Канарец, или Книга о завоевании Канарских островов и обращении их жителей в христианскую веру Жаном де Бетанкуром, дворянином из Ко, составленная монахом Пьером Бонтье и священником Жаном Ле Веррье

Бонтье Пьер

³²⁵Ср.: LC. P. 48. Речь идет о Высоком Атласе, который начинается у м. Гир в юго-западном Марокко.

³²⁶См.: LC. P. 48.

³²⁷В первоисточнике – Саматана (LC. P. 49). Трудно определить, о чем точно идет речь. Возможно, под этим названием скрывается один из мысов южного Марокко, например Сим или Тафелан.

³²⁸Мыс Нан, или Нон («Рыбный мыс») – совр. м. шонар на крайнем юге атлантического побережья Марокко. До 1415 г. (возможно, 1412 г.), когда португальцам удалось обогнуть его, оставался южным пределом для европейских судов в Атлантике. Еще римляне расшифровывали название «Нон» как «нет», т.е. «мыс, откуда нет возврата».

³²⁹В первоисточнике – м. Сан-Бин (LC. P. 47). Совр. м. Соби на крайнем северном участке атлантического побережья западной Сахары,

к югу от м. Нан.

³³⁰LC. P. 49. Непрерывная полоса песков вдоль атлантического побережья совр. западной Сахары, которая тянется от м. Афлах до м. Бохадор.

³³¹LC. P. 49.

³³²LC. P. 49. Гвинея для европейцев того времени – страна, лежащая к югу от м. Бохадор и населенная неграми; от бербер. aginaw («черный», т.е. «земля черных»). В эпоху Великих географических открытий под этим названием стали понимать прибрежную область западной Африки между зеленым мысом и рекой Огове (совр. Сенегал, Гамбия, Гвинея-Бисау, Гвинея, Сьерра-Леоне, Либерия, Кот д’Ивуар, Гана, Того, Бенин, южная часть Нигерии, западная часть Камеруна, Экваториальная Гвинея, северная часть Габона).

³³³Испанский монах перечисляет много разных островов – как мифических, так и реальных, в том числе и некоторые из Канарских островов (LC. P. 50).

³³⁴В первоисточнике – Донгола (LC. P. 56). Речь идет о Макурийском царстве, которое иногда называли по имени его столицы Донголы (Старая Донгола в совр. Судане, на восточном берегу Нила). Макурийское царство – одно из трех государств, возникших на территории Нубии после гибели Мероитского царства в 350 г. н.э. Оно занимало первоначально область между третьим и пятым порогами Нила. В середине VI в. царство приняло христианство в православной версии, а в 719 г. местная церковь подчинилась коптскому патриарху Александрии. После захвата арабами Египта в 641 г. Макурийское государство оказалось отрезанным от остального христианского мира. Однако попытка арабов в 652 г. подчинить макурийцев потерпела неудачу. С середины VIII в. царство вступило в период расцвета (золотой век). К тому времени оно аннексировало Набатейское царство и распространилось к северу до первого порога. Но с конца XII в., прежде всего из-за усиления военного давления со стороны мамлюкского Египта, начался его упадок, сопровождавшийся арабизацией и постепенной исламизацией. В начале XIV в. один из макурийских царей перешел в мусульманство и превратил главный кафедральный собор в Донголе в мечеть. В конце XIV в., после почти столетия гражданских войн, Макурийское государство прекратило свое существование. В 1517 г. оно было захвачено Османской империей. По всей видимости, наш путешественник посетил Донголу в эпоху, когда признаки упадка и особенно исламизации еще не были очевидными, т.е., по крайней мере, до XIV в.

³³⁵Нубия – историческая область, занимавшая территорию совр. Северного Судана и частично Верхнего Египта и простиравшаяся от Асуана на севере до хартума на юге и от Ливийской пустыни на западе до Красного моря на востоке. С 800 г. до н.э. до 350 г. н.э. здесь существовало Мероитское царство. На его обломках во второй половине IV в. возникло три государства – Набатея на севере, Макурия в центральных районах и Алодия на юге. Первое просуществовало до середины VIII в., второе – до конца XIV в., третье – до начала XVI в. В XVI в. основная часть Нубии вошла в состав Османской империи.

³³⁶христианство начало проникать в Нубию из Египта в IV в. Около 545 г. приняла крещение Набатея, а во второй половине VI в. (ок. 569 г.?) – Макурия и Алодия.

³³⁷Считается, что первый случай африканской локализации царства пресвитера Иоанна имел место в «Mirabilia Descripta», сочинении монаха Иордана Каталонца (конец 1320-х гг.). Очевидно, что «история нищенствующего брата» также является одним из самых ранних источников этой версии.

³³⁸В первоисточнике – Нубии и Эфиопии (LC. P. 63 – 64). Согласно легенде, пресвитер Иоанн обладал одновременно и светской и духовной властью. Однако правитель Макурийского царства хотя и имел сан священнослужителя и мог отправлять церковную службу, не был главой местной церкви. Семь епископов, возглавлявших семь епархий страны, рукополагались не царем, а коптским патриархом Александрии.

