Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
В Книге Мертвых, как только что было показано"^), часто делаются ссылки на Яйцо. Ра, Могущественный, остается в своем Яйце, пока идет борьба между "Детьми Возмущения" и Шу, Солнечной Энергией и Драконом Тьмы. Умерший сверкает в своем Яйце, когда он переходит в Страну Тайны. Он есть Яйцо Себ'а.
) XXI, 5 et seq.
) Вторая Книга Царств, XVIII, 4.
) Supra, стр. 386, 387.
Яйцо служило символом Жизни в Бессмертии и Вечности; а также глифом рождающего чрева, тогда как Тау, находившийся в связи с ним, был только символом жизни и рождения в акте зарождения. Мировое Яйцо помещалось в Хнум'е в Водах Пространства или женском абстрактном Начале; причем Хнум становился после "падения" человечества в зарождение и фаллицизм, Амоном-Творящим Богом. Когда Пта, "Огненный Бог", несет Мировое Яйцо в своей руке, символизм становится совершенно земным и конкретным в своем значении. В соединении с Ястребом, символом Озириса-Солнца, символ становится двойственным и относится к той и к другой жизни - смертной и бессмертной.
В Теогонии Мохуса мы находим сперва Эфир, потом Воздух, два начала, которые породили Улом, Познаваемое (NO^T^) Божество, видимую Материальную Вселенную, из Мирового Яйца"").
В Орфических Гимнах Эрос-Фанес возникает из Божественного Яйца, которое оплодотворяется Эфирными Ветрами; Ветер, будучи здесь "Духом Божьим" или, вернее, "Духом Неведомой Тьмы" - Божественной Идеей Платона - движущимся, как сказано, в Эфире'"). В Катхопанишаде индусов, Пуруша, Божественный Дух, уже стоит перед Первичною Материей, "от слияния которых рождается Великая Душа Мира", Маха-Атма, Брама, Дух Жизни"") и т. д.; все последние наименования тождествены с Anima Mandi или "Вселенской Душою", Астральным Светом каббалистов и оккультистов или же "Яйцом Тьмы". Кроме этого, существуют много других прекрасных аллегорий на эту тему, разбросанных в Священных Книгах браминов. В одном месте Творец женского рода является вначале зародышем, затем каплей росы, жемчужиной и, наконец, Яйцом. В таких случаях, которых слишком много, чтобы перечислять их отдельно. Яйцо дает рождение четырем Элементам, внутри Пятого Эфира, и оно покрыто семью оболочками, которые впоследствии становятся семью верхними и семью низшими мирами. Разбиваясь на-двое, скорлупа становится Небесами, а содержимое Землей, причем белок образует Земные Воды. Затем уже возникает из Яйца Вишну с Лотосом в Руке. Вината, дочь Дакши и жена Кашиапы, "Саморожденного, возникшего от Времени", одного из семи "Творцов" нашего Мира, положила Яйцо, из которого родился Гаруда, Носитель Вишну; последняя аллегория касается нашей Земли, ибо Гаруда есть Великий Цикл.
) III, 124.
) "О Movers, 'Phoinizer' - 282.
) "Разоблаченная Изида", 1, 56.
) Weber, 'Akad. Varies.', 213 - et seq.
Яйцо было посвящено Изиде; и потому жрецы Египта никогда не ели яиц. Изида почти всегда изображается держащей Лотос в одной руке, а в другой Круг и Крест (crux ansata).
Диодор Сикул утверждает, что Озирис, подобно Браме, родился из Яйца. Из Яйца Леды были рождены Аполлон и Латона, а также Кастор и Поллукс, светлые близнецы. И хотя буддисты не приписывают тождественного
происхождения своему Основателю, тем не менее, они, так же как и древние египтяне или современные брамины, не едят яиц из опасения уничтожить в них латентный зародыш жизни и тем совершить грех. Китайцы верят, что их Первый Человек родился из Яйца, которое Тьянь уронил в Воды*") с Небес на Землю. Этот символ Яйца до сих пор рассматривается некоторыми, как выражение идеи начала жизни, что есть научная истина, хотя человеческое ovum невидимо невооруженным глазом. Потому мы видим почитание его с древнейших времен у греков, финикиян, римлян, японцев и сиамцев и среди племен Северной и Южной Америки и даже среди дикарей отдаленнейших островов.
) Таким образом, китайцы как бы предварили теорию сэра Уилльяма Томсона, о том, что первый зародыш жизни был обронен на Землю какойлибо проходящей кометою. Вопрос - почему это следует называть научным, а китайскую мысль суеверной и глупой теорией?
У египтян Сокровенным Богом был Амон или Мон, "Скрытый", Высший Дух. Все их Боги были двуначальны; научная Реальность для святилища; ее двойник сказочное, мифическое Существо для масс. Например, как было указано в отделе "Хаос, Теос, Космос", Старший Гор был Идеей Мира, пребывающей в Разуме Демиурга, "Рожденной во Тьме прежде сотворения Мира; Второй Гор - та же идея, исходящая от Логоса, облекающаяся в материю и начинающая реальное существование""). Гор, "Старший" или Haroiri есть древний аспект Солнечного Бога, современный Ра и Шу; Haroiri часто принимается за Гора (Horsasi) Сына Озириса и Изиды. Египтяне очень часто представляли восходящее солнце в виде Гора Старшего, поднимающегося из распустившегося Лотоса, Вселенной, причем солнечный диск всегда находился на ястребиной голове этого Бога. Haioiri есть Хнум (Khnum). То же самое и в отношении Хнума и Амона, оба изображаются с бараньими головами, и обоих часто смешивают, хотя функции их различны. Хнум "формовщик людей", изготовляющий людей и вещи из Мирового Яйца на колесе горшечника. Амон-Ра, Зарождающий второй аспект Сокровенного Божества. Хнум почитался в Элефантине и в Филах"'),, Амон в Фивах.
