Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете

Запорожцев Вадим Валерьевич

Рекомендации Родовой йоги

Итак, вернёмся. Мы рождаемся у наших мам и пап. Во многом мы зависим от того, как пойдёт наша жизнь, мы полностью отдаёмся им. Родовая йога как раз и начинается в большей степени со стороны родителей. И вот вы преподаватель йоги, и к вам, скажем, пришли студенты, и как надо относиться к своим детям или к тем, за кого вы ответственны? Будь там школьники в школе, студенты в университете, и вот как к ним относиться? Вот Родовая йога как раз и даёт эти рекомендации. Вы помните, что йога - это не система запретов, а система каких-то предписаний, рекомендаций.

Запреты означают, что у всех должно быть одно и то же или у всех должно быть только так и не как иначе. Жизнь, она

не поддаётся в эти жёсткие рамки, поэтому даются рекомендации. Так вот, как же нам относиться к тем, кто нам поверил и пришёл в нашу жизнь в качестве детей или наших подопечных. Родовая йога как раз этим и занимается, потому что как вы к ним отнесётесь, так вы и сформируете их отношение к своим детям. И, в свою очередь, когда вам придётся самим умереть и где-то родиться, вы опять же попадёте к своим детям или в это же общее облако отношения к детям, отношения к менталитету и т.д. Вот ещё одно такое серьёзное замечание из Родовой йоги, которое второе по счёту, вы должны его запомнить.

В йоге считается, что нет большего счастья, чем родиться в семье йога или йогини. Даже счастье родиться единственным наследником миллиардера или какого-нибудь диктатора, или родиться с обладанием сверхспособностей, или ещё с какими-нибудь чудесными вещами в этой жизни, это всё блекнет, это всё ерунда по сравнению со счастьем родиться в семье йога или йогини. То есть мамы или папы, которые обеспечат именно жизнь ребёнка и приведут его к максимальному ощущению счастья и минимальным моментам страдания.

Секрет йогов и йогинь

Всегда возникает вопрос, а что же за такой секрет у йогов и йогинь, может, в наших педагогических вузах его изучать. Казалось бы, надо этот секрет у йогов взять и на этом основании построить новую систему. Но, друзья, йога она на то и йога, что она так глубоко капает, что формализовать это нельзя. Отношение к детям нельзя формализовать. То есть какие угодно предписания или рекомендации в отношении одних детей будут работать, а в отношении других, наоборот, будут вредить им. И есть единственный критерий, хотя бы хоть как-то описывающий, в чём же заключается это счастье - родиться в семье йоги или йогини. И критерий этот следующий – йог или йогини, мама и папа никогда не будут претендовать на свободу ребёнка. То есть если что-то они будут делать, они будут это делать так, чтобы ни в коем случаи не ущемлять свободы ребёнка. И в то же самое время делать всё от себя зависящее, чтобы, наоборот, скорректировать неправильное поведение самого же ребёнка, которое в будущем приведёт к ущемлению им же самим своей же собственной свободы. Ключевое понятие в йоге в отношении к детям – это свобода. Но свобода - это не вседозволенность.

К примеру, ой, мой сынок Вася, бегай, прыгай, бей стёкла, веди себя непотребно. Нет, ничего подобного, можно и шлепок получить, и подзатыльник. Можно и назидательную лекцию получить. Но, опять же, скорректировать неправильное поведение в том объёме, в котором оно будет ущемлять свободу в будущем. А кто может определить это? Только человек, который сам занимается йогой и сам стремиться к свободе. То есть мама и папа должны как бы на себя примерять роль ребёнка и понимать, а каково было бы им самим, окажись они на месте этого маленького ребёнка. Или по-другому, мама и папа в семье йогов не считают ребёнка существом второго сорта, глупым или менее развитым.

Мама и папа в семье йогов и йогинь считают ребёнка равным себе и общаются с ним как с равным, и стараются со своими детьми подружиться. Ни заставить, ни подкупить, а просто подружиться. А что такое подружиться? Это общаться на равных. Безусловно, там, где один видит, что другой делает глупость, а тот первый тем фактом, что он пришёл в качестве ребёнка, дал полномочия себя поправлять, то надо корректировать эту позицию. А во всём остальном давать полностью свободу. Есть две крайности.

