Курс Энциклопедии оккультизма
Шрифт:
Переходя к степеням высшего цикла, который я позволю себе назвать ментальным, я охарактеризую его как простое присоединение человеческой сущности к тому потоку идей, сродство с которым естественно определяется типом ее монады.
Здесь нет личности Учителя, выполняющей акт Посвящения: здесь просто Коллективный Вселенский Человек принимает в свое тело законно принадлежавшую ему от начала века клеточку, очистившуюся от скверны падения и возвращающуюся на свое место с запасом приобретенной Мудрости.
Конечно, и тут отпадает вопрос о содержании и ритуале Посвящения, но я
Принято говорить, что на это Посвящение человек является экстериоризованным в т. наз. "ментальном теле", т.е. в той тонко-астрализованной оболочке духовной монады, которая присуща ей даже на ступени ее органического общения, как клеточки Коллективного Человека, с другими его клеточками.
Если между младшей степенью астрального цикла и старшей степенью физического помещался процесс розенкрейцерского "Астрального Крещения", то между старшей степенью астрального цикла и младшей степенью ментального должна быть помещена фаза так называемой розенкрейцерской Реинтеграции.
"Реинтегрированными Братьями Креста-Розы" называются элементарии, хотя, может быть, сохранившие среднюю астральную оболочку, но умеющие от нее отделяться подобно тому, как воплощенные люди могут экстериоризоваться в астральном теле.
Реинтегрировавший Розенкрейцер как бы временно усыпляет средний астросом, т.е. добровольно отказывается от энергетических проявлений, ограничивая свою деятельность ментальными проявлениями, свойственными клеточке Адама до падения, подобно тому как мы при экстериоризациях добровольно отказываемся от чувственных восприятий ради сбрасывания с себя рабства времени и пространства трех измерений.
Но ведь мы пользуемся экстериоризацией для операций в физическом плане на почве медиумических проявлений, попутно вампиризируя низший астраль других организмов и их физические тела.
Реинтегрированный Брат Креста-Розы может воспользоваться ментальной экстериоризацией для займа форм среднего астрала с целью порождения эволютивных астральных клише вне сферы его обычной деятельности в среднем астрале, например, с целью дополнить посвящение астрального характера какой-нибудь цепи, отличной от собственной его средне-астральной эгрегорической среды.
Вы спросите - может ли быть ментально посвященным воплощенный человек?
Да, это возможно, ибо возможна экстериоризация в ментальном теле при каталепсии физического тела и большей части астросома. Это - Экстаз; но как он короток у воплощенного человека и как трудно пронести добытые крохи реинтегрирующейся ментальности в наш физический мир не искаженными по существу!
Люди, достигающие этого, именуются Учителями. Как профаны, так и Посвященные поневоле выделяют их из толпы, рассматривая их как Посланников Высшего Плана, т.е. признавая за ними обязанность жить не для себя, а для нас и тем самым мысленно, фигуративно отнимая у них физическое тело и все низшие астральные подпланы, ненужные Реинтегрированному Брату Креста-Розы.
Так мы обращаемся с Пророками,
Еще одно маленькое примечание: в ментальном цикле Посвящение совершается само собой, тут не может быть вопроса о желании или согласии посвящаемого, ибо Пентаграмма его теряет характер личности при самом процессе Реинтеграции. Тут нет личных желаний и страстей; тут работа клеточки, сознательно разделяющей волевые импульсы Мирового Человека в определенной частной области его организма.
В астральном Посвящении посвящаемая Пентаграмма вправе не только хотеть, но и требовать Посвящения, подобно тому как ромб имеет право на зачисление в параллелограммы процессом обращения к определению такового.
Здесь воля Посвятителя должна покориться логике Посвящаемого.
Иное дело в физическом цикле. Там Учителю познание степени развития ученика затруднено сложностью дивинационных процессов и зависимостью интуиции Учителя от момента, в который он оперирует, и от степени интересов, вызывающих его на медитацию об объектах, посторонних вопросу о Посвящении данного лица.
Здесь ознакомление с учеником совершается постепенно, не по заказу, и важно, чтобы приглашение к Посвящению исходило от Учителя. Согласие или несогласие ученика служит хорошим контрольным аппаратом интуиции Учителя. Когда последний ошибается и рискует принести Посвящением вред, ученик часто отказом избавляет себя от опасности, а Учителя - от пятна на Карме, но опять-таки повторяю - возможно и желательно Посвящение без Учителя, роль которого главным образом сводится к констатированию факта Посвященности.
Скажу несколько слов о значении физического цикла Посвящения. Конечно, суть дела в астральном Посвящении и вытекающей из разумной его культуры Реинтеграции. Но возможно себе представить период времени, даже целую эпоху, в течение которой, вследствие непопулярности оккультных учений или наличности веяний мирского, так сказать - антипосвятительного характера, ни у кого не хватит герметических добродетелей для достижения хотя бы младших астральных степеней.
Вы скажете: не беда! Эпоха эта пройдет, и снова появятся Посвященные.
Это так, Посвященные явятся, но заброшенность Оккультизма в течение целой эпохи, забвение символов и методов первоначальной подготовки сильно затруднят этим Посвященным влияние на современное им общество и, в лучшем случае, вынудят их к выработке сызнова методов подготовки учеников, элементарного символизма, допускающего многостепенное толкование элементарных приемов тренировки, механизма применения посвятительной дисциплины и т.п.
Когда же "Великая цепь Преданий" не обрывается, существуя непрерывно хотя бы только в пределах физического цикла Посвящения, мы всегда имеем наличную группу "Хранителей Предания", так сказать - архивных сторожей и верных летописцев истории Эзотеризма, не всегда глубоко посвященных в таковой, но непрерывно соблюдающих систему связей между внешне-масонскими и глубоко-эзотерическими манифестациями Человечества.