Культурогенетика

Зырянова Татьяна

Общество и культура. Поскольку тема культуры неотделима от обществоведения – как системно, так и генетически, – мы обращаемся к их взаимосвязи в самых разных аспектах.

Положения, выдвигаемые системогенетикой во всех ее разновидностях, позволяют представить историю человечества как закономерный и естественный процесс, у которого есть несколько уровней детерминации, – каждый уровень описан одним исследователем или школой. Это – физические (абиотические) факторы исторического процесса, биотические, цивилизационные и культурные факторы, техногенез (Б.И. Кудрин, В.А. Кутырёв [194; 118; 207]). Они описаны теми учеными, которых мы назвали, ссылаясь на ведущую для данного исследования группу.

Интересующее нас ментальное направление исследований в связи с культурой развито в целом ряде школ XX века, русских и зарубежных [15–16; 22; 63; 72; 74; 81; 106; 293; 309; 368; 375; 383; 400; 404]. Оно,

с нашей точки зрения, наиболее плодотворно для изучения культуры и построения ее теории и истории.

Теория культуры. Модели, лежащие в основании культуры и ее разно видностей, нашли свое отражение в теории и истории культуры.

Тематика культурологии отражена во множестве работ зарубежных авторов, в том числе и философского плана. Эти авторы названы. Кроме них, в Новом времени к проблемам культуры обращались: А. Баумгартен, А. Шефтсбери, Г. Лессинг, Ф. Хатчесон, Б. Мандевиль, Т. Рид, А. Смит, К. Бёрк, Г. Хом, А. Мюллер, И. Форстер, А. Гумбольдт, Ф. Шиллер, А. и Ф. Шлегели, Ф. Шеллинг, И.-И. Винкельман, И.Х. Аделунг, А. де Торквиль; в конце Нового времени и в XX веке – В. Парето, Э. Дюркгейм, В. Виндельбанд, Г. Риккерт, М, Вебер, Г. Зиммель, Л. Клагес, Г. Кейзерлинг, Р. Нибур, Э. Трёльч, 3. Фрейд, К. Юнг, Х. Гарфинкел, Э.Б. Тайлор, Дж. Фрезер, Б.К. Малиновский, А. Радклифф-Браун, К. Леви-Стросс, Э. Сепир, Ф. Боас, Р. Гратхоф, Р. Мертон, И. Гофман, О. Шпенглер, А. Тойнби, Т. Роззак, Л. Мэмфорд, Л. Фробениус, Е. Финк, К. Мангейм, И. Мейерсон, Й. Хёйзинга, X. Ортега-и-Гассет, Г. Гессе, Ш. Блондель, Б. Кроче, Ж. Делёз, М. Фуко, У. Эко, Ж. Деррида, К. Дженкс, Э. Кассирер, А. Крёбер, Ч. Сноу, Ст. Тулмин, Н. Хомский, Ф. Тенбрук, О.Е. Уилсон, П. Козловски, И.Тэн, Ф. Шиллер и многие другие [48; 54; 82; 87; 94–96; 97; 108–109; 159; 163; 172; 183; 210; 221; 257; 277; 308; 319; 327; 375; 387; 396; 409; 416–418; 363; 369; 378; 385; 388; 394–395; 400; 405; 408]. Ряд существенных достижений в этой области продемонстрировали также в своих работах наши отечественные ученые: А. Белый, А.В. Луначарский, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А.А. Леонтьев, Д.С. Лихачев, М.С. Каган, С.С. Аверинцев, Л.М. Баткин, B.C. Библер, Ю.Н. Давыдов, Л.А. Зеленов, М.Е. Марков, В.А. Кутырёв, Н.И. Крюковский, Э.С. Маркарян, В.М. Межуев, В.Н. Романов [10; 24; 31–32; 62; 65; 89; 115–118; 170–174; 193; 217–218; 215–216; 225–228; 251; 262; 315].

На авторов-современников ссылки даны непосредственно в тексте (основные персоналии фигурируют в «Антологии исследований культуры», в «Культурологическом словаре XX века» и в энциклопедическом авторском словаре «Культурология» [9; 202; 401]).

