К Ясному Свету
Шрифт:
Любое живое существо создает различную карму. Из-за кармических проявлений появляются различные живые существа. Если мы переродимся голодными духами, то абсолютно не будет времени на Учение: они находятся в постоянных поисках пищи. Если бы я давал сейчас очень драгоценные наставления, но кто-то из вас оказался сильно голоден, то в этот момент думал бы о еде, а не об учении. Вы должны, сравнивая человеческую жизнь с жизнью голодных духов, оценить возможности человеческого рождения.
Так вы сравниваете свою человеческую жизнь с жизнью существ других миров и выясняете восемь свобод человеческого рождения. Существует также десять условий, делающих возможной практику Дхармы. Среди них, в частности, есть условие, что вы родились в такое время, когда дается учение Будды, и существует много практиков, которые могут дать вам наставления, а также условие, что вы родились в том месте, где дается это Учение. Представьте себе, что вы родились во времена ковбоев. Там отсутствуют все восемнадцать характеристик. Если бы вы родились во времена кровной мести, то ваша жизнь не слишком бы отличалась от жизни животных. Некоторые животные, которые едят траву, наносят даже гораздо
Но сегодня здесь Учение пришло в упадок, и вы отвечаете за то, чтобы возродить его в прежней силе.
Следующий основной пункт, который нужно осознать, отразить в медитации - это значение человеческой жизни. Мудрое использование драгоценной человеческой жизни приносит пользу как на короткое время, так и на долгий срок. Польза для нынешней жизни от мудрого использования драгоценной человеческой жизни заключается в том, что вы обретаете все больший, все более глубокий внутренний покой. Мы, люди, способны, в отличие от животных, глубоко проанализировать свои духовные проблемы, осознать их причины и разрешить эти проблемы, избавиться от них, достигнуть внутреннего покоя. Значимость человеческой жизни состоит в том, что с помощью анализа и медитации мы может добиться счастья в нынешней жизни, а с помощью духовной практики и совершенствования - мы можем быть счастливы жизнь за жизнью, добившись полного Просветления, мы способны полностью освободиться от заблуждений и страданий, подобно тому как грязная вода преобразуется в чистую. Возможность превратить сознание в «чистую воду» появляется как раз тогда, когда мы обрели человеческое рождение. Трансформация человеческого сознания в Чистое сознание - в этом состоит смысл человеческой жизни. Преобразование себя в состояние Чистого сознания - в этом заключается значение человеческой жизни. Нет необходимости идти куда-то наружу в поисках смысла и значения человеческой жизни. Если солнце будет светить вам сзади, и вы побежите за своей тенью, то чем быстрее вы станете бежать за тенью, тем быстрее будет бежать тень. Вместо этого вам надо идти в правильном направлении, туда, где светит солнце. В этом случае даже если вы скажете своей тени: «Не ходи за мной, - она будет следовать за вами. Когда вы совершаете благие деяния, положительные поступки, то даже если вы не хотите счастья, оно само придет к вам. Поэтому человеческая жизнь очень значима. Благодаря рождению в качестве человека мы имеем возможность достичь состояния Будды, и в этом драгоценность человеческой жизни. Поэтому нынешняя жизнь для нас очень дорога. Драгоценная человеческая жизнь, с помощью которой мы можем преобразовать свое сознание в чистое сознание Будды, достичь состояния Будды и способности помочь всем живым существам, неизмеримо дороже алхимического состава, если бы он был у нас, и если бы с его помощью мы могли превращать любой металл в золото и потому бережно хранили бы этот состав.
Третий пункт, который следует осознать в медитации о смысле человеческой жизни, это редкость человеческой жизни. Иногда практикующие медитируют над двумя первыми пунктами, упуская из медитативного осознания третий пункт. Многие говорят: «Ну хорошо, я имею драгоценную человеческую жизнь. Но я очень занят в этой жизни. В следующем рождении я обязательно буду заниматься духовной практикой». Один из учителей школы Кадампа иллюстрировал абсурдность такого образа мышления примером: бедный человек, идя по дороге, нашел кусок золота, но так как ему нужно было идти очень далеко, то для того, чтобы не обременять себя в пути, он не стал брать с собой этот кусок золота, оставив его лежать до тех пор, пока он снова не окажется когда-нибудь в этом месте.
