Конфликт интерпретаций Очерки о герменевтике
Шрифт:
[448] Речь идет о втором издании «Критики чистого разума», осуществленном в 1787 г.
Хайдеггер и проблема субъекта
Впервые опубликовано на английском языке: The Critique of subjectivity and Cogito in the Philosophy of Heidegger, in: Heidegger and the Quest for Truth, 'ed. Manfred S. Frings. Chicago, Quadrangle Books, 1968. P. 62–75.
[449] В 1929–1930 гг. Хайдеггер осуществляет радикальную переориентацию своего мышления, названную им самим «поворотом»; именно с тех пор исследователи творчества немецкого мыслителя говорят о «раннем» («Бытие и время», 1927) и «позднем» («Неторные тропы», 1950; «Время картины мира», 1950) Хайдеггере.
448
3
449
4
B. В. Бибихина).
[451] Здесь и далее см.: Хайдеггер М. Время картины мира// Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993 (пер. В. В. Бибихина).
[452] См. комм. 4 на с. 606.
[453] См. комм. 44 на с. 611.
[454] Gelassenheit — брошенность, одиночество (нем.)
450
5
451
6
452
7
453
8
454
9
Вопрос о субъекте: вызов семиологии
Впервые частично воспроизведено: «Die Zukunft der Philosophie und die Frage nach dem Subject». — In: Die Zukunft der Philosophie. "Olten u. Freiburg i. B., Walter-Verlag, 1968,128–165. — ив: «New developments in Phenomenology in France — the Phenomenology of language». — In: Social Research. New York, ed. New School for Social Research, vol. 34, № 1, 1967. P. 1—30.
[455] Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. С. 348–349.
455
10
[456] См.: Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999.
C. 229–258.
[457] Habitus — внешность, наружность, облик (лат.). [458] Здесь и далее см.: Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 1974 (пер. с фр. Ю. Н. Караулова).
[459] Hic et nunc — здесь и теперь (лат.).
456
11
457
12
458
13
459
14
[460] Статья «Трансценденция ego» явилась своего рода творческим итогом изучения Ж.-П. Сартром феноменологии и экзистенциализма в Германии (1933–1934); опубликована в 1936 г. в журнале «Recherches philosophiques».
Символика интерпретации зла
Первородный грех: исследование значения
In: Eglise et Th'eologie. Bulletin trimestriel de la facult'e de Th'eologie protestante de Paris, 23, 1960. P. 11–30.
[461] Пелагианство — христианская ересь, возникшая в начале V в. на латинском Западе в связи со спорами о божественной благодати, первородном грехе человека, свободе воли и предопределении; свое название получило от имени монаха Пелагия (ок. 360–410).
460
15
461
1
[462] Климент
[463] Манихейство — религиозное учение об окончательном торжестве добра (Света) над злом (Мраком), созданное персом Мани (III в.).
* Peccatum originale — врожденный грех (лат.).
Peccatum naturale — природный грех (лат.).
462
2
463
3
*Йонас (Jonas) Ханс (1903–1993) — немецко-американский философ, занимавшийся проблемами философии биологии, философии сознания, этики.
Пёч (Puech) Анри-Шарль (р. 1902) — французский религиовед, специалист в области истории религий.
[464] Сотериология (от греч. sortier — спаситель) — учение о спасении через искупителя.
[465] Речь идет о трактате Августина «Рассуждение против Фортуна-та-манихея» («Disputatio contra Fortunatum manichaeum»), 392.
464
6
465
7
[466] Defec^ius — нехватка (лат.)
[467] Aversio a Deo — отпадение от бога (лат.).
[468] Und malum faciamus — Откуда мы берем зло (лат.).
[469] Declinatio — отклонение (лат.). Corruptio — порча (лат.).
466
8
467
9
468
10
469
11
[470] Libertas adpeccandum et ad non peccandum — свобода греховности и непогрешимости (лат.)
[471] Речь идет о трактате Августина «О различных вопросах к Сим-плициану» («De diversis quaestionibus ad Simplicianum»); в трудах: Аврелий Августин. Исповедь. М., 1997; Анри-Ирене Марру. Святой Августин и августинианство. М., 1999 — годом издания этого трактата значится 396-й.
470
12
471
13
[472] В тех же трудах (см. предыдущий комм.) название этого трактата и дата его написания указаны так: «О Благодати Христовой и о первородном грехе против Пелагия и Целестия» («De Gratia Christi et de peccatooriginal!contraPelagiumetCoelestium», 418).
Герменевтика символов и философская рефлексия (1)
In: II Problema d'elia Dimitizzazione (Actes du Congr`es international. Rome, janvier 1961), Archivio di Filosofia, direction E. Castelli, 31, 1961. P. 51–73.
472
14