Изгнание норманнов из русской истории. Выпуск 1

Ильина Наталия Николаевна

Нельзя не отметить, что укоренению среди советских исследователей идеи приоритета внешнего фактора при образовании государств на примере гото- германских или норманских завоеваний весьма содействовала статья К. Маркса «Тайная дипломатия XVIII в.», написанная в конце 50-х годов XIX в., а в полном виде опубликованная лишь после его смерти, в 1899 г., но так и не включенная ни в одно из собраний сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, изданных в советское время[43]. В этой статье К. Маркс предпринял краткий экскурс в историческое прошлое России, и единственным автором, на работы которого он при этом опирался, был A. Л. Шлёцер. Вслед за ним К. Маркс рассматривал начало русской истории как «естественный результат примитивной организации норманского завоевания, вассалитет без ленов или лены, представленные только данью, где необходимость новых завоеваний поддерживалась постоянным притоком новых варяжских искателей приключений, которые жаждали почестей и добычи. Если предводители

пытались приостановиться, то их верные сподвижники вынуждали их двигаться дальше. И как в России, так и во французской Нормандии наступал такой момент, когда предводители посылали своих распущенных и ненасытных соратников на новые завоевания уже с одной-единственной целью, только чтобы избавиться от них. Завоевательные походы первых Рюриковичей и их завоевательская организация ни в чем не отличались от норманнов в других частях Европы. Можно было бы возразить, что победители и побежденные слились воедино в России быстрее, нежели в других областях, завоеванных скандинавскими варварами, что предводители очень скоро смешались со славянами, каковое видно из их браков и их имен. Но надо помнить, что сподвижники этих предводителей, которые составляли как их охрану, так и их совет, продолжали состоять исключительно из варягов, что и Владимир, олицетворявший собой пик развития готской России, и Ярослав, олицетворявший начало ее конца, сидели на ее троне силой варяжского оружия.... В период правления Ярослава господство варягов было подорвано, одновременно с чем исчезают завоевательские устремления первого периода и начинается закат готской России. История этого заката показывает еще более отчетливо, что завоевание и образование государства в империи Рюриковичей носило исключительно готский характер»[44].

Из этого отрывка видно, что значительная часть положений норманизма советского времени - это простое тиражирование высказываний К. Маркса. Естественно, его статья была хорошо известна российским историкам марксистского направления уже в дореволюционный период. И вряд ли кто может усомниться в том, что она, сделавшись неотъемлемой частью марксистской догматики, оказала значительное влияние как на историков-марксистов дореволюционного периода, так и на развитие советской исторической науки. Так, М.Н.Покровский (1868-1932), представитель социалистического направления русской исторической науки начала XX в., в своих работах, написанных с позиций марксизма, не только повторил слова К. Маркса о норманском завоевании, но и использовал аргументацию К. Маркса о готском / норманском завоевании как решающем факторе европейского политогенеза. Отсюда и исходят рассуждения М.Н. Покровского о том, что Киевская Русь не была результатом «внутреннего местного развития», а явилась следствием «внешнего толчка, данного движением на юг норманнов»[45]. Этот ход рассуждений о ведущей роли внешнего фактора в становлении древнерусского государства сохраняет свой наступательный заряд и в работах современных авторов, отстаивающих приоритет экзогенных факторов на ранних этапах становления русской государственности[46]. Но Маркс не был историком, собственных исследований русской истории он не предпринимал. Он просто повторил слова A. Л. Шлёцера, подкрепив их германоцентристской аргументацией, выработанной «индогерманистикой» ко второй половине XIX в. Но и A. Л. Шлёцер не основывал своих выводов о норманском завоевании Восточной Европы на реальных свидетельствах источников: его взгляды восходили к рудбекианизму и утопизму эпохи Просвещения.

Примечания:

1. Кузьмин А.Г. История России с древнейших времен до 1618 г. Кн. I.
– М., 2003. С. 71-72; Сахаров АН. Рюрик, варяги и судьбы российской государственности // Сб. РИО. Т. 8 (156). Антинорманизм.
– М., 2003. С. 11-13 (см. данную статью в настоящем сборнике.
– Ред.); Фомин В.В. «За море», «за рубеж», «заграница» русских источников // Там же. С. 146-147; его же. Варяги и варяжская русь: К итогам дискуссии по варяжскому вопросу.
– М., 2005. С. 8-57.

2. Фомин В.В. Варяги и варяжская русь. С. 13-17.

3. Там же. С. 18-20; Latvakangas A. Riksgrundarna. Varjagproblemet i Sverige fran runinskrifter till enhetlig tolkning.
– Turku, 1995. S. 132-135.

4. Ibid. S. 136-137.

5. Фомин B.B. Варяги и варяжская русь. С. 24.

6. Там же. С. 24, 52; Latvakangas A. Op. cit. S. 130.

7. Nordstrom J. De yverbornes 6.
– Stockholm, 1934. S. 111-112.

8. Ibid. S. 115.

9. Ibid. S. 116-121.

10. Latvakangas A. Op. cit. S. 145.

11. Ibid. S. 140; Svennung J. Zur Geschichte des Goticismus.
– Stockholm, 1967. S. 89.

12. Nordstrom J. Op. cit. S. 121-122.

13. Ibid. S. 123-132.

14. Ibid. S. 183-184.

15. Miinster S. Cosmographia. Basel, 1628. Faksimile-Druck nach dem Original von 1628.
– Lindau, 1978. S. 1420.

16. Latvakangas A. Op. cit. S. 117.

17. Ibid. S. 134.

18. Видекинд Ю. История десятилетней шведско-московитской войны XVII века.
– М., 2000. С. 280.

