Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
Начало ^Нуменон?], Элементов [Бхутади] поглощает Звук [коллективного Демиурга]; и [сонмы Дхиан-Коганов] и все [сущее гвующие] Элементы'"), все, одновременно, погружаются в свое первоначало. Этот Первичный Элемент есть Сознание, соединенное со Свойством Тьмы [Тамаса, вернее, Духовная Тьма], и сам поглощается [дезинтегрируется] Махатом [Вселенский Разум], характерное свойство которого есть Разум [Буддхи]; и Земля и Махат суть внутренние и внешние пределы Вселенной. Таким образом, как [в начале] существовали семь форм Природы (Пракрити), считая от Махата до Земли так ... эти семь последовательно вновь входят одна в другую"").
Яйцо Брамы (Сарва-Мандала) растворяется з окружающих его Водах с их семью зонами (двипа), семью океанами, семью областями и их горами. Водная оболочка испивается Огнем: Слой (стратум) Огня поглощается стратумом Воздуха; Воздух сливается с Эфиром [Акашей],
) Подобное будущее вряд-ли согласуется с, христианской теологией, предпочитающей вечный ад для своих последователей.
) Термин "Элементы" должен быть понят, как означающий не только видимые и физические стихии, но также то, что Св. Павел называет Элементами - Духовные, Разумные Силы - Ангелы и Демоны в их манвантарической форме.
) Когда это описание будет правильно понято востоковедами в его эзотерическом значении, тогда будет ясно, что космическое соотношение Элементов-Мира может лучше пояснить соотношения физических сил, чем те, которые нам известны сейчас. Во всяком случае, теософы увидят, что Пракрити имеет 7 форм или начал, "считая от Махата до Земли". "Воды" означают здесь мистическую "Матерь", Лоно Отвлеченной Природы, в котором зарождается Проявленная Вселенная. Семь "Зон" относятся к Семи Отделам этой Вселенной или Нуменам Сил, которые вызывают ее к Бытию. Все это аллегория.
Это окончательная Пралайа"") - Смерть Космоса; после которой Дух его покоится в Нирване или в ТОМ, для чего нет ни Дня, ни Ночи. Все другие Пралайи периодичны и следуют за Манвантарами в правильной последовательности, подобно тому, как ночь следует за днем для каждого человеческого существа, для животного и растения. Цикл Создания Жизней Космоса завершился; энергия Проявленного "Слова" имеет свое наростание, кульминационную точку и убывание, как и все временные явления, как бы длительна ни была их продолжительность. Эта Творящая Сила Вечна в своей нуменальности; как феноменальное проявление, в своих аспектах, она имеет начало и потому должна иметь конец. В течение этого промежутка, она имеет свои Периоды Деятельности и Периоды Покоя. Это и есть Дни и Ночи Брамы. Но Браман-Нумен никогда не отдыхает, ибо ОНО никогда не изменяется, но всегда есть, хотя нельзя сказать о Нем, что Оно где либо пребывает.
Еврейские каббалисты чувствовали необходимость этой неизменности в вечном безпредельном Божестве, и потому прилагали ту же мысль и к антропоморфическому Богу. Представление это поэтично и очень уместно в этом применении. В Захаре мы читаем следующее:
) Вишну Пурана. Кн. VI, гл. 4. Ошибки Уильсона исправлены и термины подлинника поставлены в скобках.
) Так как это Маха, Великая, или так называемая Окончательная Пралайа, которая описывается здесь, то все вновь поглощается Первичным Единым Элементом. "Сами Боги, Брама и все остальное" исчезает, как сказано, во время этой длительной "Ночи".
"Когда Моисей бодрствовал на Горе Синае в Общении с Божеством, скрытым от глаз его облаком, внезапно великий страх обуял его и он вопросил: "Господи, где Ты?... почил-ли Ты, О, Господи?... И Дух отвечал ему; "Я никогда не сплю; если бы Я почил хотя на миг, ранее Моего времени, нее творение обрушилось бы в прах в единое мгновение."
"Ранее Моего Времени" весьма многозначительно. Это показывает, что Бог Моисея был лишь временным заместителем, подобно Браме Мужского Начала, Заместителю и Аспекту ТОГО, что непреходяще и что потому не может участвовать в Днях иля Ночах, и не может иметь никакого касания ни к деятельности, .чн к распадению.
В то время, как восточные оккультисты имеют семь способов толкования, евреи имеют лишь четыре; именно - истинно-мистическое, аллегорическое, моральное и буквальное или Pashut. Последнее является ключом экзотерических церквей и потому не заслуживает обсуждения.
