Книга пророка Даниила
Шрифт:
Царь подошёл к печи, лицом белея:
«Всевышнего рабы, ко мне, сюда! –
по именам позвал он Иудеев, –
Ваш Бог сильнее моего суда!»
Седрах, Мисах и верный Авденаго
тогда спокойно вышли из огня,
предстали пред царём при свете дня.
И окружили их, дрожа от страха,
сатрапы и советники царя.
Смотрели,
И усмотрели то, что над телами
мужей в печи огонь бессилен был,
не охватил их жгучими крылами,
одежды их ничуть не опалил.
Их волосы свежи и ароматны,
патиш-хитоны, корбланы чисты. 4
И, словно им добавил красоты
чудесный подвиг их невероятный.
И грозный царь всем повторил тогда:
«Их Бог сильнее моего суда!
Благословен вовек Бог Иудейский!
Он Ангела направил своего
и спас от смерти трёх мужей Еврейских,
что уповали только на Него.
Не выполнили царское веленье
и предали огню свои тела.
И цель у них заветная была:
не совершать иным богам служенье,
а чтить во всей вселенной лишь Его,
единственного Бога своего!
И мой приказ для всякого народа,
для племени любого, что живёт,
в огромном царстве, языка и рода:
кто мерзость и хулу произнесёт
на Бога Адвенаго и Седраха,
который их с Мисахом от огня,
спасал, когда ослушались меня,
надеясь на Него, не зная страха,
да будет на куски разрублен он,
а дом его разрушен и сожжён.
Ведь нет на небесах другого Бога,
который мог бы так спасать людей,
доверивших Ему свои тревоги,
и всею жизнью преданных своей»! 5
И царь возвысил трёх мужей Еврейских:
вернул им саны, что в былые дни
в империи царя несли они,
Начальниками родов Иудейских
Навуходоносор назначил их –
сановников доверенных своих.
И
и языкам, живущим на земле:
«Да расцветёт вам мир под небосводом!
Сегодня возвестить угодно мне,
о том, какие надо мной знаменья
и чудеса, свершил Всевышний Бог.
Своим величьем всех он превозмог
Он Царь царей! Вечны Его владенья.
Он не погубит преданный народ.
Владычество Его из рода в род»!
***************************************
1. сооружение Навуходоносором статуи падает на 18-й год его правления, — год окончательного разрушения Иерусалима.
2. Завоевание доставившей немало хлопот Иудеи представило достаточный повод отблагодарить богов, помощников в войне, особым в честь их торжеством. Его форма — установка статуи и поклонение ей вполне соответствует духу того времени. Местом установки статуи служила долина Деир или Дурб, это название она носит и до настоящего времени.
3. Согласно еврейскому названию поставленной Навуходоносором статуи «целем» , она представляла человеческую фигуру. Она имеет здесь вид человеческого бюста, стоящего на высокой колонне. Но кого изображала статуя — самого ли Навуходоносора, как думают Иоанн Златоуст, блаж. Иероним, Симеон Метафраст и некоторые из новейших экзегетов, или же какого-нибудь бога, сказать трудно. Её примерные размеры: высота 30м, ширина 3 м.
4. по-арамейски: «бесарбалейгон патишейгон векорбелатегон». Сарбалин — нижняя плотно прилегающая в телу одежда, вроде нашей длинной рубашки; патиш-хитон, туника, носимая поверх рубашки, и корблан — одежда, носимая сверх двух нижних, в роде плаща. Употребление ассиро-вавилонянами подобных одежд подтверждается свидетельством Геродота. По его словам, они носили длинную, спускающуюся тунику, сверху другую шерстяную, а на ней небольшой белый плащ.
5. Во второй раз Навуходоносор убеждается в величии Бога еврейского и второй раз исповедует Его силу. Но эта исповедь не идет далее признания Его превосходства над другими богами, не содержит веры в Иегову, как единого истинного Бога. Поэтому в своем указе Навуходоносор не требует от подданных веры только в Иегову, а грозит им в случаях хулы на Него смертью, т. е. назначает то самое наказание, которое полагается по вавилонским законам за богохульство.
Даниил, глава четвёртая
Навуходоносор рассказывает свой сон Даниилу; Истолкование сна Даниилом; Наказание царя за гордость; Покаяние и восстановление царя.
Навуходоносор в своём указе
подробно возвестил о чудесах,
и как гордыни едкая проказа
ему застила Свет и Небеса.
О том, какие яркие знаменья
и чудеса, свершил Всевышний Бог.
что всех Своим величьем превозмог.