Курс Энциклопедии оккультизма
Шрифт:
Вы кого-нибудь оскорбили (форма), вам придется извиниться (форма); вы создали революционное правительство (авторитет) - ему противопоставляют диктатуру (другой авторитет); вы приспособили ухищрение для обхода или нарушения закона - полиция приспособит что-нибудь другое для уловления виновных.
Это общая формула Кармы, а также и человеческого условного Правосудия.
В магии преобладает противопоставление форм, в политике противопоставление авторитетов, в экономической области противопоставление адаптаций (спрос и предложение).
Закончив арифмологический
Их два. Первый носит название "Колеса Иезекииля" или "Колеса Пифагора" в зависимости от рода символических начертаний; второй известен под именем "Реализационного Пантакля".
Колесо Иезекииля в интерпретации Розенкрейцерских Школ фигурируется чертежом 31-м.
Сплошной крест дает схему кватернера <F228P10M>hvhi<F255P255D>, т.е. одного из динамических циклов; кватернер INRI понимается как анаграмма одного из трех тезисов:
Igne Natura Renovatur Integra.
Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum.
In Nobis Regnat Iesus.
Первая строка нам уже встречалась; она разъясняет роль "Огня", как очищающего и обновляющего "элемента", т.е. указывает на средство, позволяющее вращать "Роту", переходить от цикла к циклу в процессах произвождения.
Вторая строка указует на название Искупительной Жертвы Христа в эволютивном вращении "Роты".
Третья строка - девиз первых Розенкрейцеров - переводится буквально так: "в нас царит Иисус", и, конечно, должна пониматься не в смысле кичливого обособления Посвященных от профанов, а в смысле указания на долг каждого из нас разыскивать Христа в своем сердце и этим изысканием опять-таки вращать кватернер элементов в эволютивную сторону.
Круговая надпись ROTA указывает на направление вращения кватернера <F228P10M>hvhi<F255P255D>: от R к O, т.е. так, чтобы <F228P10M>i<F255P255D> (Iod) переходил во второе <F228P10M>h<F255P255D> (He) - иными словами - в направлении разыскания причинностей.
Общая фигура дает представление о восьмиконечном пучке прямых (8-й аркан) и о "вращении колеса в колесе" (см. I и X главы кн. прор. Иезекииля).
По Иезекиилю - "цвет колеса подобен цвету топаза".
Колесо Пифагора (черт. 32) отличается от приведенной нами схемы, во-первых, тем, что места букв <F228P10M>hvhi<F255P255D> и INRI заняты прямоугольными звездами; во-вторых, тем, что нет указания на направление вращения; в-третьих, добавочными знаками внутри колеса, символизирующими 7 вторичных причин и процесс оплодотворения пассивного начала активным.
Совокупность знаков <F128P10M>A<F255P255D> и <F128P10M>W<F255P255D> равносильна лингаму. Сплошной линейный пучок в центре пантакля символизирует физический план, являющийся как бы жалким островком среди пены астрального прибоя (внутренний кружок), который, в свою очередь, представляет ничтожное проявление неизмеримого океана ментальности (наружное кольцо).
Конкретное толкование пантакля увлекло бы нас в область астрономии, где наружное кольцо символизировало
Реализационный пантакль имеет следующую форму:
Фон пантакля черный (низший астрал), наружный квадрат серебряный (готовая, пассивная рамка, в которой хотят что-нибудь реализовать); внутренний квадрат золотой (активные усилия, имеющие выполнить реализацию). Буквы восемь раз повторенного Великого Имени должны быть огненного цвета (Igne Natura Renovatur Integra).<33>
Пантаклем пользуются при сосредоточении на проекте реализации крупных, важных, имеющих разрешить серьезные задачи ассоциаций, учреждений или даже отвлеченных нормировок.
Оценку восьмикратного повторения <F228P10M>hvhi<F255P255D> откладываю до статьи о десятом аркане.
Лекция XIII
<F228P10M>q<F255P255D> Девятый Аркан
Знак девятого аркана <F228P10M>q<F255P255D> (Teth); числовое его значение = 9; зодиакальное соответствие - Знак Льва (<F52P12M>L<F255P255D>).
Иероглифом знака служит крыша, или кровля, как символ покровительства, защиты, изоляции от вредных влияний.
Картинка аркана изображает собою идущего старца, держащего в правой руке (не зеркально) лампу с тремя огнями. Лампа эта отчасти скрыта под обширным плащом с капюшоном, облекающим старца тройным изгибом своих складок. В левой руке старца виднеется посох, служащий ему опорой при ходьбе. На посохе ясно вырисовываются следы трех сучков.
Лампа ясно указывает на Просвещенность в трех планах (3 фитиля). Плащ почти так же отчетливо символизирует уединение, изоляцию в трех же планах. Палка дает опору тройственного характера (сучки).
Возраст путника - намек на то, что перечисленными элементами можно сознательно пользоваться лишь в той поре жизни, когда человека перестают обуревать личные страсти и перспективы личной жизни и эгоистической удачи в физическом плане.
Движение странника - указание на невозможность стационарности в развитии при наличии упомянутых данных.
Приступим к арифмологическому анализу аркана, носящего вульгарное название l'Ermite и научное название Lux occultata или Lux in Occulto.
Первое двойное разложение в первой своей фазе дает 9 = 1 + 8, т.е. рисует картину искания уравновешенной, проявляющейся, индивидуализованной единицы (1) в среде закономерности (8).
Если это среда Архетипа, то в ней человек, жаждущий покровительства, находит идею и образ Гениев-Покровителей, помогающих ему определить в себе Человека вообще (свое сверх-Я).
Отсюда первый заголовок аркана: Protectores.
Если розыски производятся в среде Человечества, то речь идет о самоопределении, астральном самопознании, введении элементов душевной гармонии в то, что именуют Личностью отдельного человека. Процесс этой эволютивной работы именуется Посвящением (Самопосвящением, т.е. разысканием Покровителя в самом себе).