Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Бичурин Никита Яковлевич

XII. Церемоніалъ женитьбы царевича

Женитьба Царевича состоитъ изъ трехъ статей: сватовства, помолвки и принятія невсты.

Сватовство при женитьб Царевича называется назначеніемъ брака, потому что Государь предварительно назначаетъ ему невсту. Церемоніалъ назначенія брака совершается слдующимъ образомъ: сватовство препоручается старому вельмож. Сей повренный вельможа и отецъ назначенной невсты – оба въ парадномъ одяніи – являются къ крыльцу дворца Цянь-цинъ-гунъ, и здсь становятся на колни, обратясь лицомъ на сверъ. Повренный вельможа, обратясь къ отцу невсты, объявляетъ ему волю Государя, на что послдній отвчаетъ изъявленіемъ благодарности тремя колнопреклоненіями и девятью поклонами въ землю. Симъ оканчивается назначеніе брака. Потомъ избираютъ счастливый день, въ который Царевичъ, – въ парадномъ одяніи, – отправляется сдлать посщеніе родителямъ своей невсты. Свиту его составляютъ придворные вельможи, тлохранители и гвардейскіе офицеры. Когда прибудутъ къ дому невсты; то ея отецъ – въ парадномъ одяніи – встрчаетъ ихъ за воротами. Царевичь, по вступленіи въ гостинный залъ, длаетъ ему поклонъ. Отецъ невсты взаимно кланяется ему, и сію учтивость они повторяютъ три раза. Такимъ же образомъ Царевичь видится и съ матерью невсты. При отъзд царевича отецъ невсты провожаетъ его за ворота.

За назначеніемъ брака слдуетъ помолвка или сговоръ, при которомъ невста царевича предварительно

получаетъ титулъ супруги. Помолвка, по принятому обыкновенію, утверждается посылкою сговорныхъ даровъ дли супруги и свадебныхъ подарковъ дли ея родителей. Сговорные дары для супруги состоятъ изъ: 1) трехъ большихъ золотыхъ головныхъ булавокъ, изъ коихъ каждая оправлена пятью жемчужинами; 2) трехъ малыхъ золотыхъ головныхъ булавокъ, оправленныхъ одною жемчужиною; 3) золотаго фермуара, оправленнаго семью жемчужинами; 4) трехъ паръ золотыхъ серегъ, оправленныхъ восточнымъ жемчугомъ; 5) двухъ паръ золотыхъ брасслетовъ; 6) 100 золотыхъ пуговицъ для платья; 7) 200 серебреныхъ пуговицъ для платья; 8) 100 кусковъ атласа для крыши и подкладки; 9) 300 гиновъ хлопчатой бумаги; 10) трехъ соболей на шапку; 11) 150 соболей на платье; 12) семи выдръ для опушки придворнаго платья; 13) 250 лисицъ на одяло и постелю.

Все это составляетъ будущее приданое супруги. Свадебные подарки для ея отца состоятъ изъ: 10 ланъ золота; 100 ланъ серебра: одного придворнаго одянія изъ лисицъ:, одной шапки изъ черныхъ соболей; одного прибора золотыхъ привсокъ къ поясу; одной пары шитыхъ чулокъ, и одного сдла.

Подарки для матери супруги состоятъ изъ: трехъ паръ золотыхъ серегъ, оправленныхъ жемчугомъ; одного кафтана изъ лисьихъ пашинокъ; шести выдръ, для опушки придворнаго платья, и одного сдла.

