Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда
Шрифт:
В разговоре с нами Морильд вчера также заметил, что труп кролика был
найден без головы. По его словам, эту информацию до этого не предавали
гласности: <Я даже не уверен, знают ли об этом полицейские>, - говорит он.
Но оторвали ли кролику голову, или же его шея сгорела во время пожара,
неизвестно: <Наша экспертиза не может этого определить>.
Один человек
Как говорит Сатанист, поджёг церковь
человек: <Он хотел сделать это самостоятельно, он не хотел ни с кем
делиться своей жертвой. Церковь, которая считалась священной больше восьми
столетий, была достойной целью для нас. Сам день поджога был нами выбран
очень тщательно. Это был 6-ой день 6-го месяца года, на который, вдобавок
пришелся канун троицына дня в этом году. Зажгли же мы эту церковь ровно в
шесть утра. Первоначально в наши планы входило, что наши единомышленники
по всей Норвегии сделают то же самое с другими церквями в тот же час, но
все они обделались, и их пустая болтовня так и осталась болтовнёй.
Благодаря их трусости мы теперь обладаем над ними еще большей властью, ими
теперь проще управлять.>
Мертвый студент
Его описание процесса поджога церкви изобилует детальнейшими
подробностями и полностью соответствует версии полиции.
<Мы сожгли её не сразу - до того как поджигатель вошёл в открытую
церковную залу через восточный предел, мы находились там довольно много
времени. Мы хотели напасть на первого прохожего, которому случилось бы
идти в столь ранний час по лесу. Этой дорогой часто пользуются студенты,*
но, как на зло, не один так и не появился на горизонте. Гораздо
грандиозней было бы принести в жертву студента, нежели кролика.>
Он не смеётся, не выглядит расстроенным. Он с поразительным
хладнокровием продолжает чеканить свои зверские сантименты.
__________
* Неподалеку от места преступления расположен Университет Бергена, (прим.
автора)
Церковь в Асане
Дьяволопоклонник неизменно использует слово <мы>. Он утверждает, что
в поджогах восьми норвежских церквей участвовало шесть человек. Несмотря
на то, что он не подтверждает свои слова, у БТ возникло ощущение, что он
сам также присутствовал при сожжении дотла церкви в Асане, произошедшем в
сочельник.
<То, что церковь в Асане была подожжена в вечер перед рождеством,.
было простой случайностью. Более того, этот пожар не был запланированным.
Искрой, зажегшей церковь в Асане было слово, сказанное кем-то по
телевидению. Это было слово <безмятежность>.
общественная праведность. Но на этот раз мы использовали одного ничтожного
недальновидного неудачника. С ним пошел один из <нас>. Сперва они
попытались пролезть в церковь через одно из окон, но им не удалось их
открыть, даже когда в ход был пущен топор. Дверь же, напротив, поддалась
довольно быстро.>
Как сообщают источники Bergens Tulende, яти двое облили бензином
алтарь и статую Христа: <Если церковь не сгорела бы дотла, то Иисус сгорел
бы точно.> По утверждению юноши, они разорвали в клочья требники и сложили
их подле стен церкви, пол в колокольне облили бензином с особой
тщательностью. Церковь сгорела от буквально нескольких спичек.
<Через несколько секунд в церкви сработала противопожарная
сигнализация; пожарные машины были на месте уже через две-три минуты. Мы
были рядом. Наши описания, появившиеся в прессе, абсолютно точны. Но тот
сосунок, которого вызывали в полицию, с нами ничего общего не имеет>, -
ухмыляется наш рассказчик. Но улыбка быстро пропадает с его губ: <Нам не
пристало улыбаться. Нам не над чем смеяться в этом смехотворном обществе.>
ПРИЛОЖЕНИЕ II.
Нижеследующий очерк - любопытное исследование о сходстве некоторых
элементов современного Блэк-метал и древних обычаев германских народов.
Написан он австрийским ученым и музыкантом Кадмоном для издаваемого им
журнала <Аорта>, посвященного вопросам эзотерики, культорологии и т.п.
(Впервые опубликована в журнале <Аорта> P.O.Box 778 А-1011 Вена, Австрия)
ОСКОРЕЙ
I
В детстве, что прошло в горной части Австрии, в прекрасном месте меж
горных озёр, мне довелось увидеть Перхтов, которые тёмными зимними ночами
бродили по городам и весям. Перхты были добрые, прекрасные, в ярких
разноцветных одеждах, с блестящими украшениями, Шьяхперхты - ужасные
приведения с того света, с грубыми формами, с деревянными или берестяными
масками, облепленные мехом, мохом или лишайником, одним словом, демоны, в
которых рядились на празднество местные жители. Так вот Шьяхперхты
почему-то привлекали меня больше всего. Их окружала своеобразная аура
паники. Еще несколько веков, а в некоторых отдаленных уголках, и