³³⁹Библейский термин, обозначающий любую пустыню, примыкающую к Египту (ср., напр., Иез. 20:36; Тов. 8:3). В данном случае речь идет, по всей видимости, о Ливийской пустыне.

³⁴⁰На самом деле Нил был не пограничной рекой Макурийского царства, а разрезал его территорию

практически посередине.

³⁴¹Основным занятием макурийцев было ирригационное земледелие. Они выращивали ячмень, просо и финиковую пальму.

³⁴²LC. P. 56, 58. Средневековая западная географическая мысль заимствовала у арабов идею, что все реки Тропической Африки являются частями одной великой реки – Нила, то выходящей на поверхность, то текущей под землей. По мнению европейцев того времени, собственно Нил образовывал единую водную систему с реками западной Африки (Нигером и Сенегалом), которые рассматривались как его левый (западный) рукав, часто называвшийся также золотой рекой (Рио-де-Оро). Такая географическая идея отражена, в частности, на Каталонском атласе 1375 г. Концепция универсальной африканской реки отвечала стремлению христианской церкви согласовать реальную географию со священной, отождеств лявшей Нил с Геоном, который пересекал земной Рай, проходил под морским дном и выходил на поверхность, чтобы обогнуть всю Эфиопию.

³⁴³В ту эпоху под Египтом понимали долину Нила от Дельты до второго порога.

³⁴⁴Дамиетта (совр. Думьятт) – портовый город и крепость в Дельте Нила, на рукаве Думьятт у впадения его в Средиземное море. Возник еще в эпоху Древнего Египта, когда назывался Тамиат. В эллинистический период утратил значение торгового центра после основания Александрии. Однако в Средние века крепость Дамиетта, обеспечивавшая контроль над Дельтой Нила, приобрела важную стратегическую роль («ключ к Египту») и поэтому оказалась объектом неоднократных нападений крестоносцев (Пятый, шестой и Седьмой крестовые походы). Мамлюкский султан Бейбарс (1260 – 1277 гг.) приказал разрушить город и воздвигнуть новую Дамиетту в нескольких километрах от Нила.

³⁴⁵Каир (от араб. аль-Кахира – «Победоносная») – город в Египте на правом берегу Нила, у подножия горы Мокаттам, с юга и востока граничащий с Аравийской пустыней. Возведен в 969 г. фатимидским халифом Джаваром аль-Сикилли после захвата им Египта севернее прежнего административного центра страны аль-Фустата (Старого Каира). С 10 июня 973 г. – столица государства Фатимидов. При Фатимидах (969 – 1171 гг.) играл роль политического, культурного и религиозного центра Египта, при Айюбидах (1171 – 1250 гг.), поглотив аль-Фустат, превратился также в крупнейший экономический и торговый центр (построен порт) с полиэтническим населением. В первое столетие правления мамлюкских султанов (1250 – 1348 гг.) – в эпоху, когда испанский монах предпринял свое путешествие, – город достиг апогея своего расцвета, число его жителей превысило 200 тыс. Однако после чумы 1348 г., унесшей от ¹/ ₃до ²/ ₅населения, начался период деградации Каира. Во времена завоевания Канарских островов, когда в Египте царствовал султан Фараг (1399 – 1412 гг.), вследствие серии стихийных бедствий (эпидемии, наводнения, неурожаи) город пережил пик своего упадка. Тем не менее он продолжал оставаться столицей вплоть до османского завоевания 1517 г.

³⁴⁶Дамиетта являлась одним из центров торговли исламского мира с христианским западом. В нем существовали кварталы североитальянских купцов (венецианцев, генуэзцев, пизанцев).

³⁴⁷В первоисточнике (LC. P. 57) – «Септа», т.е. Сеута (в рукописи «Г» – «Сеэте». См.: Margry. P. 223). Этот город, расположенный напротив Гибралтарской скалы, был основан в VII в. до н.э. финикийцами, которые назвали его Абила. затем он стал объектом борьбы между карфагенянами и греками. Последние дали ему имя «Семь братьев» из-за семи гор, расположенных в этом районе. Со времен римского владычества за городом закрепилось название Септем ( лат. «семь»), постепенно трансформировавшееся в период арабского господства (с 709 г.) в Сеуту. В классическое Средневековье стал важнейшим портом Марокко. С середины XIII в. за обладание им соперничали Гранадский эмират и королевство Фес. В 1415 г. захвачен португальцами.

³⁴⁸Речь идет не о городе Гранада, а о Гранадском эмирате, последнем исламском государстве на Пиренейском п-ве, просуществовавшем с 1238 до 1491 г. Эмират занимал юго-восточную часть Андалусии (Верхняя Андалусия), т.е. три современные провинции Испании – Малагу, Гранаду и Альмерию.

³⁴⁹В данном случае горы Эр-Риф.

³⁵⁰Конечно, эти мавры оснащали свою галеру не в Марракеше, а, как следует из первоисточника (LC. P. 57), в Гузуле.

³⁵¹В первоисточнике – Сант-Бин (LC. P. 57).