Крестное знамение и сакральное пространство: Почему православные крестятся справа налево, а католики
Шрифт:
Сл. книжников, І—ІІІ – Словарь книжников и книжности Древней Руси, вып. І—ІІІ. Л./СПб., 1987–1993. Вып. І (ХІ – первая половина в.). Л., 1987. Вып. ІІ (вторая половина – ХVІ в.), ч. 1–2. Л., 1988–1989. Вып. ІІІ (Х\Ш в.), ч. 1–4. СПб., 1992–2004. Вып. III, ч. 4 (СПб., 2004) содержит дополнения к предшествующим выпускам (с. 321–877).
Слободской, 1987 – Закон Божий для семьи и школы со многими иллюстрациями. Составил протоиерей Серафим Слободской. Изд. 4-е. Holy Trinity Monastery, Jordanville, 1987 [Изд. 1-е –
Служебник, 1667 – Служебник. М., 1667.
Смирнов, 1889 – П. Смирнов. Из истории полемики с расколом. – «Православное обозрение», 1889, т. ІІ, май-июнь (с. 162–189).
Смирнов, 1904 – П. Смирнов. О перстосложении для крестного знамения и благословения. – «Xристианское чтение», 1904, ч. 1 (с. 24–44, 214–237, 378–405).
Смирнов, 1909 – П. С. Смирнов. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. СПб., 1909.
Соболевский, 1903 – А. И. Соболевский. Переводная литература Московской Руси XFV–XVH веков. Библиографические материалы. СПб., 1903 (= Сб. ОРЯС, т. LXXIV, № 1). Репринты: K^oln – Wien, 1989 (= «Bausteine zur Geschichte der Literatur bei den Slaven», Bd. 34) – Leipzig, 1989.
Соболевский, 1909 – А. И. Соболевский. Двуперстие, сугубая аллилуия и хождение посолонь с исторической точки зрения. – «Труды Третьего областного историко-археологического съезда, бывшего в г. Владимире 20–26 июня 1906 г.». Владимир, 1909 (с. 1–6 отд. паг.).
Соборное деяние…, 1718 – Соборное деяние киевское на арменина еретика Мартина. М., 1718. В приложении к деяниям киевского собора 1157 г. опубликован требник, будто бы собственноручно написанный киевским митрополитом Феогностом в 1329 г. Оба текста представляют собой фальсификацию.
Собрание краткия науки…, 1649 – Собрание краткия науки об артикулах веры. М., 1649.
Сперанский, 1895 – М. Н. Сперанский. К истории «Прения панагиота с азимитом». – «Византийский временник», т. ІІ, 1895 (с. 521–530).
Спиридон Потемкин – Спиридон Потемкин. Книга. – Сборник, рукопись конца XVIII – начала XFX в. Папского Восточного института в Риме (Pontificio Istituto Orientale, MS Slavo 29), л. 1—181.
Старчество, 1909 – Старчество. М. (Московская старообрядческая книгопечатня), 1909.
Стоглав, 1890 – Царьския вопросы и соборныл ответы о многоразличныхъ церковных чинех (Стоглав). [Изд. Н. Субботина]. М., 1890.
Стоглав, 2000 – Е. Б. Емченко. Стоглав. Исследование и текст. М., 2000.
Субботин, І—FX – Материалы для истории раскола за первое время его существования. Под ред. Н. И. Субботина, т. І—FX. М., 1875–1890.
Субботин, 1876 – [Н. И. Субботин]. Так называемое Феодоритово слово в разных его редакциях. – «Братское слово», 1876, кн. 3–4 (с. 187–214).
Суворов, 1888 – Н. С. Суворов. Следы западно-католического церковного права в памятниках древнего русского права.
Суворов, 1906 – Н. Суворов. К вопросу о тайной исповеди и о духовниках в восточной церкви. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 1906.
Толстой, 1965/1997 – Н. И. Толстой. Из географии славянских слов: 3. правый – левый;4. хорохориться; 5. класть. – «Общеславянский лингвистический атлас. Материалы и исследования». М., 1965 (с. 133–147). Цит. по изд.: Н. И. Толстой. Избранные труды, т. І. Славянская лексикология и семасиология. М., 1997 (с. 144–158).
Требник, 1606 – Молитьвеник или Требник, из греческаго языка на словенский преведеный и изследованый. Стрятин, 1606.
Требник (Петра Могилы), 1646, І—ІІІ – Ехологіашъ ал'бо Молитвословъ, или Требникъ…, І—ІІІ. Киев, 1646. См. репринты: Евхологіон або Требник митрополита Петра Могили (Киів, 1646). Рим, 1988 (= «Украіньский Католицький Університет ім. св. Климента папи. Праци богословьского факультету», т. LXVI); Требник Петра Могили, [ч. І—ІІ]. Киів, 1996.
Требник, 1658 – Требник. М., 1658.
Требник, 1671 – Ехологіи сиесть Молитвословъ, или Требникъ. М., 1671.
Требник, 1677 – Требник. М., 1677. Требник, 1689 – Требник. М., 1689.
Троицкий, 1875 – И. Троицкий. Изложение веры церкви Армянския, начертанное Нерсесом, кафоликосом армянским, по требованию боголюбивого государя греков Мануила. Историко-догматическое исследование в связи с вопросом о воссоединении армянской церкви с православною. СПб., 1875.
Турилов, 1999 – Анатолий Турилов. Две забытые даты болгарской церковно-политической истории FX в. (К вопросу формирования болгарского варианта церковного месяцеслова в эпоху Первого царства). – «Palaeobulgarica/Старобългаристика». София, т. 23/1, 1999 (с. 14–34).
Успенский, І—ІІІ – Б. А. Успенский. Избранные труды, т. І—ІІІ. Изд. 2-е, испр. и переработ. М., 1996–1997.
Успенский, 1969 – Б. А. Успенский. Влияние языка на религиозное сознание. – Труды по знаковым системам, IV. Тарту, 1969 (с. 159–168) (= «Учен. зап. Тартуского ун-та», вып. 236).
Успенский, 1992/1996 – Б. А. Успенский. Раскол и культурный конфликт XVH века. – «Сборник статей к 70-летию проф. Ю. М. Лотмана». Тарту, 1992 (с. 90—129). Цит. по изд.: Успенский, І (1996) (с. 477–519).
Успенский, 1994 – Б. А. Успенский. Краткий очерк истории русского литературного языка (ХІ—ХІХ вв.). М., 1994.
Успенский, 1996/2002 – Б. А. Успенский. Восприятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва – третий Рим». – «Русское подвижничество». Сборник статей к 90-летию Д. С. Лихачева. М., 1996 (с. 464–501). Цит. по изд.: Успенский, 2002а (с. 89—148).
Успенский, 1998 – Б. А. Успенский. Царь и патриарх. Харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998.