Ежели отецъ супруги не иметъ достоинства, то вмсто придворнаго одянія и выдръ, посылается ему одна шуба изъ лисьихъ пашинокъ. Вс подарочныя вещи относятъ въ цвтныхъ носилкахъ, а порученіе исправляютъ Члены Дворцоваго Правленія. При семъ случа отецъ супруги – въ парадномъ одяніи – встрчаетъ повреннаго вельможу за воротами. Сговорные дары, то есть, подарки для супруги, раскладываютъ въ гостиномъ зал, а свадебные подарки, на крыльц. Отецъ супруги съ колнопреклоненіемъ принимаетъ дары; потомъ съ своими родственниками сходитъ по среднему крыльцу на площадь двора, становится по восточную сторону крыльца, и, обратясь къ государеву дворцу, длаетъ три колнопреклоненія съ девятью поклонами въ землю. Мать супруги съ прочими дамами также сходитъ по среднему крыльцу, становится по западную его сторону, и, обратясь къ государеву дворцу, длаетъ три колнопреклоненія (на одно колно) и три наклоненія головою. По совершеніи сего, повренный вельможа узжаетъ, и провожаютъ его по церемоніалу. Въ этотъ день отъ Двора дается театръ и пиръ изъ 50 столовъ съ 36 баранами, учреждаемый въ дом супруги во внутреннемъ и вншнемъ двор. Къ сему пиру приглашаются родственники супруги, низшіе Князья, придворные вельможи, свободные отъ дежурства тлохранители и чиновники отъ 1-го до 4го класса. Они съзжаются предъ полуднемъ, вс въ парадномъ одяніи, входятъ въ залъ и садятся за столы. Родственники супруги, вельможи и тлохранители своего знамени (т. е. къ которому супруга принадлежитъ) садятся на восточной сторонъ лицомъ къ западу (т. е. занимаютъ старшія мста); князья и чиновники прочихъ знаменъ садятся на западной сторон, лицомъ къ востоку. Подаютъ чай. Гости, выпивъ по чашк чая, длаютъ по одному поклону. Потомъ подаютъ плоды и закуски и просятъ виномъ. При питіи вина начинаетъ играть музыка, и какъ скоро перестанетъ, гости выходятъ изъ-за столовъ, перемняютъ парадное одяніе и опять садятся. Между тмъ снимаютъ плоды и закуски, а вмсто сего подаютъ кушанье, и снова просятъ виномъ. При конц пира музыка умолкаетъ. Гости выходятъ изъ зала на дворъ, и, обратясь къ государеву дворцу, длаютъ три колнопреклоненія съ девятью поклонами въ землю. Родственники супруги и дамы отъ 1-го до 4-го класса собираются во внутреннихъ комнатахъ и угощаются виномъ по церемоніалу вншняго ппра.

За день до бракосочетанія, изъ дома супруги относятъ ея приданое во дворецъ къ жениху. Въ день бракосочетанія, Царевичь, въ парадномъ одяніи, является къ Государю, а потомъ къ Государын для поклоненія. Если онъ родился отъ побочной супруги, то и предъ ней длаетъ поклоненіе по церемоніалу, т. е., съ уменьшеніемъ ¹/₃. Экипажная Контора изготовляетъ свадебные носилки въ оболочк съ красными кистями. Одинъ изъ Главноуправляющихъ Дворцоваго Правленія съ 30 своими офицерами и гвардейскій Полковникъ съ 4 офицерами и 60 рядовыхъ отправляются въ домъ супруги для сопровожденія ея. Придворная дама, исправляющая должность церемоніймейстера, докладываетъ о счастливомъ часъ садиться въ носилки. Супруга – въ церемоніальномъ одяніи и окруженная спутницами – садится въ носилки. Дворцовые служители берутъ ихъ на плечи. Впереди несутъ 16 фонарей и 20 факеловъ. Сопровождающія придворныя дамы, по выход изъ воротъ, садятся на верховыхъ лошадей. Офицеры Дворцоваго Правленія и гвардейскіе слдуютъ за ними. У воротъ дворцовой крпости (кремля), вс сходятъ съ лошадей и въ крпость входятъ пшіе. Придворныя дамы слдуютъ за носилками супруги. По прибытіи къ воротамъ царевичева дворца, супруга выходитъ изъ носилокъ, и придворныя дамы вводятъ ее въ внутреннія комнаты. При наступленіи пить сочетальную чашу, изготовляютъ столъ изъ пяти барановъ. Для распоряженій при семъ случа избираются дв пожилыя классныя дамы. По совершеніи церемоніи, вс расходятся. Въ сей день въ окружности царевичева дворца разставляютъ палатки, убранныя разноцвтными шелковыми тканями, и учреждаютъ пиръ изъ 60 столовъ съ 45 баранами – для угощенія родителей супруги. На другой день Царевичь съ супругою – оба въ церемоніальномъ одяніи – сопровождаемые придворными дамами, являются прежде къ Государю, потомъ къ Государын. Царевичь длаетъ предъ ними троекратное колнопреклопніе съ девятью поклонами въ землю, а супруга длаетъ три колнопреклоненія и три наклоненія головою. A если являются къ побочной которой-либо супруг, то почесть сія уменьшается. Такова же точно церемонія при бракосочетаніи императорскаго внука [54] – съ небольшимъ уменьшеніемъ и даровъ и столовъ.

54

Царевичь и внукъ Императорскій имютъ сіи титулы, пока еще не отдлены отъ Императорскаго семейства. При отдленіи они получаютъ княжескія достоинства и титулуются князьями по степенямъ.

XIII. Погребеніе государей

Въ Дом нын царствующей въ Кита династіи обряды при погребеніи государей и государынь время отъ времени умножались, и боле по обстоятельствамъ. Похороны первыхъ двухъ государей, происходившіе въ Маньчжуріи, были еще довольно просты.

