Крещение Руси

Фоменко Анатолий Тимофеевич

Рис. 5.59 Современная карта окрестностей Суэцкого канала в Египте. Видно, что первая часть Суэцкого канала прошла по старому средневековому ордынско-«монгольскому» каналу Птолемея от Суэцкого залива. Взято из [70], с. 119.

На рис. 5.60 приведено «античное» изображение в храме фараона Рамзеса III в «древне»-египетском Луксоре. Слева, как сообщают комментаторы, «древний» ливиец, а справа – сириец. На голове «ливийца» мы видим казачий оселедец, то есть длинный чуб, заплетенный в косичку и свешивающийся сбоку до самых плеч. Причем остальные волосы не выбриты, а просто пострижены

чуть короче. Как мы показали в книге «Империя», гл. 19, африканский Египет был колонизирован в XIV веке казачьими войсками Руси-Орды во время великого = «монгольского» завоевания. Так что нет ничего удивительного в том, что на старинных египетских изображениях встречаются казачьи оселедцы, казачьи бунчуки, османские = атаманские полумесяцы.

Рис. 5.60 «Античное» изображение в храме фараона Рамзеса III. «Древний» ливиец и сириец. На голове «ливийца» мы видим казачий оселедец, то есть длинный чуб, заплетенный в косичку и свешивающийся до самых плеч. Остальные волосы не выбриты, а просто пострижены чуть короче. Взято из [162], с. 96.

На рис. 5.61 мы видим «античное» изображение ливийца в храме Мединет Абу фараона Рамзеса III в «древне»-египетском Луксоре. На голове «ливийца» мы видим казачий оселедец, то есть длинный чуб, свешивающийся сбоку до самых плеч. Изображение слегка попорчено – часть чуба сбита.

Рис. 5.61 «Античное» изображение ливийца в храме Мединет Абу фараона Рамзеса III. На голове «ливийца» мы видим казачий оселедец. Взято из [162], с. 108.

На рис. 5.62 показан «древне»-египетский жрец, стоящий перед фараоном у священного алтаря. Старинное изображение из гробницы фараона Сети I. Долина Царей в Луксоре. На голове «античного» жреца мы видим казачий оселедец.

Рис. 5.62 «Древне»-египетский жрец, стоящий перед фараоном. Изображение из гробницы фараона Сети I. На голове «античного» жреца мы видим казачий оселедец. Взято из [162], с. 201.

На рис. 5.63 изображен сын «древне»-египетского фараона Рамзеса III, идущий следом за отцом. Старинное изображение из гробницы сыновей фараона Рамзеса III. Долина Царей в Луксоре. На голове «античного» царевича мы видим казачий оселедец, то есть длинный чуб, свешивающийся набок до самых плеч. Причем остальная часть головы наголо выбрита. Именно так часто поступали казаки, оставляя только одну длинную прядь. Аналогичное «древне»-египетское изображение оселедца на голове другого принца мы привели в ХРОН5, гл. 19.

Рис. 5.63 Сын «древне»-египетского фараона Рамзеса III. На голове «античного» царевича мы видим казачий оселедец, то есть длинный чуб, свешивающийся набок до самых плеч. Причем остальная часть головы наголо выбрита. Взято из [162], с. 315.

На рис. 5.64 приведены сцены из жизни «древне»-египетского фараона Рамзеса III. Старинное изображение из гробницы Amenherkhepshef. Долина Царей в Луксоре. На головах «античных» царевичей мы видим казачьи оселедцы, то есть длинные чубы, свешивающиеся до самых плеч. Причем остальная часть головы наголо выбрита.

Рис. 5.64 Сцены из жизни «древне»-египетского фараона Рамзеса III. На головах «античных» царевичей мы видим казачьи оселедцы. Взято из [162], с. 318–319.

Таким

образом, повторим, что на многих старинных египетских изображениях мы видим, скорее всего, обычаи людей, колонизировавших Африку из Руси-Орды XIV–XVI веков.

На рис. 5.65 показана «древне»-египетская кровать, «изготовленная с бронзовой арматурой» [153], с. 85. Нас уверяют, что это изящное металлическое сооружение было изготовлено в «железном веке» [153], с. 85. Но после того, что нам стало известно о скалигеровской хронологии, такая гипотеза представляется ошибочной. Скорее всего, бронзовая кровать с литыми и обточенными металлическими втулками и аккуратно отлитой (или выточенной на станке) рамой сделана не ранее XVIII века. Подробности о новой хронологии «Древнего» Египта см. в ХРОН5.

Рис. 5.65 «Древне»-египетская кровать с бронзовой арматурой. Скорее всего, перед нами нами – изделие не ранее XVIII века. Взято из [153], с. 85.

На рис. 5.66 показана «древне»-египетская статуя из гробницы Хоремхеба (Horemheb) в Луксоре. На троне «древнейшего» египетского царя мы видим известную христианскую сцену «Воздвижения Креста Господня». Причем изображенный здесь крест имеет старинную Т-образную форму. Воздвижение креста Господня – известный церковный праздник, ежегодно совершаемый 14 сентября [133]. Следовательно все «древне»-египетские изображения сцены Воздвижения Креста (каковых известно по крайней мере несколько, см. ХРОН5, гл. 19) были созданы не ранее XII века н. э., когда, согласно нашей реконструкции, жил и был распят Иисус Христос.

Рис. 5.66 «Древне»-египетская статуя из гробницы Хоремхеба в Луксоре. На троне царя мы видим известную христианскую сцену «Воздвижения Креста Господня». Взято из [162], с. 177.

На рис. 5.67 показан старинный египетский саркофаг с изображением зодиака, возможно, содержащего гороскоп. О его астрономической датировке мы сообщим в наших дальнейших работах. Напомним, что астрономические датировки всех известных нам «древне»-египетских зодиаков попали в эпоху X–XIX веков н. э., см. нашу книгу «Новая хронология Египта», а также ХРОН3, Часть 2.

Рис. 5.67 Старинный египетский саркофаг с изображением зодиака, вероятно содержащего гороскоп – то есть астрономически записанную дату. Взято из [3], с. 56.

8. «ДРЕВНЯЯ» ИНДИЯ В СВЕТЕ НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ

Хронологию и истории «Древней» Индии мы подробно проанализировали в книге «Казаки-арии: из Руси в Индию». Здесь же мы добавим некоторые новые материалы, подтверждающие наш результат, что известная нам сегодня «древне»-индийская история разворачивалась не в «глубочайшей древности», а в эпоху XI–XVII веков. По-видимому, территория современной Индии была колонизирована войсками Руси-Орды. Пришедшие с севера казаки-ордынцы, – они же арии = ярые = юрии – создали здесь вместе с местным населением замечательную культуру.

На рис. 5.68 показано известняковое «древнейшее» изваяние царского жреца. Мохенджо-Даро. Якобы 2500 год до н. э. Национальный Музей Пакистана, Карачи. Однако мы видим на груди жреца старинные христианские кресты в виде трилистника, символа Троицы. Такова одна из форм вило-образного христианского креста или Т-образного креста, см. ХРОН7, гл. 18:6. Следовательно, данная индийская скульптура является христианской и изготовлена, скорее всего, не ранее XII века н. э. Скалигеровские хронологи ошиблись здесь по крайней мере на три тысячи шестьсот лет. См. подробности в нашей книге «Казаки-арии: из Руси в Индию», гл. 1.