История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
1 Лебек Стефан. Происхождение франков. М., 1993. С. 222, 223, 225.
2 «Письмо Григория III к Карлу Мартеллу» // «История Средних веков.
От падения Западной Римской империи до Карла Великого (476—768)»; сост.
М.М. Стасюлевич. СПб. — М., 2001. С. 473, 474.
20
И
и франкского мажордома (даже не короля, поскольку Мартелл ни-
когда этот титул не носил) — было от чего прийти в негодование в
Константинополе и в растерянность в Галлии.
Предложение папы было столь необычным и неожиданным для
Мартелла, что он попросту не ответил Григорию III. А лангобарды, не теряя времени, продолжили свой поход на Рим, оказавшийся в
великой опасности. Впрочем, никто из действующих лиц не узнал, чем завершится эта история: 18 июня 741 г. умер Лев III Исавр, 11 октября 741 г. — Карл Мартелл, а 27 ноября того же года скон-
чался Григорий III 1.
Но в целом для непредубежденного свидетеля тех событий ста-
новилось ясно — Италия уже почти не принадлежит Византийской
империи, а вскоре навсегда будет исключена из числа владений
Римского императора. И если предыдущие территориальные по-
тери в пользу сынов германского племени были обусловлены все-
сокрушающим натиском готов, лангобардов и франков, то теперь
Империя уменьшалась в объемах вследствие внутренних неурядиц
и все более проявляющихся амбиций Римского епископа стать неза-
висимым от Константинополя владыкой Рима и даже всей Италии.
Пока еще эти устремления носят спорадический характер, но вско-
ре, уже буквально в ближайшее царствование сына Льва Исавра, они примут значение устойчивой, последовательной политики пап
с явно выраженной мотивированной и идейной подоплекой.
Глава 2. Мудрый законодатель
Война и нужды государства заставили Льва III уделить самое
серьезное внимание вопросам организации народной жизни. Пре-
красно понимая, что «деньги — кровь войны», он действовал как
бережливый и рачительный хозяин, не тратя ни одной номизмы
на пустые цели. С одной стороны, облегчая жизнь населения, царь
резко уменьшил податный налог, с другой, — монополизировал в
руках государства многие финансовые операции. Император не
столько стремился к увеличению налогового бремени, сколько
желал, чтобы все земельные владения, внесенные в кадастр, стали
объектом реального налогообложения, чем вызвал недовольство, главным образом, крупных землевладельцев.
1 Грегоровиус
XVI столетия). С. 264, 265.
21
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
Это недовольство тем более усилилось, что во избежание захвата
земель средних землевладельцев крупными собственниками уго-
дий, Исавр отменил патронаж, под видом которого и происходили
эти захватнические операции1. Вместе с этим он покровительство-
вал торговле, добившись ее безопасности, и обеспечил быстрое, эффективное и справедливое судопроизводство2.
После многих десятилетий внутренних волнений и заговоров, военных поражений и полного расстройства судебной системы, коррумпированной насквозь, Римская империя увидела царя, ре-
шившего создать «государство справедливости». Его мысли, впеча-
танные в законодательном сборнике 740 г., получившем название
«Эклога», не могут не вызвать восхищения уровнем правосознания
императора, глубоким пониманием им своих задач и ответствен-
ности перед Богом и людьми.
«Так как Бог вручил нам императорскую власть, такова была Его
благая воля, Он принес этим доказательство нашей любви к Нему, сочетающейся со страхом, и приказал нам самое послушное стадо, как корифею апостолов Петру; мы полагаем, что ничем не можем
воздать Богу должное скорее и лучше, чем управлением доверенны-
ми Им нам людьми — согласно закону и с правосудием. Так, чтобы, начиная с этого времени, прекратились всякие беззаконные объеди-
нения, и чтобы были расторгнуты сети насильственных сделок по
договорам и пресечены были стремления тех, кто грешит, и чтобы
таким образом под Его всемогущей рукой нас увенчали победы над
врагами более драгоценные и более почетные венчающей нашу
голову короны. И чтобы установилось у нас мирное царствование
и прочное управление государством»3.
Чиновничьи беззакония, от которых так страдали византийцы, должны быть прекращены: «Тем же, кто поставлен исполнять за-
коны, мы рекомендуем, а вместе с тем и приказываем воздержаться
от всяких человеческих страстей и выносить решения, исходя из
здравого суждения по истинной справедливости; не презирать бед-
ных, не оставлять без преследования несправедливо поступающего
могущественного человека и не выказывать в преувеличенной фор-