Коммунистическая партия Китая и Китай периода политики реформ и открытости

Чжэн Кэян

(Октябрь, 1993 г.)

Социалистическая модернизация Китая переживает критический период. Дань уважения, которую можно отдать товарищу Мао Цзэдуну в новых условиях – это стремление изучать и осваивать новейшие достижения маоизма и современный китайский марксизм, представленный теорией Дэн Сяопина о строительстве социализма с китайской спецификой, включающей идеи в отношении партийного строительства. Благодаря чему можно и дальше строить великую, славную и правильную Коммунистическую партию Китая и вести ее вперед. Дело социалистической модернизации, начатое с момента проведения Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва, будет неуклонно, лучше и быстрее продвигаться вперед.

История Китая с новейших времен доказала связь китайского народа с великим делом революции и строительства, которое должно возглавляться великой партией, коей является Коммунистическая партия Китая. Более семидесяти лет наш авангард рабочего класса с китайской спецификой, вооруженный марксизмом-ленинизмом и идеями Мао Цзэдуна, объединяет и ведет многонациональный народ страны и смело борется за продвижение

вперед. Развитие китайского общества претерпело два великих прогрессивных преобразования и достигло беспрецедентного исторического скачка. Общество нашей страны не только сумело встать на путь демократической революции с китайской спецификой и создать новый социалистический Китай, но и продолжает упорно исследовать эту основу, открывая новый путь с блестящими перспективами для беспрецедентного строительства социализма с китайской спецификой. Великая партия возглавляет грандиозную практику, грандиозная практика укрепляет великую партию. В длительном процессе руководства делом революции и строительства с китайской спецификой партия неоднократно проходила различные испытания, превращаясь из малой – в масштабную, из слабой – в сильную, развиваясь и расширяясь, созревая и укрепляясь. Таким образом, Коммунистическая партия Китая постепенно сформировала характерные черты, отличающие ее от иных политических партий. На пути к развитию партийного руководства партии и собственного строительства мы в целом добились успеха, однако, были и серьезные неудачи.

Тем не менее именно благодаря извилистому пути пришло осознание, что демократическая революция и социалистическая модернизация с китайской спецификой неотделимы от сильного руководства марксистской партии с китайской спецификой. Что возвышенный характер, необычайная мудрость, красноречие и талант товарища Мао Цзэдуна служат на благо новаторства китаизированного марксизма, великих исторических достижений и особой руководящей роли постулатов маоизма. Партия не должна утратить знамя социализма с китайской спецификой; необходимо признать беспрецедентный вклад товарища Дэн Сяопина в поддержку и развитие идей Мао Цзэдуна, преисполненных необычайного политического мужества и духа теоретического творчества. Необходимо вести партию и народ на пути к социализму с китайской спецификой в новой практике, и данный путь необходимо беречь.

В настоящее время реформы, открытость и модернизация социализма в Китае активно продвигаются вперед. Чтобы продолжать энергично, всесторонне и правильно проводить основную линию партии, чтобы достичь великих целей, поставленных XIV Всекитайским съездом, мы должны более сознательно изучать, поддерживать и развивать идеи Мао Цзэдуна и товарища Дэн Сяопина о партийном строительстве, благодаря чему можно обогащать и продолжать основные характеристики Коммунистической партии Китая. Таким образом, можно постоянно повышать сплоченность, привлекательность и боеспособность партии и в полной мере реализовать роль партии как ведущего центра дела строительства социализма с китайской спецификой.

Первое поколение руководящего состава ЦК КПК во главе с товарищем Мао Цзэдуном и второе поколение руководящего состава ЦК КПК во главе с товарищем Дэн Сяопином задумывались над тем, как тесно связать практику руководства революцией и строительством, как постоянно продвигать партийное строительство и постепенно формировать основные характеристики партии. Мне хотелось бы поделиться собственным пониманием данных вопросов.

I. Коммунистическая партия Китая ставит идеологическое строительство во главу угла партийного строительства, постигает суть раскрепощения сознания и поиска истины на основе фактов, вооружает партию научным мировоззрением и методологией, поддерживает и продвигает творческую жизнеспособность партии

В момент основания Коммунистической партии Китая четко провозглашалось, что марксизм-ленинизм является теоретической основой руководящей идеологии партии. Во все последующие исторические периоды партия придерживалась пути китаизации марксизма-ленинизма и в данном процессе всегда ставила идеологическое строительство во главу угла партийного строительства, настаивая на обучении членов партии основным принципам марксизма, мировоззрению и методологии в свете реальной ситуации, что на практике оказалось целесообразным и правильным.

Идеологическое строительство партии должно решать вопрос вступления членов партии в партию в идейно-организационном отношении. Таково творение товарища Мао Цзэдуна в области партийного строительства. В 1820-е гг. Китай был бедной, слабой, полуколониальной и полуфеодальной страной. Руководствуясь победой Октябрьской революции в России, наша партия, с точки зрения полуколониального и полуфеодального общества Китая, объединила основные принципы марксизма с реалиями Китая того времени и осуществила демократическую революцию с китайской спецификой, завершив Новую демократическую революцию. Социальные противоречия в Китае были особенно сложными и острыми, враги революции были исключительно сильными и жестокими, рабочий класс был относительно молодым и революционным, но малочисленным; крестьянство и мелкая буржуазия составляли подавляющее большинство населения страны. В такой обстановке особенно важно было настаивать на вооружении членов партии марксизмом-ленинизмом и решении мировоззренческой проблемы, чтобы действительно построить идеологически, политически и организационно консолидированный авангард рабочего класса. В первые дни с момента основания партии товарищ Мао Цзэдун в знаменитой резолюции Гутяньской конференции указал, что в партии Четвертого корпуса Китайской рабоче-крестьянской Красной армии существовали различные непролетарские идеи, препятствовавшие проведению правильной партийной линии.

