Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога
Шрифт:
А как трудно избавиться от греха осуждения! Но ведь прежде надо разобраться, чем отличается осуждение — от критической оценки поступков других людей.
А как быть с “праведным гневом”?
Или — с “правом” на “обличение”, которое кое-кто “узаконил” в обход запрета на осуждение? Понимаем ли мы, что и “обличение”, и “праведный гнев” — точно так же ведут их исполнителей в ад, как и гнев осуждения? Ведь в ад попадают не те, кто “согрешили” один или несколько раз, — а те, кто приучили себя — при жизни в теле — к грубым эмоциональным состояниям, кто не учились эмоциональной сердечной
А те, кто своим грубым насилием пытаются в некоторых католических странах подавить право других на аборт, — не большие ли они грешники, чем те бедолаги, которые идут на аборты?
Это всё — сложные вопросы этики, для разрешения которых требуется развитый интеллект. И ведь как просто напугать человека со слабым интеллектом из-за его “смертного греха”, повергнув его в пучину хронического страха и предопределив ему этим место в аду!…
… А сколько трудных вопросов возникает у того, кто знакомится с жизнью в других пространственных мерностях! И как просто тут запутаться и заблудиться!
Нет смысла учеников младших классов обычных школ пытаться учить тому, что проходят в институтах! Так и в духовной работе. Для получения высоких сокровенных знаний требуется соответствующая зрелость ученика.
В том числе, надо, чтобы он сначала обучился тому, чем должен владеть грихастха. Ибо только кшатрий может стать брахманом!
* * *
Седьмой закон — закон силы в тонкости.
Важно знать, что имеет смысл развивать не грубую, а лишь утончённую силу.
Поэтому следует вначале обучать утончению, а лишь потом — силе. Иными словами, сильной пусть станет не исходная грубость, а утончённость!
Гармоничное развитие силовой функции начинается с делания тела здоровым, пластичным, чистым, сильным. Это может достигаться, в том числе, через приёмы хатха-йоги и другие системы тренировки тела.
Вторая ступень — развитие биоэнергетических структур организма: чакр и хара, а также основных меридианов. Это — ступень раджа-йоги.
Третья ступень — буддхи-йога, где у подготовленного во всех отношениях ученика проводится “кристаллизация” сознания, и он именно практически осваивает высшие пространственные мерности.
Ещё раз подчеркну, что аспект Силы целесообразно начать развивать, только если уже накоплены значительные потенциалы Любви и Мудрости. Иначе обладание силой может причинить человеку большой вред.
* * *
Восьмой закон — закон повёрнутости лицом к Богу.
Напомню слова Кришны из Бхагавадгиты: “Направь свой ум на Меня, погрузи себя как сознание в Меня — и будешь жить ты тогда во Мне!”
В индуизме есть очень ценное образное сравнение наших чувств (функций органов чувств) — со щупальцами (индриями). Когда мы смотрим — мы испускаем из глаз “щупальца”, которыми касаемся объектов. Когда слушаем — то же делаем из ушей… Даже когда думаем о каком-то объекте — направляем на него индрии своего ума.
На религиозном Пути задача состоит в том, чтобы направить индрии своего ума, а затем и сознания — на Бога: чтобы в итоге срастись сознанием
* * *
Девятый закон — закон уничтожения своего низшего “я”.
Окончательная эволюционная цель человека — Слияние с Творцом, называемым также Высшим “Я” — может быть достигнута только через укрощение своего низшего “я”.
Это тоже достигается с помощью специальных медитативных техник буддхи-йоги. Подготовительным этапом к Слиянию служит овладение состоянием Ниродхи — одной из ступеней Нирваны, когда сознание переводится в состояние “не-я” посредством освоения медитации тотальная реципрокальность.
Но стремиться к реализации этой задачи имеет смысл начинать уже с самого начала Пути, вырабатывая в себе скромность, смиренномудрие.
И обратим внимание на то, сколь важное значение этому направлению духовной работы с учениками придавал Иисус Христос! Это изложено в Новом Завете, а в интегрированном виде можно прочитать в книге Экопсихология [22].
* * *
Десятый закон — закон обрыва привязанностей к “земному”.
Исполнение этого принципа приводит к достижению состояния Мукти (Мокша). Это достигается через полное овладение приёмами управления индриями и уничтожение своего низшего “я” в состоянии Ниродхи.
Состояние Мукти может быть достигнуто только через методы буддхи-йоги, которым должны предшествовать ступени раджа-йоги.
… Но подчеркну, что нет никакого смысла пытаться это осуществить, не пройдя предварительно все предшествующие ступени личного становления в “земных” делах и на “лестнице” духовного восхождения.
На всех ступенях духовного восхождения человек может оставаться включённым в социальную жизнь, что демонстрировали, в частности, Кришна, Гаутама Будда, а за Ними — Иисус, Бабаджи, Раджниш, Сатья Саи и Другие.
При этом исполняемая социальная роль — по мере продвижения по высшим ступеням Пути — становится всё более и более совершенной. Ведь эти Подвижники действуют уже не из личной заинтересованности, не из корыстных побуждений, не из привязанности к самой деятельности, — а ради блага всех, применяя всё возрастающую Мудрость.
РАДЖА- И БУДДХИ-ЙОГА — ИХ МЕСТО В ЭВОЛЮЦИИ
Слово Йога (с заглавной буквы) означает Единение, достигнутое Слияние с Богом в аспекте Творца, Ишвары. Если же это слово пишется с прописной буквы — то имеется в виду Путь к этой конечной Цели эволюции индивидуальных душ (сознаний). Эти значения полностью совпадают со смыслом латинского слова религия.
Но что же такое Бог?
Надо увидеть, что под этим словом люди понимают разное. Очень прав был Г. И. Гурджиев, который сказал, что у каждого человека — своя религия. Действительно, трудно найти двух людей, которые бы понимали свой религиозный путь одинаково, даже если они считают себя приверженцами одного религиозного направления.