'B'resh'lth barah elohim eth hashama'yim v'eth haa'retz, то есть, "Вначале Бог(и) создал небеса и землю"; (чго означает) Шесть [Сефиротов созидания]""), над которым стоит B'reshlth, все они принадлежат Низу. Оно создало шестерых (и) на них стоит (существует) все Сущее. И эти зависят от семи форм Черепа, вплоть до Достоинства всех Достоинств. А вторая "Земля" не входит в рассчет, потому было сказано: "И от нее (этой Земли), подпавшей проклятию, оно произошло..." Она (Земля) была без формы и пуста; и тьма была над ликом Бездны и Дух Элохимов... дышал m'reache'pheth, т. е., носился, высиживал, двигался . . .] над водами." Тринадцать зависят от тринадцати (форм) самого высокого Достоинства. Шесть тысяч лет висят (относятся) в первых шести словах. Седьмая (тысяча, millenium) над нею [проклятой Землею] есть то, что сильно само Собою. И все было совершенно опустошено в течение двенадцати часов [один... день...]. На тринадцатый, Оно [Божество] восстановит их... и все будет возобновлено как прежде; и все эти шесть будут продолжаться"'T).
) "Строители" в Станцах.
) Из "Сифра ди-Цениута", с. 1, 16 et seq.. как это переведено в Каббале Мейера, 232-3.
"Сефироты Созидания" суть Шесть Дхиан-Коганов или Ману, или Праджапати, синтезированные седьмым B'reshTth". Первой Эманацией или Логосом, которые потому именуются Строителями Низшей или Физической Вселенной; все они принадлежат Низу {Подножию). Эти Шестеро ^^, естество которых заимствовано от Седьмого, являются Упадхи или Основою или Основным Камнем, на котором об'ективная Вселенная построена; Они Нумены всего Сущего. Следовательно, они одновременно и Силы Природы; Семь Ангелов Присутствия; Шестой и Седьмой Принципы в Человеке; духовно-психо-физические Сферы Семеричной Цепи, Коренные Расы и т. д. Они все "зависят от Семи Форм Черепа" вплоть до самого Высшего. "Вторая Земля" не принимается в рассчет", потому, что это не Земля, но Хаос или Бездна Пространства, в котором покоится Парадигматическая Вселенная или прообраз Вселенной в Мыслеоснове Сверх-Души, носящейся над ним. Термин "Проклятие" вводит в большое заблуждение, ибо он
просто означает Судьбу или Предопределение или тот рок, который выявил ее в об'ективное состояние. Это показано тем, что под "Проклятием" Земли описывается "ее бесформенность и пустота", в безднах которой "Дыхание" Элохимов, или коллективных Логосов, произвело или, так сказать, отобразило первую Божественную Мысль того, что должно было быть. Этот процесс повторяется после каждой Пралайи перед началом новой Манвантары или Периода сознательного, индивидуального Бытия. "Тринадцать зависят от тринадцати форм" это относится к тринадцати Периодам, олицетворенным тринадцатью Ману, с Сваямбхува четырнадцатым - 13, вместо 14, есть добавочное сокрытие - эти четырнадцать Ману царствуют на протяжении срока Маха-Юги, одного Дня ьрамы. Эти тринадцать-четырнадцать форм об'ективной Вселенной зависят от тринадцати-четырнадцати парадигматических, идеальных Форм. Смысл "Шести тысяч Лет", что "висят в шести первых Словах", надо опять искать в Мудрости Индии. Они относятся к первичным шести (семи) "Царям Эдома", которые олицетворяют Миры или Сферы нашей Цепи в течение Первого Круга, так же как и первобытное человечество этого же Круга. Они суть семеричная, до-адамическая Пеэвая Коренная Раса или те, кто существовали до Третьей, Разделившейся Расы. Так как они были Тенями и не обладали разумом, ибо они еще не вкусили плода от Древа Познания, они не могли видеть Парзуфим'а или "Лик не мог зреть Лика"; то есть первобытные люди были "несознательны". "Потому первичные (семь) Цари умерли", т. е. были уничтожены'"). Но кто же были эти Цари? Эти Цари суть "Семь Риши, некоторые (второстепенные) божества, Индра (Шакра), Ману и Цари, его сыновья (которые) создаются и погибают з один период", как говорит нам Вишну Пурана"'). Ибо "седьмая тысяча", которая не есть тысячелетие экзотерического христианства, но тысячелетие Антропогенезиса, представляет одновременно и "Седьмой Период Творения", период физического человека по Вишну Пурана, и Седьмой Принцип, как макрокосмический, так и микрокосмический; а также Пралайю после Седьмого Периода, Ночь, соответствующую по длительности Дню Брамы. "Все было совершенно опустошено в течение двенадцати часов". На Тринадцатый (дважды шесть и синтез) все будет восстановлено и "шестеро будут пребывать".