Без тщательной корректировки задача, поставленная перед Четвертым корпусом Красной Армии в контексте великой революционной

борьбы, не была бы выполнена. Позже, в период Войны сопротивления японским захватчикам, Освободительной войны и особенно в рамках движения за упорядочение стиля партийной работы в Яньани, товарищ Мао Цзэдун неоднократно подчеркивал и лично руководил работой по укреплению идеологического строительства партии, выдвинув ряд руководящих указаний и принципов партийного строительства с идеологической точки зрения. Он отметил, что без революционной теории невозможно руководство великим революционным движением, и что идеологическое образование является центральным звеном в объединении партии в великой политической борьбе. Что члены Коммунистической партии Китая должны преобразовывать субъективный мир и устанавливать правильную позицию и мировоззрение. Что марксизм должен изучаться и применяться в свете китайской действительности, что марксизм должен быть китаизирован. Что при разрешении внутрипартийных конфликтов необходимо уделять внимание разъяснению идей, объединению товарищей и проведению критики и самокритики. Под руководством идей товарища Мао Цзэдуна идеологическое партийное строительство продолжало развиваться. Идеи Мао Цзэдуна сформировались в процессе сочетания основных принципов марксизма-ленинизма с реальностью китайской революции, благодаря чему марксизм в Китае не только сохранился, но и значительно обогатился и развился, единство и борьба Коммунистической партии Китая на основе марксизма-ленинизма и идей Мао Цзэдуна укрепились.

Более семидесяти лет партия формировала и поддерживала правильную политическую линию в тесном контакте с правыми и, в частности, наиболее вредными «левыми» заблуждениями в различные периоды истории, неоднократно корректировала как эмпиризм, так и догматизм. Это позволило большинству членов партии и кадровых работников глубоко осознать опасность раскола между субъективностью и объективностью, разрыва между пониманием и практикой, способствовало популяризации научного мировоззрения и методологии, постоянному развитию духа поиска истины на основе фактов. Можно сказать, что партия сумела остаться в авангарде исторической тенденции, сохранить энергичность в творчестве, благодаря чему оказалось, что можно оперативно изучать новые ситуации, предлагать новые задачи, формулировать и проводить правильную линию и политику. Учиться на практике, своевременно извлекать уроки, опираться на достижения и исправлять ошибки, постоянно повышать осведомленность о мире и преобразовывать его. Основная причина, по которой Коммунистическая партия Китая оказалась в состоянии выдержать всевозможные потрясения, преодолеть множество трудностей и остаться непобедимой, заключалась в приверженности принципу исходить из реальности, связывать теорию с практикой и искать истину на основе фактов. Беспрецедентный вклад в это внес товарищ Мао Цзэдун. Он указал, что «критерием истины может быть лишь социальная практика», провозглашая необходимость «открывать, подтверждать и развивать истину через практику». Коммунистическая партия Китая питается «не запугиванием людей, но истиной марксизма-ленинизма, истиной, основанной на фактах и науке». Действительные факты – все явления, существующие объективно. Существование – это внутренняя связь объективных вещей, т.е. закономерность, «поиск» подразумевает исследование. Марксизм следует использовать как руководство, содержащиеся положения, точки зрения и методы следует применять для изучения практических проблем Китая, чтобы выявить закономерности и использовать как руководство к действию. Многие высказывания товарища Мао Цзэдуна давно стали реликвиями, позволяющими воспитывать поколения коммунистов и творческий дух нашей партии, благодаря чему можно сочетать основные принципы марксизма с конкретной реальностью Китая и твердо следовать собственному пути. Несмотря на ошибки в работе, в течение значительной части времени, когда он руководил китайской революцией и строительством, приверженность партии духу поиска истины на основе фактов была в целом крепкой и непоколебимой.

В новую эпоху социалистической модернизации Китая товарищ Дэн Сяопин поддерживал и развивал идеи товарища Мао Цзэдуна о поиске истины на основе фактов. После разгрома «банды четырех» партия и народ были полны решимости работать над строительством, что было бы невозможным без решительного исправления ситуации и решения проблем идеологической линии. Товарищ Дэн Сяопин в 1977 г. впервые указал на то, что поиск истины на основе фактов является сутью идей Мао Цзэдуна. В 1978 г. он высоко поднял знамя социализма с китайской спецификой, руководствуясь целью исправить положение с точки зрения руководящей идеологии, оперативно продвигая дискуссию о том, что практика является единственным критерием проверки истины. Призывая партию и народ стремиться к раскрепощению сознания, поиску истины на основе фактов, единству и движению вперед осуществлении «четырех модернизаций». Восстановление марксистской идеологической линии значительно стимулировало дух практики и инноваций среди членов партии, кадров и масс, дало мощный импульс стратегическому изменению приоритетов работы партии и формированию основных направлений, руководящих принципов и политики в новый период. В течение пятнадцати лет, прошедших с момента проведения Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва, товарищ Дэн Сяопин, реагируя на новые ситуации, возникающие на пути вперед, постоянно подчеркивал важность раскрепощения сознания, поиска истины на основе фактов и опоры на силу масс для решения новых проблем, стоящих перед социалистической модернизацией. Это позволило перейти от принципа «взяться за классовую борьбу как стержень» к концепции «отводить центральное место экономическому строительству». Осуществить переход от закрытости к внутренним и внешним реформам к открытости, претерпеть скачок от реформы системы семейной подрядной ответственности к комплексной реформе по всем направлениям в городских и сельских районах Китая, что способствовало очередным радикальным изменениям в китайском обществе.