В конце XX века и в новом столетии издали учебники и учебные пособия по культурологии: Л.А. Зеленов, А.В. Дахин, Ю.В. Ананьев, В.А. Кутырёв, С.А. Бабушкин, Б.С. Ерасов, Е.В. Попова, А.Я. Флиер, А.И. Кравченко, К.И. Кирамова, В.В. Агеносов, П.П. Бабочкин, В.И. Добрынина, С.Н. Иконникова, В.М. Пивоев, А.П. Марков, Е.В. Попов, В.М. Розин, В.А. Соколов, В.П. Шестаков, Н.Г Багдасарьян, М.В. Соколова, М. В.Бахтин, Н.М. Сокольникова, С. Израилевич, Ю.Н. Солонин, А.А. Горелов, П.С. Гуревич, В.М. Дианова, Т.В. Ильина, Г.В. Драч, Л.П. Воронкова и многие другие [2; 47; 111; 118; 186; 191; 201; 203; 313; 340; 388].

Системогенетика изучает генетические аспекты культуры в целом. Однако нас интересуют не просто общие, а циклически повторяющиеся закономерности такого рода. В этом отношении появилось немало исследований. В их числе – теории С.Ю. Маслова [253], А. Моля [267], Г.А. Голицына, B.C. Грибкова, B.C. Каменского и В.М. Петрова [76; 281–284], Ф.И. Шмита [198].

История культуры. Поскольку мы обращаемся к материалу истории культуры, назовем авторов, актуальных для наших публикаций (мы не стали дифференцировать их по периодам: большинство из них писало либо об истории в целом, либо о ряде ее периодов): это – М.В. Алпатов, Ю.В. Ананьев [7–8], Л.Г. Бергер [33], Ю.Д. Колпинский, Д.К. Арган, А.Б. Архипов, Ж. Базен [20], Р. Барт [23], П.М. Бицилли [39], Е.А. Бобринская, Е.П. Борзова, Г.К. Вагнер, Г. Вёльфлин [51], B.C. Виргинский и В.Ф. Хотенков [56], К.О. Гартман [66], 3. Гидион [69], М.Я. Гинзбург [73], Л.В. Гирко [74], Ж. Ле Гофф [78]. А.С. Гривнина [80], Ф. Гудман [83], А.Я. Гуревич [85–86], Н.А. Дмитриева [99-100], Ш. Дуглас, Л.Г. Емохонова [110]; В.В. Агеносов, П.И. Бабочкин, В.И. Добрынина [167]; Л.А. Жадова, К. Зитте, П. Зюмтор [156], А.В. Иконников, Т.В. Ильина [160–162], А.И. Каплун [182], К. Куманецкий [205], Кон-Винер [188], И.С. Куликова [199], В.В. Кусков [223], Д. Ламберт [208], К. Леви-Стросс [210], Эль Лисицкий, В.Д. Лихачёва [224], Д.С. Лихачёв [225–228], А.Ф. Лосев [229; 232; 235], Ю.М. Лотман [236; 239], В.А. Луков [243], Л.Д. Любимов [244–245], А.И. Мазаев [246], Э. Мартиндейл [252], Г.Н. Матюшин [254], Е.А. Мельникова [256], X. Моде; Н.В. Мирецкая, Е.В. Мирецкая [261]; М.Г. Неклюдова [271],

Т.И Ойзерман [276], Н.Б. Петрусевич [286], В.М. Полевой [290], Б.И. Пуришев [300], Л.Д. Райгородский, Д. Ревалд [302–303], П. Рикёр [308], В.М. Розин [312–313], Е.Н. Рогов [311], Р.Рубинштейн [318], Д.О. Саймондс, Д.В. Сарабьянов [322], Т.Ф. Селезнева, Э. Сепир [327], Н.И. Смолина [334], А.Д. Столяр [354], В. Стржеминский, Э. Тайлор [363], Ю.В. Тихонравов [368], И.М. Тронский [376], B.C. Турчин [377], И. Тэн [378], В. Уваров, К.Ф. Феест, С.О. Хан-Магомедов, М. Холлингсворт, Й. Хёйзинга [400], Е.В. Черневич, В.А. Шкуратов [404], П.А. Юхвидин [419], А.К. Якимович [420]; Б.М. Ярошенко, Н.Н. Ярошенко [424]; А.Л. Ястребицкая [426].