Въ 11 лто Правленія Тьхянь-минъ, въ 11 день 8 мсяца (въ Сентябр 1826 года) скончался Гао-ди, основатель династіи Цинъ. На другой день гробъ его поставленъ былъ въ сверозападномъ углу города Шенъ-цзинъ (онъ же Мугдэнь, столица въ Маньчжуріи). Вынь-ди, преемникъ его, отрзалъ косу у себя и надлъ трауръ; обнародовалъ манифестъ и всепрощеніе, и отложилъ пиршества, совершаемыя при Двор наканун новаго года и въ новый годъ. Въ третіе лто правленія Тьхянь-цунъ (1029), совершено было погребеніе. Вынь-ди съ князьями

и вельможами, ставъ предъ столомъ съ явствами у гроба, учинилъ поклоненіе и возліяніе вина. По прочтеніи молитвы, онъ самъ выносилъ гробъ, а вельможи поставили на погребальную колесницу и похоронили на кладбищъ Фу-линъ. Въ 1-е лто правленія Чунъдэ (1636) поднесено ему почетное названіе. Въ 8-е лто правленія Чунъ-дэ, въ 9 день 8-го мсяца (въ Сентябр 1643 года) Государь Вынь-ди скончался. Государь Чжамъ-ди, преемникъ его, въ тотъ же день отрзалъ у себя косу и надлъ трауръ. Князья и чиновники до ротныхъ начальниковъ, также остригли волосы у себя и наложили на себя трауръ. Царевны и княжны, бывшія въ замужеств (надобно разумть за границею), надли трауръ, но не остригли волосъ. На другой день гробъ выставленъ былъ въ тронной, и предъ нимъ поставленъ столъ съ яствами, князья и чиновники дважды приходили ко гробу и 18 дней держали постъ – первые препровождая ночи въ своихъ дворцахъ, а послдніе въ своихъ Присутственныхъ мстахъ. Сто дней они не молились, не приносили жертвъ, не длали пиршествъ; а солдаты и разночинцы продолжали тоже только 18 дней. Запрещено было закалать животныхъ въ продолженіе 13 дней. (Употребленіе мясъ народу не запрещается). Чиновники по губерніямъ, со дня полученія манифеста, сняли кисти съ шляпъ и надли трауръ. Въ продолженіе трехъ дней они исполняли обычный обрядъ поклоненія и производили плачь, находясь въ своихъ Присутственныхъ мстахъ. Чрезъ 27 дней сняли трауръ и совершили обрядъ перваго жертвоприношенія и великаго жертвоприношенія, а на другой день исполнили обрядъ вторичнаго жертвоприношенія. Круглый годъ совершали ежемсячно жертвоприношеніе (т. е. въ первый денъ каждаго мсяца). Посл сего поднесли (т. е. дали) покойному Государю почетное наименованіе. Предъ отправленіемъ на кладбище (Чжао-линь) совершено моленіе; по принос гроба на кладбище, совершено жертвоприношеніе и поклоненіе, и наконецъ самое погребеніе. Об сіи церемоніи происходили въ Маньчжуріи.

Въ 18-е лто правленія Шунь-чжи, въ 7 день 1-го мсяца (въ начал 1661 года) Государь Чжанъ-ди скончался (въ Пекин). Въ сей день Государь Жень-ди, преемникъ его, отрзалъ косу свою и одлся въ трауръ. Князья, гражданскіе и военные чиновники сняли кисти съ шляпъ и отрзали у себя косы. Царевны, княгини, княжны и вс дамы отъ 1-го до 8-го класса сняли съ себя серги и остригли волосы. Поставили гробъ покойнаго Государя въ дворц Цянь-цинъ-гумъ, и предъ гробомъ столъ съ яствами. Утромъ, въ полдень и въ вечеру совершали возліяніе вина. Государь Жень-ди самъ ставилъ яства на столъ. Князья и вельможи, царевны, княгини, княжны и дамы первыхъ классовъ дважды въ день длали предъ столомъ возліяніе вина и совершали плачь. Корпусные начальники, помощники ихъ (2 и 3-го класса), гражданскіе и военные чиновники, въ столиц служащіе, ежедневно дважды совершали плачь [55] – первые за воротами Цянь-цинъ-мынь, вторые за воротами Цзинъ-юнъ-мынь, послдніе за воротами Лунъ-цаунъ-мынь. Заграничные чиновники, пріхавшіе съ данію, три дня носили одяніе изъ благо холста, отъ правительства имъ выданное. Низшіе гражданскіе и военные чиновники, даже до студентовъ, также начальники хошановъ и даосовъ три дня приходили въ Пекинское Областное Правленіе совершатъ плачь. Съ четвертаго дня князья въ Областномъ Правленіи, княгини въ своихъ дворцахъ, чиновники въ своихъ Присутственныхъ мстахъ, а служащіе при разныхъ должностяхъ за воротами Ву-мынь, держали постъ 21 дней, включая и первые три дня. Посл сего Князья, вельможи и чиновники до 12 класса ежедневно однажды являлись во дворецъ (Цянь-цинъ-гунъ) и, становясь въ ряды по классамъ, совершали плачь. Прочіе чиновники совершали плачь за дворцовыми воротами. По прошествіи 21 дней со дня кончины, Государь Жень-ди, а за нимъ и прочіе вс сняли съ себя трауръ. Въ продолженіе ста дней Князья и чиновники, какъ гражданскіе такъ и военные, не совершали ни пировъ ни браковъ. Солдаты и разночинцы 21 дней носили трауръ и не имли кистей на шляпахъ; одинъ мсяцъ не совершали браковъ; сто дней не длали пиршествъ, 49 дней не закалали животныхъ; 21 не совершали ни моленія, ни жертвоприношенія духамъ. Обнародовано по Имперіи завщаніе покойнаго Государя. Князья и Начальствующіе надъ войсками по губерніямъ, со дня полученія манифеста, сняли кисти съ шляпъ и наложили на себя трауръ; три дня совершали плачь, а на четвертый по прежнему приступили къ отправленію должностей. Гражданскіе и военные чиновники, со дня полученія манифеста, также сняли кисти съ шляпъ и надли трауръ. Въ продолженіе трехъ дней утромъ и въ вечеру совершали плачь. Классныя дамы носили трауръ 21 дней, солдаты и разночинцы 13 дней; одинъ мсяцъ не совершали браковъ, сто дней не длали пиршествъ.

