Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Бичурин Никита Яковлевич

Ими въ понятіи Китайцевъ заключаетъ въ себ что-то унизительное. Буквы, которыми изображаются имена древнихъ святыхъ, или имена государей царствующей династіи, запрещено употреблять въ сочиненіяхъ и судебныхъ бумаахъ, исключая тхъ мстъ, гд по необходимости слдуетъ написать ихъ имена. Прежде даже чтецы при жертвоприношеніи, читая молитву вмсто государя, произносили имя его, скрадывая голосъ; но съ 1683 года Государь Жень-ди указалъ, чтобы при чтеніи молитвы имя государево произносили вслухъ и ясно.

Съ другой стороны только государи подданныхъ, родители дтей, дядя племянника, господинъ слугу, старшій низшаго или мальчика могутъ назвать именемъ; прочимъ же называть другаго по имени вмняется въ неучтивость и даже принимается за большое личное оскорбленіе.

Если въ учтивыхъ разговорахъ

случится лично спросить кого-нибудь о его имени, то для избжанія самаго слова имя употребляютъ слово непроизносимое; напр. вмсто вопроса: позвольте узнать ваше имя, надобно сказать: позвольте узнать ваше непроизносимое. Въ разговорахъ вообще одинъ другаго называютъ прозваніемъ, прибавляя къ нему другія учтивыя слова, смотря по чину, возрасту и состоянію, или вмсто прозванія употребляютъ ближе принятыя учтивыя наименованія [43] . Въ судебныхъ бумагахъ и частныхъ актахъ обыкновенно подписываются своимъ прозваніемъ и именемъ.

43

Сіи учтивыя наименованія помщены мною въ изданной мною "Китайской Грамматик" на стр. 214.

Почетное названіе извлекается изъ смысла словъ, составляющихъ имя, а проименованіе, изъ смысла словъ, составляющихъ названіе; но не рдко проименованія, даваемыя отличнымъ людямъ, заимствуются отъ ихъ качествъ, родины и мстопребыванія. Въ письмахъ и сочиненіяхъ равный равнаго можетъ назвать почетнымъ названіемъ и проименованіемъ. Иногда можно въ письм или сочиненіи и самому подписаться и названіемъ и проименованіемъ; но сіе могутъ длать только люди отличныхъ достоинствъ; прочимъ же вмняется это въ неучтивость и даже въ гордость.

Въ Кита существуетъ законъ давать имена, или точне сказать, качественныя наименованія по смерти. Сіи наименованія государю и государын по кончин ихъ полагаются министрами въ общемъ собраніи членовъ девяти высшихъ правительственныхъ мстъ и шести прокурорскихъ конторъ; потомъ представляются государю на утвержденіе. Наименованіе побочнымъ царицамъ, князьямъ и вельможамъ одни министры полагаютъ и также представляютъ государю на утвержденіе.

Проименованія государямъ въ Храм Предкамъ и качественныя наименованія имъ по смерти частію утверждены въ начал династіи Чжеу, за 1120 лтъ до Р. X. Нын они изложены въ трехъ книжкахъ съ объясненіемъ смысла ихъ.

Первая книжка содержитъ въ себ 44 проименованія государямъ въ Храмъ предкамъ, 115 качественныхъ наименованій государямъ по кончин ихъ, и 48 качественныхъ наименованій, даваемыхъ государынямъ по кончин ихъ. Вторая книжка содержитъ въ себ 41 наименованіе для побочныхъ царицъ и 134 наименованія для князей но кончин ихъ. Въ третьей книжк содержатся 146 качественныхъ наименованій, даваемыхъ отъ государя высшимъ чиновникамъ по смерти ихъ.

VIII. Церемоніалъ большаго и малаго выхода при двор

Хотя придворные церемоніалы по разнымъ случаямъ опредлены закономъ, но предъ каждою церемоніею Палата (министерство) Обрядовъ представляетъ Государю церемоніалъ, по утвержденіи котораго предписываетъ разнымъ присутственнымъ мстамъ производить каждому по своей части пріуготовительныя распоряженія. Но, къ сожалнію, я не могу изложить сихъ распоряженій по множеству соединенныхъ съ ними предметовъ, совершенно неизвстныхъ у насъ. Не говорю при подробномъ, даже при краткомъ описаніи оныхъ вы будете въ хаос, или ближе сказать, не въ состояніи понимать предметовъ. И такъ необходимость предписываетъ мни начать описаніе съ той точки, гд кончатся пріуготовительныя распоряженія, и начинается самая церемонія.

