало количество
тяжелая физическая работа стала уделом рабов, а сво¬
бодный стал считать для себя позорным заниматься фи¬
зическим трудом. Но здесь-то и крылась опасность, погу¬
бившая впоследствии эту мировую державу.
Как и всегда бывает, награбленное у других народов
богатство распределялось среди победителей неравно¬
мерно. Большая часть доставалась римской аристо¬
кратии, из среды которой выдвигались политические
деятели республики, организаторы завоевательных по¬
ходов, крупные военачальники. Они не только присваи¬
вали себе львиную долю добычи, но и брали на откуп
налоги со вновь завоеванных земель и с римских про¬
винций. За ограблением военным, следовательно, шло
ограбление постоянное и непрерывное. Эти аристокра¬
ты скупали земли крестьян, а часто, пользуясь властью
и влиянием, просто сгоняли их с земли. Они захватыва¬
ли земли, принадлежавшие государству, создавали
крупные поместья (латифундии), земля в которых обра¬
батывалась трудом многочисленных рабов. Вот эти-то
латифундии и погубили не только Италию, но и ее про¬
винции, как выразился крупный римский ученый и по¬
литик Плиний.
Рабы ненавидели своих господ и свой подневольный
труд на них, старались работать как можно меньше и
как можно хуже. Крестьяне ненавидели свое государ¬
ство, заправилы которого лишили их земли -и благосо¬
стояния и превратили их самих почти в рабов. Рабь!
восставали против своих поработителей. Их революцион¬
ные выступления расшатали устои Рима. Он стал сла¬
беть и скоро сделался добычей тех самых народов, ко¬
торых он порабощал и грабил. Варвары-германцы во¬
шли в Рим — столицу некогда гордой и непобедимой
державы, и от этой державы осталась только ее во¬
сточная часть, которая под названием Византии про¬
жила еще около тысячелетия, сделавшись в конце
своего существования добычей новых завоевателей —
турок.
И тем не менее рабовладельческий строй был про¬
грессивным по отношению к первобытнообщинному
строю.
«Без рабства не было бы греческого государства.
А без того
и Римом, не было бы и современной Европы», — так
высказывался Энгельс об античном обществе и его куль¬
туре.
С ликвидацией рабовладельческого строя рабство не
исчезло. В тех или иных формах оно продолжало суще¬
ствовать и в период феодализма и даже в период капи¬
тализма (на юге США до 60-х годов XIX века). Остат¬
ки колониализма — позора XX века — это тоже пере¬
житки рабства.
История средних веков
Когда варвары захватили большую часть Рим¬
ской империи, т. е. всю ее западную поло-
вину, они распределили между собой ее зе-
мельные угодья. Само собой разумеется, что
вожди и их дружины получили львиную долю
этих земель с их населением, т. е. с рабами и колонами
которые теперь должны были работать на новых господ.
Так возникло у варваров крупное землевладение, ко¬
торое стало основой феодального строя, феодальной
формации. Земля сверх той, какая попала в руки вож¬
дей и дружинников, была распределена между свобод¬
ными сородичами-общинниками. Но эти свободные люди
скоро утеряли свою свободу. Время было беспокойное,
шли .непрерывные столкновения между вождями. Силь¬
ные люди захватывали землю общин, рядовые общин¬
ники, не будучи в силах противостоять сильным людям—
королевским дружинникам, крупным землевладельцам,
разорялись и вынуждены были идти в кабалу к этим
сильным людям. Эти последние, заинтересованные в том,
чтобы их земля не лежала впусте, чтобы она обрабаты¬
валась и приносила им доход, охотно принимали к себе
разорившихся людей. Они давали им землю, часто помо¬
гали рабочим скотом, семенами, но зато требовали от
них, чтобы они оставались вечно и со всем своим
потомством на земле, которую они получили, и отдавали
им часть своего труда в виде барщины или часть продук¬
тов своего труда в виде оброка.
И таким образом постепенно свободные общинники
превратились в крепостных или зависимых людей, кото¬
рые, правда, на своем наделе вели самостоятельное хо¬
зяйство, но должны были отдавать часть своего труда
или продуктов труда своим господам — феодалам. Так
везде в Европе сложился тот порядок, который, как мы
уже говорили, называется феодализмом. Естественно,