История - увлекательная наука

Сказкин Сергей Данилович

бретено типографское дело, многие важные правитель¬

ственные и частные документы стали печататься, и най¬

ти их можно уже не в архивах, а в библиотеках. Важ¬

ным историческим источником для нового и новейшего

времени являются газеты, отражающие повседневную

жизнь, журналы, статистические, экономические, торго¬

вые справочники и другие издания подобного рода; все

это хранят большие библиотеки, которые, например, в

нашей стране, получают

бесплатно все, что выходит в

печатном виде.

Теперь, вооруженные знанием исторических источни¬

ков и самой передовой теорией исторического исследо-

вання — историческим материализмом, мы посмотрим,

какие перспективы открываются перед историком-мар-

ксистом в изучении конкретных человеческих обществ.

Изучение первобытно¬

общинной формации

Общества этой формаций, от которой до нас

дошли только вещественные памятники и от¬

дельные замечания писателей древности, про-

юлжают во многих отношениях оставаться для

нас загадкой.

Пока мы можем дать лишь общую характеристику

таким обществам. Это был период в жизни человечества,

когда орудия труда были еще настолько примитивны,

что человек в одиночку не был в состоянии добывать

себе средства, необходимые для его существования. Шло

ли дело об охоте на диких зверей или о постройке при¬

митивных жилищ, люди должны были действовать сооб¬

ща, группами сородичей, поэтому они сообща владели

территорией, на которой вели охоту на диких зверей,

или, позже, сообща владели землею, которую они обра¬

батывали или использовали для прокорма своего скота.

В этих условиях не было эксплуатации человека чело¬

веком, не было классов.

Но все это самые общие сведения. Об отдельных

племенах и народах, живших еще в условиях перво¬

бытно-общинного строя, мы иногда имеем более подроб¬

ные сведения от древних историков, этнографов и писа¬

телей в тех случаях, когда более развитые народы жили

бок о бок или близко к таким первобытным народам.

Так, например, мы имеем драгоценные сведения о древ¬

них германцах и славянах от римских, византийских и

арабских (о древней Руси) писателей, которые позво¬

ляют нам довольно полно воспроизвести жизнь, хозяй¬

ство, общественное устройство и даже религиозные пред¬

ставления этих народов. Однако и для изучения этих

народов, т. е. германских и славянских, большое значе¬

ние продолжает сохранять археология.

Многочисленные

раскопки, которые ведут советские археологи на терри¬

тории СССР, уже позволяют сделать многие важные

выводы о жизни народов, населявших некогда необъят¬

ные просторы нашей Родины, и притом не только на¬

ших предков — славян, но и других народов, потомки

которых входят теперь в дружную семью советских на¬

родов.

Для нас теперь стала в значительной степени ясна

жизнь древних поселений скифских, сарматских народов

южной России, тюркских народов Средней Азии, фин¬

ских народов северной и восточной России. Но многое

еще в этом направлении предстоит сделать историкам-

марксистам.

Изучение рабовладельческой

формации

Первой общественно-экономической формацией,

которая была основана на эксплуатации чело¬

века человеком, является рабовладельческий

строй. Рабство возникло в период разложения

первобытнообщинного строя. Сначала оно

утвердилось в странах древнего Востока, а затем достиг¬

ло своего расцвета в древней Греции и древнем Риме.

Древний Восток. Древняя история имеет своей зада¬

чей изучение древнейших культур человечества: наибо¬

лее древнего периода истории Китая и Индии, истории

великих аллювиальных1 культур Передней Азии — еги¬

петской, ассиро-вавилонской (в Двуречье Тигра и Ев¬

фрата) и, наконец, древнейших обществ и государств

Европы — историю Греции и Рима.

Древнейшие культуры человечества — китайская

культура и культура древней Индии — находятся сей¬

час в начале своего изучения. Глубокое знание их, не¬

сомненно, вскроет много интересных фактов, которые

позволят нам получить более полные сведения и о на¬

шей, европейской культуре. Тот материал, который уже

собран, позволяет, например, сделать .много интересных

наблюдений в области истории христианства, достаточ¬

ных, во всяком случае, для того, чтобы доказать, что

христианское учение появилось не сразу и не было изо¬

бретением какой-то гениальной личности, а подготовля¬

лось в течение долгого времени и восприняло в себя

множество элементов восточных мировоззрений, легенд

и мифов. Изучение древнейших переднеазиатских куль¬

тур, развившихся на плодородных долинах реки Нила и