При большомъ выход при Двор поздравительный адресъ заблаговременно относятъ въ тронную Тхай-хо-дянь и полагаютъ на столъ [44] . Князья, назначенные къ совершенію церемоніи, становятся на красномъ крыльц, раздляясь на два крыла: восточное

и западное, – каждое въ два ряда: первые лицомъ на западъ, а вторые на востокъ, обращаясь нсколько къ сверу. Чиновники, и гражданскіе и военные, становятся на красномъ крыльц; они также раздляются на два крыла, и образуютъ за кортежемъ по девяти группъ на восточной и западной сторон – по числу рядовъ классныхъ горокъ. Какъ скоро наступитъ минута церемоніи, то чиновникъ Астрономическаго Института, стоящій въ воротахъ Цянь-цинъ-мынь, чрезъ евнуха докладываетъ Государю о времени вызжать.

44

Каждое дйствіе въ церемоніи совершается по возгласу церемоніймейстера.

Посл сего какъ скоро на воротахъ Ву-мынь ударятъ въ колоколъ и литавру, Государь въ церемоніальномъ одяніи садится въ крытыя носилки и вызжаетъ изъ дворца. Дежурные и десять изъ высшихъ чиновниковъ предшествуютъ ему, а два изъ первыхъ чиновниковъ сопровождаютъ его. Позади тронной Бао-хо-дянь Государь, оставя носилки, входитъ въ тронную Чжунъ-хо-дянъ, и садится на престолъ. Бывшіе при немъ чиновники становятся на помост предъ тронною, и совершаютъ троекратное поклоненіе съ девятью поклонами въ землю. Посл сего они уходятъ къ своимъ мстамъ предъ тронною Тхай-хо-дянь, и начинаетъ играть музыка у тронной Чжунъ-хо-дянь. Государь входитъ въ тронную Тхай-хо-дянь и садится на престолъ. Музыка перестаетъ, а предшествовавшіе и сопровождавшіе отходятъ къ мстамъ, назначеннымъ для нихъ въ церемоніал. Посл троекратнаго удара плетью начинаетъ играть музыка, поставленная на красномъ крыльц, по восточную и западную сторону выхода изъ тронной. Въ сіе время Князья и чиновники выступаютъ къ мстамъ, на которыхъ должны совершать обрядъ поклоненія, и становятся на колни. Музыка умолкаетъ. Чиновникъ, назначенный читать адресъ, входитъ въ тронную восточною дверью, и, взявъ адресъ со стола, выходитъ изъ тронной и становится на колни подъ свсомъ прямо противъ престола. Два Министра становятся по сторонамъ его на колни и развертываютъ адресъ. Чиновникъ, кончивъ чтеніе, опять полагаетъ адресъ на стол въ тронной. Въ это время играетъ музыка на красномъ крыльц, въ продолженіе которой Князья и чины длаютъ троекратное колнопреклоненіе съ девятью поклонами въ землю. По совершеніи сего обряда вс они уходятъ къ своимъ мстамъ и музыка умолкаетъ. Посл троекратнаго удара плетью играетъ музыка у тронной Чжунъ-хо-дянь. Государь садится въ носилки и возвращается въ свой дворецъ; а князья и чиновники разходятся. Симъ оканчивается большой выходъ при Китайскомъ двор.

Если случится милостивый манифестъ по какому либо случаю, то Министръ выноситъ оный изъ тронной восточною дверью и подъ свсомъ передаетъ Президенту Обрядовой Палаты; а сей, по принятіи манифеста, сходитъ на среднюю площадку краснаго крыльца, и съ колнопреклоненіемъ полагаетъ манифестъ на столъ; потомъ, учинивъ предъ нимъ одно колнопреклоненіе съ тремя поклонами., сноситъ его съ крыльца и передаетъ чиновнику, а сей, принявъ манифестъ на чеканное блюдо, поднимаетъ (обими руками) вверхъ и въ семъ положеніи выходитъ изъ воротъ Тхай-хо-мынь среднимъ проходомъ. (Государь и лица изъ царскаго дома также посланники государевы проходятъ чрезъ ворота среднимъ проходомъ). Такимъ же образомъ выносятъ изъ дворца манифестъ и царскіе дары.

Когда Государь празднуетъ вступленіе въ 60 или 70 годъ своей жизни, то чиновники, пріхавшіе изъ губерній, совершаютъ обрядъ поклоненія за воротами Ву-мынь и Тьхянь-ань-мынь

Большой выходъ при Двор бываетъ только три раза въ году: въ новый годъ, въ день рожденія государева и въ зимній поворотъ. Но какъ въ день зимняго поворота, Государь самъ приноситъ жертву въ Жертвенник Небу, то създъ ко Двору и большой выходъ по сему случаю бываютъ на другой день. Малые выходы при Двор ежемсячно бываютъ въ 5, 15 и 25 числа. Церемоніалъ прихода государева такой же, но при малыхъ выходахъ Государь не заходитъ въ тронную Чжунъ-хо-дянь, и не представляютъ ему поздравительнаго адреса; а только чиновники, долженствующіе благодарить, вышедъ изъ рядовъ, длаютъ троекратное колнопреклоненіе съ девятью земными поклонами; прочіе вс стоятъ на своихъ мстахъ.