55

Сей обрядъ состоитъ въ минутномъ изъявленіи глубокой печали о потер.

При перенос гроба въ траурную тронную Шеу-хуанъ-дянь Государь Женъ-ди пшій шелъ за нимъ и производилъ рыданіе. Князья и чиновники стовали, павъ ницъ на землю. При всхъ случаяхъ, при которыхъ положено приносить покойнымъ жертвы и совершать возліяніе, государь Жень-ди самъ совершалъ оныя въ продолженіе 27 мсяцевъ. Князья, гражданскіе и военные чиновники собирались по церемоніалу. Похоронили на кладбищ Сяо-линъ. Въ продолженіе пути гробъ поставляли въ желтой ставк. Утромъ и въ вечеру совершали предъ нимъ возліяніе.

Погребеніе Государынь и прочихъ членовъ императорскаго дома совершается такимъ же образомъ. Для каждаго Государя строится особливое кладбище съ собственнымъ названіемъ. Каждая Государыня хоронится подл покойнаго своего мужа. Трауръ по ней въ народ продолжается только 27 дней.

Примч. Вс вышеописанные обряды, также почетныя наименованія Государямъ по смерти, суть китайскія: Ныншній Домъ Цинъ, еще въ бытность свою въ Маньчжуріи, принялъ вс китайскіе обряды, а изъ своихъ обрядовъ удержалъ, при себ одно шаманство.

XIV. Церемоніалъ землепашества, совершаемый китайскимъ государемъ

Въ южномъ предмстіи Пекина, извстномъ подъ названіемъ Вншняго города, по правую сторону средней большой улицы, находится храмъ подъ названіемъ Жертвенника Изобртателю земледлія, Сянъ-нунь-тханъ. Сей храмъ обнесенъ высокою каменною стною, имющею въ окружности 1,368 китайскихъ, а русскихъ 1966 саженъ. Внутри ограды собственно находится три жертвенника: первый Изобртателю земледлія, вторый Духу Неба, третій Духу земли; сверхъ сего храмъ Планет Юпитеру. Мы будемъ говорить о жертвенник Изобртателю земледлія.

Слово "жертвенникъ" иметъ здсь два значенія: въ тсномъ смысл значитъ возвышенное мсто, устроенное для приношенія жертвъ; въ пространномъ смыслъ означаетъ вс зданія принадлежащія къ жертвеннику и обнесенныя стною.

Жертвенникъ Изобртателю земледлія есть четвероугольная насыпь, одтая кирпичемъ; въ поперечник содержитъ 47, въ вышину 4 ¹/₂ фута. Всходъ на жертвенникъ съ южной стороны. По сверную сторону жертвенника находится храмъ, въ которомъ хранится табель съ наименованіемъ Изобртателя земледлія. Предъ сею табелью совершается жертвоприношеніе ему. На юговостокъ отъ жертвенника находится курганъ Гуань-гынъ-тхай, съ котораго государь смотритъ на землепашество. Сей курганъ содержитъ въ поперечник 50, въ вышину 5 футовъ; снаружи одтъ золотистымъ изразцовымъ кирпичемъ. На средин его разбиваютъ царскую палатку, а передъ нимъ лежитъ воздлываемая пашня.