Культурология и глобальные вызовы современности

Мосолова Л. М.

Шекспировская строчка: «Распалась связь времен» приобретает в новом веке все более трагическое звучание. «Распалась связь времен» – в изоляции человека от человека: мы чувствуем, но не сочувствуем, страдаем, но не сострадательны. «Распалась связь времен» – в отчуждении поколений и культур, в раздробленности бытия, в угрозе нашего уподобления строителям Вавилонской башни. На языке чувства, картины Босха и Дали все более приобретают плоть – мы пухнем от пресыщения и голода, гибнем от нищеты и благополучия, наш мир от страха, войны от безумия, в неистовстве жизнь и смерть.

Духовный кризис 20-го и начала 21 века является глобальной проблемой, без разрешения которой, на наш взгляд, принципиально неэффективен поиск алгоритмов решения

других глобальных проблем, стоящих перед человечеством – войны и мира, энергетической, экологической, продовольственной и демографической. Единственный выход видится в тяжелой, но благородной работе «образования ума и сердца» по В. И. Далю и, быть может, по В. А. Сухомлинскому – в приоритете воспитания перед обучением, хотя бы и в сфере начального школьного образования.

Очевидно, фундаментальная проблема университетского образования в области естественных наук не только в формировании профессионала, но и в воспитании человека. Нельзя допустить «рост нашей профессиональной квалификации за счет нашей человечности» [201] . Как актуально звучит: «Человеческое ли дело физика?» [202] . Да, именно физика, с открытиями которой в области ядра в 20 веке в период холодной войны возникла реальная угроза самоуничтожения цивилизации.

В докладе автора, использующем фрагменты, читаемого им на физическом факультете СГУ курса: Физики в современной социальной среде [203] ., внимание сосредоточено на развитии гуманизации и гуманитаризации физического образования, как методологии в глобальном контексте, способной обеспечить: 1. Расширение Европейского образовательного пространства. 2. Сохранение и культивирование элитарного и, в то же время, демократического характера университетского образования. 3. Восстановление органического единства образования и воспитания в учебном процессе 4. Противостояние процессам коммерциализации духовной жизни общества. 5. Аксиологический подход к науке. Движение от отчуждения двух культур к их сближению. 6. Преодоление «варварства узкой специализации» в контексте гуманистических представлений Ортеги-и-Гассета» и Эрвина Шредингера [204] . 7. Снижение уровня угрозы «шока будущего», предсказанного Э. Тоффлером. 8. Восприятие представлений о ноосфере В. И. Вернадского, согласно которому, мысль есть «планетное явление». 9. Формирование креативных личностей, осваивающих «дальние пределы человеческой психики» по А. Маслоу. 10. Понимание того, что «Мысль, стремящая стать событием во вселенной, должна находиться с ней в отношении подобия» (Ж. Бодрийяр) [205] . «Узнавание» нового образа мира в себе – идентификация человеческого существования в более высокой по порядку реальности, что означает и более высокую меру ответственности за вновь созидаемый мир.

Проект программы гуманизации физического образования представляется нами в частности, в расширении формата образовательного государственного стандарта курса: История и методология физики» за счет введения новых факультативных курсов и, в частности, чтения курса: «Физика в хронике мировой культуры эпох от Античности и Ренессанса до Новейшего времени». Содержание лекций этого курса, наряду с хронологией открытий в области физики и достижений в области мировой культуры, может, по выбору, включать следующие темы: Этические основания научного знания. Принцип дополнительности Нильса Бора в приложении к научному и художественному творчеству. Представления о красоте физических теорий и произведений искусства. Гуманистический аспект жизни и деятельности великих отечественных и зарубежных физиков. Физическая наука и глобальные проблемы цивилизации. Физическое знание и общечеловеческие ценности, декларируемые ЮНЕСКО.

Реализация этих программ позволяет надеяться на университетских выпускников не только, как на специалистов, способных решать проблемы в области высоких технологий, но и как на граждан с высокими моральными критериями. Не в этом ли видится надежда на противостояние

духовной деградации и, следовательно, на решение национальных и геополитических проблем? Почему бы нам тогда не принять идею воспитания гражданина с понятиями об «истине, доблести и долге» в качестве транснациональной идеи, способной консолидировать человеческое сообщество?

Гуманистический потенциал для решения глобальных проблем. ЮНЕСКО… В мире нет более элитной, интеллектуальной организации, практическая деятельность которой была бы так масштабно в рамках ООН направлена на объединение усилий мирового сообщества на решение глобальных проблем. Об этом непосредственно говорят программы и проекты деятельности ЮНЕСКО в новом столетии:

1. Программа "Образование для всех на протяжении всей жизни", являющаяся наивысшим приоритетом в работе ЮНЕСКО.

2. Региональные образовательные программы: «Наука на службе развития», нацеленные на формирование общества знания, на разработку этических норм и утверждение нравственной и социальной ответственности ученых применительно к научным результатам.

3. Программа «Память мира», направленная на сохранение культурного наследия человеческой цивилизации.

4. Программа "Roads" ("Пути"), способствующая развитию межкультурного диалога и сохранению многообразия культур.

5. Транс дисциплинарный проект "На пути к Культуре мира".

Неоценимыми помощниками и сторонниками ЮНЕСКО в реализации её программ являются международные неправительственные организации (НПО), в том числе Римский клуб, доклады которого в 70-х годах прошлого века о глобальных проблемах человечества не оставили равнодушными правительства стран мира на всех континентах, а также Международная ассоциация университетов. (International Association of Universities), Международное бюро просвещения (International Bureau of Education.), которое с января 1969 стало составной частью ЮНЕСКО; Всемирная организация дошкольного воспитания (Organisation mondialc pour l\'education prescolaire), Международное общество художественного воспитания (International Society for Education Through Art), Международный совет по педагогическому образованию (International Council on Education for Teaching), Всемирная ассоциация по педагогическим исследованиям (World Association for Educational Research), Всемирный совет обществ сравнительно – педагогических исследований (World Council of Comparative Education Societies).

Тенденция к объединению усилий НПО рпивела к тому, что уже в 1990 году был учреждён Постоянный комитет по связи европейских ассоциаций в области образования, в который вошли в качестве членов: Европейская ассоциация учителей (European Association of Teachers, Европейская ассоциация родителей (European Parents\' Association, Европейская ассоциация директоров средних школ (European Secondary Heads Association), Ассоциация по педагогическому образованию в Европе и другие.

Использование и развитие этого потенциала не может не внушать оптимизма. И конкретные шаги по выходу из глобального духовного кризиса нам видятся, как в реализации проектов и программ ЮНЕСКО, так и сопутствующим процессам усиления роли ЮНЕСКО во всем мире. В этом контексте нам представляются актуальными поиски дополнительных инвестиций, в частности, для осуществления предлагаемых нами новых проектов:

• Создание мирового научно-образовательного ТВ канала ЮНЕСКО: Горизонты самосохранения и развития цивилизации;

• Создание планетарного сайта ЮНЕСКО: Материальное и духовное наследие всего человечества;

• Усиление координации под началом ЮНЕСКО деятельности неправительственных международных организаций (имеющие при ЮНЕСКО статус А, В или С) в области ноосферного образования и воспитания человека;

• Открытие новых кафедр, лабораторий, научно-образовательных центров и исследовательских институтов под эгидой ЮНЕСКО по исследованию проблем гуманистической педагогики и психологии человека будущего;