19. Фомин В.В. Варяги и варяжская

русь. С. 23.

20. Rudbek О. Atland eller Manheim.
– Uppsala, 1937.

21. Ibid. 4.1. S. 228-231.

22. Ibid. S. 231.

23. Ibid. S. 231-237.

24. Ibid. S. 293-301.

25. SvennungJ. Op. cit. S. 91.

26. Эта тенденция столь сильна, что проявляется, в той или иной мере, в работах даже наиболее серьезных исследователей русско-скандинавских связей раннего Средневековья: Глазырина Г.В. А1аborg «Саги о Хальвдане, сыне Эйстена». К истории Русского Севера // ДГ. 1983 г. М., 1984. С. 200-208; Древнерусские города в древнескандинавской письменности: (тексты, перев., коммент.) / Сост. Г. В. Глазырина и Т. Н. Джаксон.
– М., 1987; Мельникова Е.А. Скандинавские антропонимы в Древней Руси // ВЕДС. С. 23-24; ее же. Рюрик, Синеус и Трувор в древнерусской историографической традиции // ДГВЕ. 1998 г. М., 2000. С. 143-159; Мельникова Е.Л., Петрухин В.Я. Название «Русь» в этнокультурной истории Древнерусского государства (IX-X вв.) // ВИ, 1989, № 8. С. 24-38; Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье.
– М., 2004. С. 285-286; Пчелов Е.В. Генеалогия древнерусских князей IX - начала XI в.
– М., 2001. С. 68-96; Свердлов М.Б. Rorik (Hrorikr) i Gordum // ВЕДС. С. 36-37; Скрынников Р.Г. Русь IX-XVII века.
– СПб., 1999. С. 14-27; Успенский Ф.Б. Варяжское имя в русском языковом обиходе (К этимологии слова «олух») // ДГВЕ. 1999 г. М., 2001. С. 263-280; Успенский Ф.Б., Литвина А.Ф. Выбор имени у русских князей в X-XVI вв. Династическая история через призму антропонимики.
– М., 2007.

27. Rudbek О. Op. cit. Ч. III. S. 194-199, 347-349.

28. Байер Г.З. О варягах,// Фомин В.В. Ломоносов: Гений русской истории.
– М., 2006. С. 353-354.

29. Rudbek О. Op. cit. Ч. I. S. 324-325.

30. Кузьмин А.Г. Указ. соч. С. 81.

31. Лурье С.Я. История Греции.
– СПб., 1993. С. 43.

32. Latvakangas A. Op. cit. S. 97.

33. SvennungJ. Op. cit. S. 64-65.

34. Montesquieu Ch.L. Om lagarnas anda.
– Stockholm, 1990. S. 165.

35. Нильсен Й.П. Рюрик и его дом. Опыт идейно-историографического подхода к норманскому вопросу в русской и советской историографии.
– Архангельск, 1992. С. 17-18.

36. Voltaire. Karl XII.- Stockholm, 1993. S. 12.

37. Фомин B.B. Ломоносов. С. 347.

38. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Указ. соч. С. 272.

39. Latvakangas A. Op. cit. S. 95; Nordstrom J. Op. cit. S. 98-99.

40. Svennung J. Op. cit. S. 56.

41. Шлёцер АЛ. Нестор. 4.1.
– СПб., 1809. С. XIX-XXVII.

42. Фомин В.В. Варяги и варяжская русь. С. 99.

43. Marx Karl. 1700 - talets hemliga diplomati.
– Varnamo, 1990. S. 6.

44. Ibid. S. 131-133.

45. Покровский M.H. Русская история с древнейших времен. Т. I.
– М., 1910. С. 58-59.

46. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Указ. соч. С. 325.

Фомин В.В. Варяго-русский вопрос и некоторые аспекты его историографии

Глава первая. Фальшивый старт норманской теории

Деятельность варягов и варяжской руси явилась одной из причин образования крупнейшего государства раннего Средневековья, именуемого в древнейшей русской летописи - Повести временных лет (далее ПВЛ) - исключительно как Русь, Русская земля, Русская страна, и в котором жили наши предки, называвшие себя русь, русские, русины, говорившие на русском языке и жившие по «закону русскому»[1]. Но при этом летопись нигде прямо не указывает ни на их этническую принадлежность, ни на их родину. Такая ситуация, естественно, вызвала большое число предположений, и варягов, и русь выдавали за норманнов, славян, финнов, литовцев, венгров, хазар, готов, грузин, иранцев, кельтов, евреев и т. д. В связи же с политической значимостью варяго-русского вопроса в его трактовке не обошлось без псевдонаучных спекуляций. Более того, он и был рожден политикой, и начало ему положили представители шведской донаучной историографии XVII века.

Именно они, обслуживая великодержавные устремления своих правителей, начали в массовом порядке проводить мысль, что варяги были шведами, а в подтверждение этой посылки выдвинули доказательства, обычно приписываемые Г. 3. Байеру, Ю.Тунманну и А. Л. Шлецеру, труды которых по варяго-русской тематике выходили в 1735-1809 годах. Так, именно они отождествили варягов с византийскими «варангами» и «верингами» исландских саг, слово «варяг» объявили древнескандинавским, за скандинавские выдали имена русских князей и т. д. В целом, как подводил черту крупнейший норманист XIX в. А. А. Куник, «в период времени, начиная со второй половины 17 столетия до 1734 г. (в 1735 г. в «Комментариях Петербургской Академии наук» была опубликована на латинском языке статья Байера «De Varagis»[2], с которой несколько столетий ошибочно связывалось начало норманизма.
– В. Ф.) шведы постепенно открыли и определили все главные источники, служившие до XIX в. основою учения о норманском происхождении варягов-руси»[3].