Следует акцентировать те авторские статьи, монографии и коллективные работы, которые послужили фундаментом для формирования нашей концепции: об истории в целом [3; 22; 78; 81; 86; 90; 104; 169; 259; 265–266; 314; 333; 352; 367; 369–370; 375; 383; 384; 391; 397]; об истории культуры, о духовных проблемах в исторической точке пересечения настоящего и будущего с позиции осмысления прошлого [7–8; 9; 20; 34; 35; 36; 50–51; 53; 61; 69; 77; 95; 99-100; 156; 159; 160–162; 164–168; 165; 166; 167; 168; 169; 175–176; 177–178; 181; 182; 183; 188; 190; 199; 205; 212–213; 224; 226; 244–245; 247; 252; 257; 261; 264; 268; 269; 270; 271; 277–278; 280; 287; 290; 300; 305–308; 310; 315; 320; 321; 334; 341; 357–362; 363; 366; 371–374; 376; 385; 386; 391; 392; 397; 412; 425]; о близких к истории культуры ракурсах [6; 11–12; 13; 14; 16; 19; 21; 23; 24; 27; 29; 32; 34; 36; 45; 48; 54; 57; 58; 60; 65; 67; 75; 88; 89; 91; 97; 102; 103; 107; 108–109; 112; 113; 115; 120; 157; 163; 177–178; 180; 185; 187; 209; 220; 221; 229; 232; 236–238; 242; 246; 260; 263; 267; 274; 288; 292; 293; 312; 316; 319; 324; 328; 331; 332; 339; 345; 350; 353; 354; 364; 365].

Сопредельные науки. Наши интересы пересеклись с проблемами семиотики, мы обращались к текстам Ч. Пирса, Д. Мида, Р. Барта, Ю.М. Лотмана, Г.П. Щедровицкого [23; 79; 209; 241; 325–326; 406–407].

Социология, наука об обществе, дает возможность опереться на целые пласты исследований – настолько разнообразны ее отрасли и направления сегодня. Мы сошлемся на те источники, которые имеют отношение к нашей теме [34; 48; 65; 82; 89; 108–109; 111; 159; 163; 180; 301; 305; 331; 335; 342–344; 350; 364; 406; 423].

В своей работе мы оперировали понятиями психологии и психофизиологии человека [297; 298; 299; 338].

Назовем в этой связи ученых, повлиявших на наш подход: это – Б.Г. Ананьев [299], Р. Арнхейм [11–12; 299], А.Г. Асмолов [15–16], В.М. Бехтерев [38], А.А. Брудный [44], Д. Брунер, А.В. Волошинов [58], Л.С. Выготский [62; 299], С. Гроф, Н.Я. Дорфман [102], А.В. Запорожец, В.П. Зинченко [119], А.А. Кроник [192], B.C. Кузин [195], Б.Ф. Ломов, А.Р. Лурия, Дж. А. Миллер [260] И.П. Павлов [279], Я.А. Пономарёв [291], В. Райх, С.Л. Рубинштейн [317], И.М. Сеченов [329], Ю.В. Тихонравов [368], Д.Н. Узнадзе [382], Г.Х. Шингарев, В.А. Шкуратов [404], Л.Г. Юлдашев.

В данном исследовании использованы компендиумы, хрестоматии, антологии, энциклопедии, универсальные и тематические словари, альбомы, атласы, справочники [9; 21; 83; 158; 169; 174; 202; 208; 223; 255; 272; 330; 335; 336–337; 338; 297; 298; 299; 311; 320; 338; 352; 367–368; 387; 393; 401; 409; 410; 412; 420].

1.3. Объект и предмет исследования

В работе речь пойдет о закономерностях, присущих европейской ветви культуры (включая Византию, Россию и современную евроамериканскую культуру). В этом состоит ограничение темы.

Объект – культурные циклы как форма бытия ментального содержания.

Предмет – сценарий ментальной программы человечества.

Это – закономерность, связывающая всю совокупность ментальных моделей, проявляемых в культуре, в историческое целое. Точку зрения на объект и предмет раскрывают основные полагания исследования.

Раскроем их как ведущую гипотезу. Она имеет несколько ярусов. История человечества может быть осмыслена в особом ментальном ракурсе, в котором предположительно существует единая «программа», или ментальный сценарий истории. Этот сценарий разворачивается в историческом времени как последовательность ментальных формаций.

Содержание менталитета остается константным на протяжении больших циклов ментальных формаций и определяет качество формации. Оно существует как ментальная целостность – особые «духовные скрепы» общества, доминанта ментальной формации. Мы считаем, что за каждой известной нам исторической культурной эпохой вполне может быть обнаружена определенная ментальная целостность.

Оставаясь константным на протяжении формации, ментальное содержание постоянно модифицируется в культуре. В циклах жизни культуры проявляется неповторимая историческая совокупность – модус ментального содержания. Он реализуется как культурный взрыв.