Нельзя откладывать на следующую жизнь духовную практику, так как мы не контролируем свои перерождения, и в силу кармических проявлений мы можем в следующей жизни уже не родиться людьми. Причина редкости рождения человеком - в существовании множества кармических отпечатков и непредсказуемости кармического ветра. Вы должны понять свою истинную ситуацию. Даже если человек перерождается снова в качестве человека, то это рождение может произойти не в то время и не в том месте, - такая человеческая жизнь не является драгоценной и не содержит возможности Просветления. Поэтому нужно адекватно понять смысл редкости человеческой жизни.
Человеческая жизнь, а тем более драгоценная человеческая жизнь, есть явление столь же редкое, как и такой случай: вообразите на дне океана слепую черепаху и плавающий по воде под влиянием ветра браслет. Раз в сто лет черепаха высовывает голову и очень редко ее голова всовывается в браслет. Не чаше, чем в случае с черепахой и браслетом, происходит то, что мы становимся людьми. Это почти невозможно, чтобы слепая черепаха попала головою в этот браслет: страдая неведением и только иногда создавая себе хорошую карму, нам почти невозможно получить в следующем рождении человеческую жизнь, тем более драгоценную человеческую жизнь. Шантидева говорил: «Получив человеческое рождение, мы получаем возможность достигнуть острова сокровищ, поэтому не спите в это время». Комментируя эти его слова, мой учитель сравнивал людей, из-за занятости повседневными делами упускающих возможность духовной практики, с тем человеком, который хочет попасть с одного острова на другой, но когда появляется корабль - а это
15 ИЮЛЯ. ЛЕКЦИЯ ДЕВЯТАЯ: «НИКТО НЕ ВИНОВАТ В ВАШЕЙ БЕДНОСТИ И В ВАШИХ НЕСЧАСТЬЯХ, КРОМЕ ВАШЕГО СОБСТВЕННОГО ОБРАЗА МЫСЛЕЙ»
(Коллективная молитва и медитация).
Я сделаю снова передачу Прибежища и дам разрешение (лун) на практику мантр. Без «лун» мантра приносит, конечно, пользу, но не имеет такой силы. После получения разрешения чтение мантр становится более эффективным. Получив «лун», вы можете в будущем также делать передачу другим людям. Я сам в свое время получил передачу от Его Святейшества Далай-ламы, Далай-лама - от своих духовных учителей и таким образом эта линия преемственности может быть возведена к Будде. Передача мантры имеет эффект именно потому, что она поднимается непрерывной линией духовной практики до самого Будды Шакьямуни. Мы должны быть счастливы, что получаем такую непрерывную линию передачи, которая уходит в глубины веков, более чем на две тысячи лет. Если бы кто-то захотел написать буддийскую книгу Гиннеса, то туда можно внести линию преемственности мантр, потому что это настоящий рекорд.
Итак, вы делаете то же самое созерцание, что и при получении обета Прибежища, и повторяете за мной мантру:
«ОМ МУНИ МУНИ МАХАМУНИЕ СУУХА».
(Ритуал передачи мантры Будды Шакьямуни).
Теперь вы получите «лун» на мантры Его Святейшества Далай-ламы, Авалокитешвары, Тары, Лам-ы Цзонхавы (Мигзэм). (Ритуал передачи мантр).
