Каббала

Уэйт Артур

12 В трактате этого класса, но более разработанном и интересном, чем большинство других, рассказывается, что еврей, обладающий «Священными традициями Каббалы», а также секретами практической магии, завещал первые своему старшему сыну, а вторые младшему. Что было бы, имей он больше двух сыновей, не ясно. См.: Jhe Book of the Sacred Magic / Trans. by S.L. MacGreger Mathers. London, 1898.

Оригинал в виде рукописи находится в Арсенальной библиотеке в Париже и относится к XVIII в., однако в нем указывается, что еврейский оригинал был написан в 1458 г., однако внутренние свидетельства

текста явно выдают подделку. И вообще маловероятно, чтобы автором мог быть еврей. Мазерс, человек достаточно эрудированный, но лишенный всякого критического чутья, принимает все притязания на древность, декларируемые в этом тексте, на слово, как принял он за подлинные «Ключи Соломона».

13 Zohar. Pt. I. Fol. 67b; Pt. I. Fol. 398.

14 Ibid. Pt. I. Fol. 223a; Pt. II. Fol. 478.

15 Цар., 4: 34. Трудно понять интенцию Зогара в этой ссылке. Шхина неким образом была его наставницей, однако сказано это неясно, и вопрос едва ли стоит того, чтобы пытаться искать на него ответ (Zohar. Pt. I. Fol. 223a; Pt. I. Fol. 478—479).

16 Ibid. Pt. I. Fol. 150a; Pt. II. Fol. 190. Есть еще высказывания на сей счет, которые здесь нет надобности приводить. В обзоре мифа о Потопе мы уже видели, что магия была до Потопа: она существовала и во времена патриархов. Лаван был величайшим кудесником в мире и при помощи своих идолов-терафим знал все, что хотел знать (Ibid. Pt. I. Fol. 164b; Pt. II. Fol. 243).

17 Ibid. Pt. I. Fol. 223b; Pt. II. Fol. 481. «Это обозначено под именем служанки, восседающей за жерновом».

18 Ibid. Pt. I. Fol. 28a; Pt. III. Fol. 134.

19 Ibid. «Улицы Египта были забиты магами, и в каждом доме можно было найти предметы, принадлежащие магическому деланию».

20 Ibid.

21 Ibid.

22 Элифас Леви делает из этих «подарков» целую тему. См. мое переложение «Истории Магии» (P. 48). См. также: Ibid. Pt. I. Fol. 133b; Pt. II. Fol. 127.

23 Ibid. Pt. I. Fol. 125b; Pt. II. Fol. 100.

24 Ibid. Pt. II. Fol. 128a; Pt. IV. Fol. 10. Совершенно противоположное утверждается о злых духах в Гримуарах, где о них сказано, что существа этого рода ничего не дают даром. Что бы у них ни попросили, за это надо что-то дать; скажем, если просьба заключается в отыскивании спрятанного сокровища, бесу, помогавшему в его нахождении, надо бросить монетку.

25 «Пресвятой, да будет Он благословен, повелел Магии исчезнуть из мира, дабы удержать человека, могущего подпасть под этот соблазн, от забвения страха Божьего» (Zohar. Pt. III. Fol. 299b; Pt. VI. Fol. 128). Это как бы заключительное положение в тексте. Я заметил, что оккультизм парижского толка после всех его пустых, почти шарлатанских и невежественных высказываний по поводу каббалистической магии хранит благоразумное молчание после публикации Зогара на языке оригинала.

26 Ibid. Pt. II. Fol. 52b; Pt. III. Fol. 237. Сказано, что Фараон не был знаком с этой истиной и не нашел подтверждения тому, что доктрина Божественного Имени Яхве, как ее сформулировал Моисей, господствует над всем миром.

27 Ibid. Pt. I. Fol. 78a; Pt. I. Fol. 458.

28 Ibid. Pt. I. Fol. 90b; Pt. I. Fol. 514.

29 Ibid.

30 Ibid.

31 Ibid.

32 Ibid. Pt. I. Fol. 180b, 181a; Pt. II. Fol. 313, 314.

Когда говорится о полой луне, имеется в виду, что луна то идет на убыль, то прибывает коварством древнего змея (Ibid.).

33 Есть еще один аспект: древняя и превалирующая связь ангелов с определенными звездами признается в Зогаре, в котором утверждается также, что ангелы сменяют ангелов, и неким, не вполне понятным образом, этот предполагаемый факт ставит темперамент человека под влияние той констелляции звезд, в которой тот рождается. Как видим, принципы, на которых зиждется астрология, явно не отвергаются, а «лженаука» – это попытка рассчитывать влияния и предсказывать будущее на их основании. Этот последний пример взят из Верного Пастыря (Ibid. Pt. III. Fol. 299b; Pt. VI. Fol. 128).

34 Ibid.

35 Ibid. Pt. III. Fol. 35b; Pt. I. Fol. 221.

36 См.: Книга седьмая. § III.

37 Ibid. Pt. III. Fol. 169b; Pt. II. Fol. 265, 266.

38 Ibid.

39 Ibid.

40 См.: Книга седьмая. § III.

41 Ibid. Pt. III. Fol. 169b; Pt. II. Fol. 266, 267.

42 Ibid.

43 Точное описание сатанинских инфернальных иерархий по Гримуарам – не потому, что они заимствованы из Зогара, а в силу ограниченности образной системы.

44 Точно так же один из демонов в теургическом действе у Гете дает правдивые ответы на вопросы, касающиеся дел человеческих и Божьих.

45 Zohar. Pt. I. Fol. 177a; Pt. II. Fol. 296.

46 Ibid. Pt. I. Fol. 177b; Pt. II. Fol. 297.

47 Ibid. Об этом же упоминалось раньше в других словах. Это не сильно отличается от вероучения католической церкви.

48 Логическое следствие выявляется в другом месте, где сказано, что эта оболочка или ядро не могут быть полностью утрачены.

49 Ibid. Pt. I. Fol. 194a; Pt. II. Fol. 367.

50 Ibid. Pt. I. Fol. 183a; Pt. II. Fol. 322.

51 Ibid. Pt. I. Fol. 183a; Pt. II. Fol. 323.

52 Ibid. Полагаю, это единственное место, где определенная и господствующая власть приписывается формулированию мысли в речи, помимо тех слов, что, подобно Божественным Именам, понимаются как потенциально могущественные. Объяснение, вероятно, в том, что толкователь сна по статусу сродни пророку; но это следует отличать от ритуального и магического словоупотребления, как, например, в случае с допотопными чародеями, о которых говорится, что с помощью тайн, заключенных в их тайной книге, им было достаточно изречь слово, и желание тут же исполнялось (Ibid. Pt. I. Fol. 76a, b; Pt. I. Fol. 449).

53 Ibid. Pt. I. Fol. 183a; Pt. II. Fol. 323, 324.

54 Philosophiae ad Athenienses. Lib. II. Text. X. P. 247.

55 Explicatio Totius Astronomiae: Interpretatio Alia. P. 666.

56 Ibid. In Scientiam Signatam Probatio. P. 669.

57 Ibid. S. v. De Massa et Materia ex qua Homo factus est. P. 666; см.: Opera Omnia. Vol. II. Geneva ed. 1658; см. также: Waite A.E. Hermetic and Alchemical Writings of Paracelsus. Vol. II. P. 268, 294, 305. В девятой книге De Natura Rerum довольно много места уделено de signatura rerum naturalium.