Кавказские новеллы

Уртати Аланка

Пострадавшие – все мы, граждане огромной многострадальной страны, безмерно терпящей бедствия во всех её концах.

Быть может, всеми российскими жертвами, в особенности в бесланском теракте против детей, Бог призвал к самоочищению страны от власти алчности и наживы, воровства и бандитизма, коррупции и терроризма, растления людских душ и убийственной жестокости ко всем её гражданам?!

Не стал ли наш маленький город в три сентябрьских дня 2004 года спасом на крови?

* * *

В первую годовщину после поминовения в школе мы пришли

на площадь нового кладбища, которое тогда же иностранцы успели окрестить «Городом Ангелов».

Дети счастливо и безмятежно смеялись нам со своих надгробий, а мы все стояли в горестном ожидании открытия памятника в центре нового для мира Городка мёртвых детей.

Огромное покрывало сползло, обнажив изваянное из камня высокое дерево, кроной его были матери, державшие на вытянутых руках ветви. На тех тонких ветвях … сидело множество маленьких белых ангелов, в которых превратились невинно загубленные бесланские дети.

В это время выпустили огромное количество белых голубей. Они взмыли в небо, но вскоре стали падать нам на головы, плечи, под ноги… Этих птиц везли из Москвы в вагонах, они устали в дороге.

И я почувствовала, как на короткое время приоткрылась бездна, скрытая и непостижимая.

Этот момент соприкосновения был так же реален, как птица в моих руках – живая и тёплая, одна из тех, что летели вслед за Богоматерью во сне бесланской матери…

2006–2010 гг.

Пушкин и древняя Алания

Из цикла «Время и Вечность»

Бог решил напомнить людям, что они должны слушать своих поэтов, и соединил чернокожее африканское племя с блистательной великосветской ветвью в северной заснеженной стране. Так Он снова и снова объяснил, что мир перевит родством всех и вся – черных, белых и желтокожих, и что там, где скрещиваются далекие судьбы, произрастают самые редкие и удивительные растения.

Есть истина, из века в век непреложная – никогда не прекращает своего движения Река жизни, она несет свои воды, вбирая на своем пути самые маленькие речушки, которые делают ее полноводной и могучей. Все, что рождено на этой земле, исполнено смысла, великое множество людей и поколений участвует в предопределенности существования той единственной в своем роде личности, которая суммирует весь опыт и выдает нам его с непревзойденной силой своего таланта.

При всей кажущейся простоте всяческого существования, оно полно таинств и безмерной глубины непознанного.

В российской своей линии жизни потомок незначительного и никому не известного африканского аборигена оказался ввергнутым в круговорот российской истории, став потомком великого князя Александра Невского.

Двадцать два родовых колена протянулось от великого воина к великому поэту. Это шесть столетий русской истории, замешанной на крови княжеских междоусобиц и народных освободительных войн, дворцовых интриг и переворотов, стрелецких бунтов и жесточайших казней, на христианском всепрощении и нехристианском предательстве друг друга, на любви и ненависти – на всем, чем жила российская держава.

Через столетия неслась

непрерывная Река Жизни – от рода к роду, от колена к колену, и все русское общество было повязано далеким и близким родством.

Сам Пушкин сказал, дорожа этим: “…имя предков моих встречается поминутно в нашей истории”.

Праправнучка Александра Невского соединилась узами брака с боярином царя Василия II Иваном Всеволожским, внучка боярина Всеволожского, Василиса Ивановна, стала женой князя Даниила Дмитриевича Холмского.

Дочь от этого брака, Анна Даниловна Холмская, вышла замуж за киевского казначея Ивана Владимировича Головы, родоначальника тех Головиных, которые сыграли в истории отечества весьма заметную роль.

Был среди них сподвижник Петра Великого – флотский адмирал Иван Петрович Головин. Браком с Марией Богдановной Глебовой он породнился со славной древней ветвью, идущей от Мстислава Храброго, сына Владимира I ”Красно Солнышко”, крестившего Русь.

Дочь Ивана Головина и Марии Глебовой родила Александру Петровичу Пушкину Льва – будущего деда поэта.

Лев Пушкин родил сына Сергея.

У Сергея Львовича Пушкина 26 мая 1799 года в Москве, в день Большого Вознесения, родился великий российский поэт Александр Сергеевич Пушкин.

Вернемся же к корням пушкинского генеалогического древа на два поколения назад – к великому князю Александру Невскому, сыну Ярослава II от суздальского князя Всеволода III и Марии Блаженной.

Брак Всеволода III и Марии Блаженной продолжил ветвь древнерусских Рюриковичей и подарил будущей России великих полководцев – Александра Невского и Дмитрия Донского, царей – Василия Шуйского и Ивана Грозного.

Наконец, эта прямая ветвь привела к поэту Александру Пушкину.

Мария Блаженная родилась в 1158 году. Удивительный 12-й век! В Европе – походы на Восток крестоносцев. На Руси неведомый автор в разгар братоубийственных междоусобиц писал “Слово о полку Игореве”, оплакивая загубленное князем Игорем войско, позор самого князя.

В Грузии Шота Руставели писал своего “Витязя в барсовой шкуре”, воспевая царицу Тамар, но более всех – ее супруга и соправителя, воспитанника царского дома Багратидов, славного рыцаря из древне-аланского царского рода Давида-Сослана Царазона.

Загадочен образ древнего поэта, возможно, это он еще не так давно содержался на фреске стены древнейшего иерусалимского храма Креста под надписью – Шота Руставели, туаллаг. Не он ли проделал свой таинственный путь с Запада на Восток и не он ли писал, как великие поэты на Востоке?!

Но стерта была надпись тайными злоумышленниками и порушен тот образ на стене храма, и не можем мы до поры до времени разгадать. Однако приставка к имени Шота – Туаллаг означала туальского алана из самой глубины Кавказских гор, конечно, воина, преданного своему герою-витязю, о котором написал. Кем был он, кто был им?

Кому и почему так важно было скрыть аланское имя и образ человека, запечатленного на стене старинного храма, уж не за то ли, что был он великим поэтом, ходившим за моря со своим витязем в походы крестоносцев в древний Иерусалим и превзошедшим всех иных?