Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда
Шрифт:
преступление и инфернальная философия, мы начали отрывком из стихотворения
одного из самых одарённых норвежских писателей и поэтов уходящего столетия
Тарьея Весааса. В нём он пишет об "огненной птице", незабываемом
мифологическом Фениксе. Поразительно, но в своем несложном стихотворении
"Пепел" Варг Викернес выражает почти те же настроения. Сочиняя свои стихи,
оба автора, безусловно, вкладывали в них разный смысл, вдобавок стиль и
язык Викернеса безмерно примитивны
Весаас, но в то же время оба стихотворения звучат сверхъестественно в
одной тональности. Помимо того, что оба они навевают одно и то же
настроение, главное кроется всё же в том, что в стихах как Викернеса, так
и Весааса, заключена глубоко символичная правда.
Их вдохновенные слова могут сказать о движущих миром силах, обо всех
великих потрясениях, куда больше, нежели любая, даже самая мощная теория,
любые исследования, ибо они передают невыразимое. Помимо этого в них есть
и упоминание о циклической сути человеческого бытия: бесконечной
органической смене рождения, жизни, смерти. В них заключен свой особенный
символизм, а именно в царстве символов можно найти ключ (не забудьте о
всепоглощающем человеческом стремлении идентифицировать себя с помощью
символов!) к разгадке такого необъяснимого, казалось бы, феномена, как
блэк-метал.
В этом свете тот факт, что скандинавские повстанцы использовали в
качестве своего оружия исключительно огонь, не вызывает ни малейшего
удивления. Огонь олицетворяет собой все силы, которые заключены внутри
подобных вспышек. Как сказал древнегреческий философ Гераклит, "всё
превращается в огонь, и из огня всё рождается". Гастон Бахелард в своей
книге "Психоанализ огня" (Psychoanalysis of Fire) так рассуждает на эту
тему:
Если всё бренное жизнью познаваемо постепенно, то огнём оно познается
мгновенно. Огонь - это сверхживой элемент. Он последняя и вселенская
инстанция. Огонь живёт в наших сердцах. Он живёт в небесах. Он возникает в
самых сокровенных недрах материи и согревает нас теплом любви. Иначе он
может вернуться туда, откуда пришел - вернуться в свое латентное состояние
в материи, в темнице которой он будет тлеть ненавистью и местью.
В нашем исследовании мы воочию убедились как действуют силы,
описанные в мифах Европы, напрямую связанные с огнём. Титан Прометей украл
огонь у богов и дал его людям; он являет собой образец дерзкого, пытливого
бунтаря, который не видит инертность и косность. Он идеал провидца,
искателя и художника. Более того, Прометей представляет собой главнейший
прототип Сатаниста:
подстегивающий наступление перемен. Ещё один сказочный великан предстает
перед нами в форме Сурта, стража Муспелльхайма, огненного царства,
которому подвластны разрушительные аспекты огня. Он выкорчевывает старое,
дряхлое, изжившее себя, не дающее взойти молодой поросли. Сурт - ещё один
вдохновитель бунтарства, но венцом его усилий должно быть воскрешение,
рождение заново. Без этого его бунт суть не более, чем материализованный
нигилизм.
Огонь разжигает в человеке дух творчества; это искра, от которой
Загорается воля к созиданию. Как точно заметил Бахелард, он олицетворяет
полярность чувств: с одной стороны - пылкие высшие идеалы, с другой -
горячий всепоглощающий, не прислушивающийся к голосу разума, нрав.
Революционеры обладают пламенным характером, и их самая высокая мечта -
увидеть как огонь революции уничтожает прогнивший старый мир. Религиозному
фанатику, будь он христианин или Сатанист, видятся гротескные картины
огненной адской геенны.
Нынешнее "цивилизованное" общество не очень-то жалует огонь, как в
буквальном, так и в переносном смысле. Большинство людей потеряло связь с
настоящим огнём; некогда мистическое, вселенское действо разведения костра
во тьме ушло из их жизни. Тех, кто пытается разжечь пламя раздора и
разногласия, мир, ставший рабом комфорта и сферы всевозможных услуг, с
распростёртыми объятиями не встречает. Голос тех, кого природа одарила
неукротимым духом, заглушают или заставляют петь под общие аккорды. Их
порывы должны быть погашены раз и навсегда. Проявлений чувств, выходящих
за общепринятые рамки, следует остерегаться - ослушникам же уготована
участь изгоев. Выходящее из берегов море приторных развлечений - в награду
за прилежное поведение предоставляет нам официозная "культура". Искусство
и музыка, доступные массам, имеют консистенцию мягкой, рыхлой пульпы -
среды, которую трудно назвать огнеопасной.
Но несмотря на это, пламя ещё не умерло. Оно теплится в угольях,
покрытых толстым слоем пепла, и погасить его нельзя. Силы прагматизма и
материализма страждут раскидать эти головешки и затоптать ногами. Но чем
под большим покровом пытаются они скрыть огонь, тем интенсивнее становится
в его недрах жар сопротивления. Вместо того, чтобы погаснуть и навсегда
остыть, угольки неповиновения только разгораются пуще прежнего. В них
начинается движение, они со всё большим ожесточением пытаются найти