Согласно грекам, призрачная форма Хеми (Хеми-Древний Египет), плавающая на Эфирных Волнах Небесной Сферы, была вызвана к жизни Гором-Аполлоном, Солнечным Богом, который явился причиною ее развития из Мирового Яйца. В Браманда Пуране содержится вся тайна о Золотом Яйце Брамы; и вот почему она, может быть, недоступна востоковедам, которые говорят, что эту Пурану, подобно Сканда, "невозможно более достать в цельности", но что "она встречается в разных Кханда'х и Махатмиа'х, которые, как утверждается, все произошли от нее". Браман да П у рана описана, как "та, которая воспела в 12.200 стихах великолепие Яйца Брамы и где содержится пояснение о грядущих Кальпах, как это было открыто Брамою""^). Совершенно верно; и, может быть, еще нечто гораздо большее.
) Ср. Movers, 'Phmnizer", 268.
) Богинями его троицы были Сати и Ануки.
) Пта был первоначально Богом Смерти, разрушения, подобно Шиве. Он Солнечный Бог только в силу того, что огонь Солнца также убивает, как и дает жизнь. Он был национальным Богом Мемфиса, Лучезарный и "Прекрасно-Ликий" Бог.
) Книга Чисел.
В Скандинавской Космогонии, которую проф. Макс Мюллер считает "гораздо древнее Вед", в поэме Волюспа, в Песне Пророчицы, Мировое Яйцо снова встречается в Зародыше - Призраке Вселенной, который изображен лежащим в Гиннунгагапе, в Чаше Иллюзии, Майи, Беспредельной и Пустой Бездне. В это Мировое Чрево, бывшее прежде областью ночи и запустения, Нефельхейм, Страною Тумана, небесных туманностей, как называется это сейчас, в этот Астральный Свет упал Луч Холодного Света, который переполнил Чашу и замерз в ней. Тогда Невидимый вызвал палящий Ветер, который растопил замерзшие Воды и разогнал Туман. Эти Воды (Хаос), называемые Потоками Эливагара, пролились, как живительные капли и создали Землю и Гиганта Имира, который имел "только подобие человека" (Небесный человек) и Корову Аудумлу ("Матерь", Астральный Свет или Космическая Душа), из вымени которой потекли четыре реки молока четыре страны Света; четыре истока четырех райских рек и т. д., эти "четыре" символизированы Кубом, во всех его разнообразных и мистических значениях.
Христиане - особенно греческая и латинская церкви - вполне приняли этот символ и видят в нем упоминание жизни вечной, спасения и воскресения. Свидетельство и подтверждение этому находим в освященном веками обычае обмениваться "Пасхальными Яйцами". Начиная с Ангуина, "Яйца" языческих Друидов, одно имя которых приводило Рим в трепет ужаса, и до красного пасхального яйца крестьянина-славянина, истек целый цикл. И все же, будет-ли это в цивилизованной Европе или среди отверженных дикарей Центральной Америки, мы встретим ту же архаическую первобытную мысль, если только пожелаем дать себе труд поискать и не будем - в высокомерии нашего воображаемого умственного и физического превосходства - искажать первоначальную идею символа.
) Уильсон, Вишну П у рана, 1. Введение, LXXIV-V.
ОТДЕЛ VII
ДНИ И НОЧИ БРАМЫ
Таковы наименования, данные Периодам, называемым Манвантарой (Ману-антара или между двумя Ману) и Пралайей или Растворением; одно относится к активным Периодам Вселенной; другое - к временам относительного и полного Покоя ее, все равно, наступают-ли они в конце Дня, Века или Жизни Брамы. Эти Периоды, следующие один за другим в правильной последовательности, называются также Малой и Великой Кальпами, Minor и Maha-Kalpas, хотя точно говоря, Маха-Кальпа не есть День, но целая Жизнь или Век Брамы, ибо в "Brahma Valvarta" сказано: "Хронологи исчисляют Кальпу по Жизни Брамы. Малые Кальпы, как Самварта и остальные, - многочисленны". Строго говоря, они бесконечны; ибо они никогда не имели начала, или другими словами, никогда не было первой Кальпы, так же, как никогда не будет последней - в Вечности.
Одна Парардха или половина существования Брамы, в обычном понимании этой меры времени, уже протекла в настоящей Великой Кальпе; название последней Кальпы было Падма или Кальпа Золотого Лотоса. Настоящая есть Кальпа Вараха""), Кальпа Воплощения "Вепря" или Аватара.
) В буддийских эзотерических традициях существует любопытное све. дение. Экзотерическая или аллегорическая биография Готамы Будды указывает, что этот великий Мудрец умер от несварения желудка, после вкушения "свинины и риса". Действительно, очень прозаическая кончина, в которой очень мало элемента торжественности! Это 06'ясняется, как аллегорический намек на то, что Он был рожден в Кальпе "Вепря" или Вараха Кальпе, в которой Вишну принял образ этого зверя, чтобы поднять Землю из "Вод Пространства". Так как брамины происходят прямо от Брамы и, так сказать, как бы отождествляются с Ним, и так как, в то же время, они являются смертельными врагами Будды и Буддизма, то получается любопытный, аллегорический намек и сочетание. Браманизм "Вепря" или Вараха Кальпы уничтожил религию Будды в Индии, смел ее с лица страны. Потому сказано, что Будда, который отождествляется с Его