Крестное знамение и сакральное пространство: Почему православные крестятся справа налево, а католики
Шрифт:
Заметим, что Мартин обвинялся и в том, что учил креститься слева направо «по латінски и по арменски».[205] В послании в Киев патриарха Луки Хрисоверга (подложном), опубликованном в «Соборном деянии…», по этому поводу говорится: «Латіни же во знаменіи крестномъ полагаютъ руку первіе на лвое плечо, такожде и Мартінъ учитъ. И вы таковаго его латінскаго ученія не слушайте, но мы вамъ повелваем во знаменіи креста святаго первіе не на лвое, но на правое плечо руку полагайте. Мы бо пріяхомъ творити, тако и вамъ повелваемъ, такожде творите».[206]
ЦИТИРУЕМАЯ
ЛИТЕРАТУРА
ААЭ, І—IV – Акты, собранные… Археографическою экспедициею Академии наук, т. І—І СПб., 1836.
АИ, І—V – Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею, т. І—V. СПб., 1841.
Акты Московского Патриаршего Престола, 1929 – Акты Московского Патриаршего Престола: Акт по вопросу о снятии клятв Собора 1666–1667 гг. [Указ Временного Патриаршего Синода от 28 апреля 1928 г. митрополиту Евлогию с приложением «Деяния Архипастырей Православной Святой Церкви, возглавляемых Московской Патриархией»]. – «Церковный Вестник Западно-Европейской Епархии / Le Messager de l'Eglise Russe `a l'Etranger», № 6, июнь 1929 г. (с. 3–6).
Алмазов, І—ІІІ – А. Алмазов. Тайная исповедь в православной Восточной церкви: опыт внешней истории. Исследование преимущественно по рукописям, т. І—ІІІ. Одесса, 1894 [т. І. Общий устав совершения исповеди; т. ІІ. Специальные уставы, отдельные молитвословия и церковно-гражданские постановления, относящиеся к исповеди; т. ІІІ. Приложения]. Репринт: М., 1995 (видимо, ввиду плохого качества оригинала отдельные страницы в этом издании набраны заново).
Ангелов, 1977 – Боню Ангелов. Дамаскин Студит. – В изд.: Боню Ангелов. Из историята на старобългарската и възражденската литература. София, 1977 (с. 88–95).
Антонов, 1897 – Е. Антонов. Воспоминания о жизни в расколе и обращении в православие. М., 1897.
Апресян, 1995 – Ю. Д. Апресян. Перформативы в грамматике и в словаре. – В изд.: Ю. Д. Апресян. Избранные труды, т. ІІ. [М., 1995] (с. 198–218).
Апресян, 1995а – Ю. Д. Апресян. Глаголы моментального действия и перформативы в русском языке. – В изд.: Ю. Д. Апресян. Избранные труды, т. ІІ. [М., 1995] (с. 219–241).
Арнобий, 1994 – Арнобий. О numina. Перевод, предисловие и комментарии И. В. Максимовой. – «Религия и община в древнем Риме». М., 1994 (с. 204–214).
Арранц, 1988 – М. Арранц. Чин оглашения и крещения в древней Руси. – «Символ», т. 19, 1988, июнь (с. 69—100).
Афанасий Холмогорский, 1682 – [Афанасий, архиепископ Холмогорский]. Увет духовный. М., 1682.
Афанасьев, І—ІІІ – А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов, ч. І—ІІІ. М., 1865–1869. Репринты: The Hague – Paris, 1969–1970 (= «Slavistic Printings and Reprintings», vol. CCXIV/1—3); М., 1994. Ср.: А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу: Справочно-библиографические материалы. М., 2000.
Барсков, 1912 –
Барсов, 1869 – Ник. Барсов. Из неизданных памятников древней русской литературы: Послание патриарха Иова к грузинскому митрополиту Николаю. – «Христианское чтение», 1869, ч. 2 (с. 858–893).
Е. Барсов, 1867 – Елпидифор Барсов. Андрей Родионов – ученик Семена Денисова (Материалы для истории русского раскола). – «Труды Киевской Духовной Академии», 1867, т. І (с. 48–81).
Белокуров, І—ІІ – Сергей Белокуров. Арсений Суханов, ч. І—ІІ (ч. І: Биография Арсения Суханова; ч. ІІ, вып. 1: Сочинения Арсения Суханова. М., 1891–1893. Оттиски из ЧОИДР, 1891, кн. 1 и 2; 1894, кн. 2.
Белокуров, 1887 – Посольство дьяка Федота Елчина и священника Павла Захарьева в Дадианскую землю (1639–1640 гг.). С предисловием С. А. Белокурова. – ЧОИДР, 1887, кн. 2 (отд. І, с. 257–376).
Беляев, 1863 – Ив. Беляев. Наказные списки соборного уложения 1551 г. или Стоглава. М., 1863.
Бенвенист, 1995 – Эмиль Бенвенист. Словарь индоевропейских социальных терминов. Пер. с франц. М., [1995]. Перевод книги: Benveniste, I–II.
Бенешевич, І—ІІ – Древнеславянская кормчая ХІ титулов без толкований. Труд В. Н. Бенешевича, т. І—ІІ. СПб. – София, 1906–1987. Том І (СПб., 1906) – ІІ (София, 1987). Репринт I тома: Syntagma XIV titulorum sine scholiis… Leipzig, 1974 (= «Subsidia byzantina lucis ope iterata», vol. II b).
Бодянский, 1871 – Московский собор [1678 г. ] о житии благоверныя княгини Анны Кашинския. [Публикация О. Бодянского]. – ЧОИДР, 1871, кн. 4 (отд. І, с. 45–62).
Бубнов, 1985 – Н. Ю. Бубнов. Спиридон Потемкин и его книга. – ТОДРЛ, т. XL. Л., 1985 (с. 345–363).
Бубнов, 1995 – Н. Ю. Бубнов. Старообрядческая книга в России во второй половине ХІІ в. (Источники, типы и эволюция). СПб., 1995.
Булгаков, 1913 – С. В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковнослужителей (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства). М., 1913. Репринт: [М.], 1993.
Быкова и Гуревич, 1958 – Т. А. Быкова, М. М. Гуревич. Описание изданий, напечатанных кириллицей. 1689 – январь 1725 г. М. – Л., 1958 (= «Описание изданий, напечатанных при Петре І», [вып. ] ІІ).
Виноградов, 1866 – Иоанн Виноградов. О Феодоритовом слове: Опыт библиографического исследования о двуперстии. М., 1866.
Вургафт и Ушаков, 1996 – [С. Г. Вургафт, А. И. Ушаков]. Старообрядчество: лица, события, предметы и символы. Опыт энциклопедического словаря. М., 1996.
Гаврилюк, 2001 – Павел Гаврилюк. История катехизации в древней церкви. М., 2001.
Герберштейн, 1988 – Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. [Пер. с нем. А. И. Малеина и А. В. Назаренко]. М., 1988.