Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога
Шрифт:
Первое — этическое направление, представленное двумя ступенями: карма-йогой — учением об этически верном действии и бхакти-йогой — учением о любви-преданности по отношению к Богу.
Второе — интеллектуальное: джняни-йога.
Третье — психоэнергетическое, представленное хатха-йогой (подготовительной ступенью), раджа-йогой (работой с энергетикой организма) и буддхи-йогой — ступенью, на которой сознание совершенствуется в масштабах, несравненно превышающих размеры человеческого тела. Буддхи-йога есть высшая ступень духовного Пути. Именно на ней реализуется полнота познания Бога и Слияние
* * *
Третий закон — закон трёх “октав”, сформулированный Г. И. Гурджиевым [62]. Он гласит, что только тот человек быстро и уверенно движется по духовному Пути, который одновременно работает по трём направлениям. Первое — конкретная работа по изменению себя. Второе — духовная помощь вполне конкретным людям. Третье — активная социальная роль и ощущение своего членства в жизни духовного объединения людей — духовной школы, общины, группы.
Если какая-то “октава” “выпадает”, то есть, если человек не работает хотя бы по одному из этих направлений, — то у него неизбежно наступает остановка.
* * *
Четвертый закон — закон синусоиды.
За каждым духовным подъёмом неизбежно следует тенденция к снижению. Особенно ярко это проявляется на психоэнергетической линии развития: обязательно после очередного достижения мы вскоре теряем набранную высоту! И, если мы хотим, то мы можем приложить усилия и сверхусилия, чтобы вернуться к достигнутому. Так мы закрепляем себя на новых ступенях. Так Бог, отбирая на время наши достижения, испытывает нашу устремлённость к Нему. Этим способом Он также позволяет нам не двигаться со слишком большой пока для нас скоростью. Иначе говоря, через это Он выясняет, насколько нам оказались нужны в данный момент наши последние достижения.
И будем помнить, что именно Бог является Осуществителем для нас этого закона. Именно Он, испытывая нас, отбирает у нас то, что Сам дал перед этим — для того, чтобы мы в своих достижениях стали прочнее. И для того, чтобы нам не “сломаться” от непосильной пока ноши.
А тот, кто действительно может и хочет непрерывно и быстро двигаться вперёд, — тот, зная об этом законе и сохраняя бдительность, будет успешнее преодолевать нисходящие участки траектории своего движения.
* * *
Пятый закон — закон следования вглубь многомерного пространства на Пути к Богу.
Мы уже понимаем, что Бог — не на небе и что нет смысла летать в поисках Бога в космос или лазать на горы. Именно локализованного там Бога — нет. Вообще Он там, разумеется, есть — но не в большей степени, чем везде. Божественное Сознание присутствует именно везде, и вне наших тел, и внутри их. Но Его можно постичь, только лишь научившись погружаться вглубь многомерного пространства.
Этот путь начинается с утончения своей эмоциональной сферы, с отказа от грубых эмоциональных состояний, с того, чтобы научиться жить только в положительных эмоциях, с очищения своих организмов от грубых энергий. Причём это невозможно — без перехода на безубойное питание. Безубойное питание также является соблюдением библейской заповеди “Не убивай!”
Утончению сознания также
Этому же поможет медитативная работа, приёмы раджа-йоги, а затем и буддхи-йоги, в том числе, на соответствующих местах силы.
Только через это мы можем проникнуть в Обитель Бога-Отца, закрепиться там и исчезнуть в Нём. Так мы приходим к состоянию, которое Иисус выразил словами “Я и Отец — одно” [20,22].
При этом подчеркну, что лишь строго монотеистическое мировоззрение, вмещающее в себя знание о многомерности пространства, где Творец понимается как Изначальное Сознание, сущее в тончайшем плане вселенной, — только это мировоззрение позволяет быстро пройти обозначенный Путь.
* * *
Шестой закон — закон интеллектуальной готовности.
Высокие истины, о которых мы сейчас говорим, не могут быть поняты людьми, проходящими пока только начальные этапы своей эволюции в человеческих телах, а также теми, кто движутся в “нисходящем” потоке. У каждого человека должна быть предварительная интеллектуальная готовность для вмещения каждой новой порции высоких духовных навыков.
Причём важно обращать внимание на гармоничность развития в желающем получить новое посвящение в сокровенные знания — именно всех трёх основных аспектов совершенствования: интеллектуального, этического и психоэнергетического. Если же эта гармония нарушается, и развитие идёт лишь по последней линии — то это только вредит человеку. В частности, слабый интеллект может не выдержать нагрузок, которые ложатся на него в результате проникновения в глубины многомерной вселенной.
Отмечу также, что полноценное этическое развитие невозможно без наличия в человеке соответствующей интеллектуальной базы. Если этого нет — то происходит лишь поверхностное понимание этических принципов.
Приведу пример — исполнение заповеди “Не убивай!”. Кого и когда нельзя убивать?
Только меня чтоб не убивали?
Или же и мне нельзя убивать?
А если на меня нападают?
А если война?
А если напали на моих друзей?
А животных — тоже не убивать?
А комаров убивать можно?
А как быть с убийством растений для питания ими и для прочих нужд?
И ведь сходный перечень “трудных” вопросов можно задать на любую из 10 заповедей, полученных Моисеем. И все эти вопросы Бог обязательно задаёт нам в теоретических и практических занятиях в Школе под названием Земля — по мере нашего взросления.
Ещё пример — исполнение заповеди “Не кради!”:
Кто-то может отказаться от кражи денег и имущества.
А вот прекратить красть свободу других людей, которую мы крадём, навязывая им свою волю, — многие ли поднимаются до этого уровня нравственности?
А если то же рассмотреть в наших отношениях с животными?
А воровство биоэнергии у других людей — при нашем хотении чего-либо от них?
А как совместить заповедь “Не прелюбодействуй!” — с заповедью Нового Завета “Просящему у тебя — давай!”? И чем отличается “прелюбодеяние” от “любодеяния” (такое слово тоже фигурирует в посланиях апостолов)?