Космогенезис (Тайная доктрина - 1)
Шрифт:
неугасаемый огонь; Шива, олицетворенный Меру, горой индусов, грозный огненный Бог, по преданию, сошедший с Небес, подобно еврейскому Иегове, в "Огненном столбе"; и десятки других архаических, двуполых Божеств - все они ясно свидетельствуют о своем сокровенном значении. И каким иным мог быть двоякий смысл этих мифов, как не психо-химическим принципом первичного творения? Первая эволюция в ее трояком проявлении Духа, Силы и Материи: божественное сочетание в своей начальной точке, аллегорически представленное, как брак Огня и Воды, продуктов электризующего Духа - слияние мужского действенного начала с женским пассивным элементом - рождает свое теллурическое чадо, Космическую Материю, Первичную
) Читатель должен понимать, что под "годами" подразумеваются "века", а не простые периоды в тринадцать лунных месяцев каждый.
) Си. греческий перевод Филона Бабилоса.
) Кори, Ор. cit., стр. 3.
) "Разоблаченная Изида-", 1, 342.
) Мифра рассматривался у персов как Theos ek petras - бог от скалы.
) Примечание переводч. Ведийский Mitra и авест. Mithra. Автор, вероятно, имеет в виду богиню Anuhlta, обычно ассоциируемую с богомсолнца: воителем Митрою.
) Борджь, огненная гора, вулкан; потому он содержит огон, камень, землю и воду: мужские активные и женские пассивные элементы. Миф этот полон значения.
) Ор. cit., 1 ..- 156.
Но фрагменты космогонических систем, достигшие до настоящего времени, отброшены, как нелепые вымыслы. Тем не менее, Оккультная Наука пережившая даже Великий Потоп, поглотивший допотопных Гигантов, а вместе с ними и всякую память о них, за исключением сказаний, сохранившихся в Тайной Доктрине, Библии и других Писаниях - все еще хранит Ключ ко всем мировым проблемам.
Потому приложим этот Ключ к редким фрагментам давно забытых Космогоний и с помощью их рассеянных частей постараемся восстановить однажды всемирную Космогонию Сокровенного Учения. Ключ этот подходит ко всем им. Никто не может серьезно изучать древние философии, не отметив, что поражающее тождество понятий во всех них, очень часто в экзотерической их форме и неизменно в их сокровенном духе, есть результат не простого совпадения, но согласованного плана; и что во времена юности человечества существовал лишь один язык, одно знание, одна всемирная религия; когда не было ни церквей, ни верований или сект, но когда каждый человек был священнослужителем для самого себя. И если доказано, что уже в эти ранние века, скрытые от нашего взора буйным ростом традиций, человеческая мысль развивалась в едином согласии во всех частях света, то становится очевидным, что эта мысль, рожденная под любою широтою, на холодном-ли Севере или на палящем Юге, на Востоке или на Западе - была вдохновлена теми же откровениями, и человек был взрощен под охраняющей сенью того же Древа Познания.
ОТДЕЛ IV
ХАОС, ТЕОС, КОСМОС
Эти три и составляют содержание Пространства; или, как это определил ученый каббалист: "Пространство Всевмещающее, но ни в чем не вмещающееся, есть первичное воплощение простого Единства . . . беспредельного протяжения""). Далее он ставит вопрос: "Беспредельное
протяжение чего?" и дает правильный ответ: "Неведомого Вместилища Всего, Неведомой Первопричины". Это является наиболее правильным определением и ответом; наиболее эзотерическими и верными со всех углов зрения Оккультного Учения.
Пространство, которое современные мудрецы, в своем неведении и в силу иконоборческой склонности к разрушению каждой философской мысли древних, об'явили "Абстрактной Идеей" и "Пустотою", есть в действительности Вместилище и Тело Вселенной с его Семью Началами. Это Тело беспредельного протяжения, Начала которого, по оккультной фразеологии, - будучи, в свою очередь, семеричными - проявляют в нашем феноменальном мире лишь грубейшее строение своих под-разделений. "Никто никогда не видал Элементов во всей их полноте", гласит
"В начале Элохим сотворил Небо и Землю;' Шесть (Сефиротов)... Они сотворили Шестерых и на них основаны все вещи. И эти (Шесть) зависят от семи форм Черепа, вплоть до Достоинства всех Достоинств"").
) Henry Pratt, М. D.– *New Aspects of Life".
) Сифра ди-Цениута, 1, 16.
Так Ветер, Воздух и Дух всегда были синонимами у всех народов. Рпеита (Дух) и Anunos (ветер) у греков, Spiritus и Ventus у латинских народностей, были заменяющими друг друга терминами, даже, если они были разобщены с первоначальной идеей дыхания жизни. В "Силах" науки мы видим лишь материальное следствие духовного воздействия того или другого из четырех первичных Элементов, переданных нам Четвертою Расою, подобно тому, как мы передадим Эфир или, вернее, его грубое подразделение полностью Шестой Коренной Расе.
Хаос назывался древними бесчувственным, ибо - Хаос и Пространство, будучи синонимами - он являл и вмещал в себя все Элементы в их грубом рудиментарном и недифференцированном состоянии. Они сделали из Эфира, Пятого Элемента, синтез четырех других; ибо Эфир греческих философов не был его отбросом, - хотя, истинно, они знали больше, нежели ныне знает наука, об этих отбросах (Эфире), - который по справедливому предположению действует, как посредник многих Сил, проявляющихся на Земле. Их Эфир был Акашей индусов: Эфир, принятый в физике, есть лишь одно из его подразделений на нашем плане, астральный свет каббалистов со всеми его злыми и добрыми воздействиями.
Так как Сущность Эфира или Незримого Пространства считалась божественною, вследствие того, что она была предполагаемым покровом Божества, то она и рассматривалась как Посредник между этою жизнью и следующей. Древние считали, что, когда руководящие, действенные Разумы - Боги - удалялись из какой-либо части Эфира в нашем Пространстве или из четырех областей,, которыми они управляют, тогда, именно, эта определенная область становилась подвластною злу, называемому так из-за отсутствия в нем добра.
"Существоьание Духа в обычном посреднике, Эфире, отрицается материализмом: тогда как теология делает из него Личного Бога. Но каббалисты придерживаются мнения, что и то и другое воззрение неправильно, утверждая, что в Эфире элементы предсгавляют лишь материю, слепые космические Силы Природы, тогда как Дух являет Разум, который руководит ими. Арийские, герметические, орфические и пифагорейские космические учения, так же как и доктрины Санхуниатона и Бероза, все основаны ка одной неопровержимой формуле, а именно, что Эфир и Хаос, или, на ягыке платоников. Разум и Материя, были двумя первичными и извечными Началами Вселенной, совершенно независимыми от чего бы то ни было другого. Первый являлся все-оживотворяющим,
разумным началом, тогда как Хаос был бесформенным, жидким Началом, "без формы или чувства"; из со^тания этих двух возникла к бытию Вселенная или, вернее. Вселенский Мир, первое двуполое Божество - при чем Хаотическая Материя стала его Телом, а Эфир его Душою. Согласно выражению в одном фрагменте из Гермия: "Хаос, обретя чувство от этого слияния с Духом, воссиял радостью, и так возник Протогонос, (первородный;, Свет"°°) Это и есть вселенская Троица, основанная на метафизическом представлении древних, которые, рассуждая по аналогии, сделали человека, являющегося сочетанием Разума и Материи, Микрокосмом Макрокосма или Великой Вселенной").