Сейчас вы получите несколько наставлений, как заниматься практикой с помощью мантры Его Святейшества Далай-ламы, то есть практиковать Гуру-йогу. Если в будущем вы захотите провести ретрит, то можете медитировать с помощью этой мантры. Это может быть неделя или месяц затворничества. Расписание ретрита при этом такое, что в течение дня вы занимается практикой четыре раза. Первая сессия начинается с Молитвы, которую мы каждый день вместе читаем. До того, как приступить к Молитве, нужно сделать всевозможные подношения Будде, очистить помещение и успокоиться. Затем читаете Молитву и, дойдя до мантры Будды Шакьямуни, вы читаете ее, занимаясь созерцанием (читать 3, 7. 21 раз и более). После этого приступаете к практике Гуру-йоги. Вы созерцаете, как сидящий до этого перед вами Будда Шакьямуни преобразуется в Его Святейшество Далай-ламу, и приступаете к чтению мантры Его Святейшества. Очень медленно читаете мантру и созерцаете, как из межбровья Его Святейшества Далай-ламы и сходит белый свет и, доходя до вашего тела, очищает все ваши негативные поступки, совершенные телом. Таким образом вы созерцателе в течение некоторого времени и читаете мантру (3 раза), чувствуя, что очищаетесь и получаете благословение от тела Далай-ламы и от тела всех Будд через Его Святейшество Далай-ламу. Вы чувствуете, как в вашем теле накапливается очень сильный отпечаток благословения от тела Будды.
Затем нужно сфокусировать внимание в области гортани Его Святейшества Далай-ламы: оттуда исходит красный свет и очищает вас от неблаговидных, недобродетельных деяний, совершенных вашей речью. А сейчас расскажу, какие отрицательные поступки можно совершить речью. Это - обман, злословие, передача сплетни, грубость, оскорбление, болтливость. Негативные деяния, совершаемые телом - это убийство, лишение жизни всякого живого существа, воровство, разврат. Неблаговидные поступки, совершенные сознанием - это жадность, злоба, зависть, приверженность к неправильным воззрениям. Практикой Гуру-йоги вы можете очистить себя постепенно от неблаговидных поступков, совершенных телом, речью и сознанием. Говорят, что мантра духовного учителя - это корень всех мантр. Лама Цзонхава говорил, что в Тибете читают самые различные мантры, но что самая могущественная - это мантра духовного наставника. Он говорил, что нет ни одного божества, которое было бы отделено от духовного учителя. Все божества есть манифестация, проявление вашего гуру. Все Будды и Бодхисаттвы могут включаться в вашего духовного учителя. Он говорил также: «Если вы хотите сделать очень большие подношения всем Буддам и Бодхисаттвам, то вы никак не сможете достигнуть их и осуществить намерение - сделать подношение каждому из них. Как тут помочь? Есть только один путь - с очень сильной верой сделать подношение своему духовному наставнику. Даже если ваш учитель - это обыкновенный человек, то все равно все Будды и Бодхисаттвы входят в его тело и получают эти подношения. Это как обыкновенное стекло: в нем нет огня, но оно может фокусировать лучи солнца и произвести огонь».
Для нас Учителем является Его Святейшество Далай-лама, и в довершение ко всему он - настоящий Будда. Нам очень повезло, что мы имеет такого наставника. Возможно, слушая истории о Тилопе или Наропе, вы завидовали тем людям, которые жили во времени таких совершенных Учителей и являлись их учениками. Но мы сейчас имеем в качестве Учителя Его Святейшество Далай-ламу, который не отличается от тех духовных Учителей. Через пятьдесят лет вы будете говорить: «Как мне повезло, что я получил наставления от Его Святейшества Далай-ламы XIV!».
Итак, вы созерцаете в области гортани Далай-ламы красный свет, и он очищает вас от недобродетельных поступков, совершенных речью, и вы получаете благословение от речи Будды. Вы чувствуете, как получаете могущественный отпечаток речи Будды.
Затем созерцайте, как из области сердца Его Святейшества исходит голубой свет, и этот свет также входит в нас и очищает от неблаговидных деяний, совершенных сознанием, а вы получаете благословение сознания Будды через Его Святейшество Далай-ламу. Чувствуйте, как остается отпечаток сознания Будды.