Первая крайность – это относиться к детям, как к сорной траве. Ну, родилось там что-то, бегает, прыгает, чем-то занимается, пускай, чем меньше мешает, тем лучше. У меня своя жизнь, у него своя жизнь.

Давать образование или не давать? Интересно - пусть учиться, неинтересно - пусть не учиться. Это полнейшее наплевательское отношение. Второе отношение, вторая крайность на самом деле то же самое, только в другую сторону - это предельно регламентировать каждый шаг ребёнка. Вот ты должен пойти в музыкальную школу, сюда ходить, туда не ходить, с этим мальчиком дружить, с тем мальчиком не дружить. Это тотальная такая слежка, контроль, отчётность. Вот эти две крайности совершенно не характерны для Родовой йоги, а именно вот эта золотая середина. Если вы чувствуете, что ребёнок проявляет интерес к чему-то, у ребёнка талант какой-то раскрылся, то да, действительно, надо ему помочь и дать соответствующее образование и помощь. Но всегда смотреть, а нет ли насилия над психикой. И есть пример. Был такой замечательный физик - Лев Ландау, гениальный физик, в будущем Нобелевский лауреат, а его с детства заставляли музыкой заниматься до посинения, и понятно, у него явное отторжение было, ни к чему хорошему не приводило. Но иногда надо быть и строгим с ребёнком, когда он пошёл не по признанным правилам игры. Вот это отношение как с равным.

Мы видим, что учителя йоги иногда должны где-то и прикрикнуть, и ножкой топнуть, и призвать к порядку, и жесткие меры привести, и подзатыльник дать, но только лишь в рамках тех полномочий, которые ученик дал учителю. Учитель относится к ученику, как к абсолютно свободному существу. И если ученик сам сказал учителю, да, вот в этих рамках меня направляй, потому что я не знаю, как себя вести. Ученик сначала даёт полномочия как-то очень жёстко поступать с ним. И потом, когда приходит такой момент, он этим пользуется. Действительно, почитайте многочисленные исторические описания. Когда учитель своего ученика заставлял учиться, а ученик проявлял то одну глупость, то другую, и очень жёстко иной раз в йоге учитель поступал с учеником. Но не потому, что он злой или он хотел кого-то наказать, а просто ученик сам его попросил. Вот в отношении с детьми та же самая ситуация. Тем фактом, что к вам пришли дети, они как бы делегировали вам полномочия до своего совершеннолетия заботиться о них, и, когда они будут делать какие-то глупости, поправлять их, не допускать, чтобы эти глупости совершались. Вы должны уловить эту идею.

Свобода, но чтобы возникла какая-то дружба, доверие. Понятно, что если вы рождаетесь в семье йогов или йогинь, которые сами ценят свободу, они будут ценить и вашу свободу. Но не всегда так получается. Иногда мы с вами рождаемся у наших мамы и папы, которые не склонны ценить нашу свободу. Иногда нам достаётся, как нам кажется, несправедливо достаётся, иногда действительно несправедливо достаётся. Но как бы вам не доставалось, всё равно, мама и папа - святые для вас люди. Даже если они с вами поступают несправедливо, даже если они порабощают вашу свободу или вмешиваются в вашу жизнь, вы должны, с одной стороны, понимать, что это действительно так и есть, с другой стороны, ни на секунду не терять отношение к маме и папе как к самым святым людям.

Вы можете не соглашаться, но вот это внутреннее отношение как к чему-то родному и любящему должно сохраняться. Может, они ошибаются, что делают вам больно и плохо, но всё-таки, как бы больно или плохо они вам ни делали, всё равно они часть вас, а вы часть их. Если вы этого не будете вырабатывать в своей жизни, вы не пойдёте по пути Родовой йоги. Вы лишитесь всего того арсенала методов и средств, которые даёт Родовая йога, и тогда действительно легче медитировать на учителей и учительниц, находящихся где-нибудь там в Индии, считая, что они лучше, чем наши мама и папа, но это заблуждение.