Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта
Шрифт:
Чего ждать? Всё от нас зависит. Работа, положение, статус – всё в наших руках. Другое дело, что есть негативная карма, которую мы породили, с ней надо что-то делать, но на то и йога, чтобы помогать сжигать негативную карму. И когда человек начинает ощущать проблески своего «я», то вот тогда впервые он начинает принимать собственные решения. Окружающий мир продолжает своё воздействие, но уже появляется харизма, некая внутренняя ярость. Кстати у слова арий есть значение – человек с внутренней яростью, аристократ, они всегда во главе движений, люди исключительно энергичные, окружающие на них смотрят, они умеют подчинить себе остальных.
Так вот, согласно
Поэтому человек становится суперактивным, суперсамостоятельным, суперсамодостаточным.
Но вкрадывается другая опасность – иногда на повороте может и занести, человек может употребить эту силу внутреннего «Я» во вред живым существам. Взять примеры Наполеона, Гитлера - к каким трагедиям это всё привело! Очень опасная грань – не причинить вреда своей открывшейся харизмой, своей мощью. Вред вы можете причинить на той стадии, когда эти силы уже проснулись, но ваша негативная карма затмевает разум, и вы творите непотребства.
Поэтому в йоге и есть основной принцип – никогда ни одному живому существу не причинять вреда без крайней необходимости. Если такой возможности нет, поступай так, как велит твой долг.
Иногда сила нашего Я проявляется чисто на бытовом уровне. Девушка жила, не верила в свои силы, но была доброй, открытой. В какой-то момент так все сложилось, что она увидела себя фотомоделью, стала с презрением смотреть на подруг. Она почувствовала своё «Я», раскрылась, но вместо того, чтобы другим помочь раскрыться, из-за своей дурной кармы стала творить бог знает что. Это, к сожалению, типичная ситуация. Иногда тот, кого учишь кусаться, тебя же и кусает. Открываешь человеку веру в себя методами йоги, а он вместо благодарности из-за своей дурной кармы начинает причинять вред учителю. Поэтому учеников выбирают придирчиво, ведь у учителя своя жизнь, свои трудности, он, в конце концов, живёт в этом мире, чтобы помогать другим, а получается, что он помогает ученику, а ученик начинает вредить учителю. А всё почему? Пока человек не верит в себя, он иногда бывает даже более добрым, а как только обретает уверенность, он почему-то иногда начинает быть злым. И на этом повороте нужно быть особенно внимательными.
Именно на этом повороте многие джнана-йогины слетели в пропасть. Ведь закон кармы никто не отменял. Если тебе помогли раскрыться, а ты причиняешь вред тому, кто тебе помог, и, не дай Бог, и остальным живым существам, то понятно, ты порождаешь такую карму, что в следующей жизни тебя низводят до самых низов, чтобы ты сам побыл в этой шкуре, когда более сильное сознание забивает более слабое. Это видно и у психологов. Они делают хорошую работу, они своими методами помогают вернуть веру в себя и так далее. Но если нет основы, фундамента, любое здание развалится. Если нет веры в себя, нет ощущения своего «Я», никакой аутотренинг или самогипноз окончательно победить не сможет, потому что всегда найдутся контраргументы - на 50 аргументов, что вы самая красивая, найдётся 51-й аргумент, что на вас вообще смотреть нельзя. Это ненадёжно, зыбко.
Единственный надёжный фундамент это наше «Я», атман.
Поэтому:
1. Вера в себя - это правда.
2. Непричинение вреда учителям, учению, всем живым существам.
Вы достигните максимума в раскрытии своего «Я», если будете опираться на своё «Я».
Мы пока не чувствуем своего «Я». Нам это знание бескорыстно дали учителя древности. Учителя современности позволили этому знанию до нас дойти. И вся наша уверенность в себе – с одной стороны истинна, так как это так и есть, но узнали мы о том, что так есть, благодаря бескорыстным людям, которые донесли до нас это знание. Всегда некрасиво, когда человек гордый начинает неуважительно говорить об учении йоги, хотя сам же пользуется им.
Но будут и моменты в вашей жизни, когда потребуется не быть добрым, и если это ваш долг, вы должны смело идти и делать то, что необходимо. Если долг – сражаться за родину, смело идите и делайте это, не думая о последствиях - это ваш долг. Но если не ваш долг причинять вред, пожалуйста, не применяйте силу своего «Я». Ну и иногда небольшое количество яда действует, как отличное лекарство. Есть школы, где людей сознательно провоцируют на взрыв протеста. Как правило, эти методы применяют люди более старшие, знающие о последствиях. И порой подзатыльники идут на пользу. Но у нас не должно быть мотивации сознательно кому-то вредить.
Как определить свой путь? Дхарма.
Здесь мы сталкиваемся с понятием дхарма. Это слово можно вольно перевести как путь жизни, оберегающий от несчастий. Осознаётся он исключительно интуитивно. Каждый человек должен почувствовать свою дхарму. Вот мы живём в Москве, можем пойти налево, можем пойти направо. Я могу пойти в бизнес, в политику и так далее. Но я ощущаю, что что-то является моим делом, а что-то моим делом не является. Даже в ранней молодости мы догадываемся, что это – для меня, а это – нет. И нужно это интуитивно понять и занять свою нишу.
Эта ниша определяется предыдущей кармой, которая сформировала всю эту Вселенную. И по этой Вселенной можно пройти с минимальным страданием и максимальным удовольствием, и эта тропинка называется дхармой. Так вот, в первую очередь мы должны определить, в чём наша дхарма. Каждый должен заниматься своим делом, это – самое первое. А уже в рамках своего дела очень точно становится понятно - это мой долг, а это не мой долг. Если я военный и осознаю это, то мой долг – выполнять свою дхарму, на меня возложили ответственность, ведь я сам назвался, я должен оправдать эту ответственность, иначе я сделаю ещё большее зло, чем возможное зло от выполнения своего долга.
Если я палач, я должен головы рубить, причём, делать это хорошо. Я тут книжку прочитал, во Франции профессия палача была передаваемой по наследству, очень ответственное дело. Оказывается и голову отрубить можно по-разному. Можно так, что бедная жертва будет мучиться невероятно, а можно быстро и благополучно. Здесь тоже не всё тривиально. То же и с нами. Если то, что мы делаем, входит в круг наших обязанностей, мы должны придерживаться этого, если нет, то нет. Должен ли я ловить террористов? Я об этом ничего не знаю, это не моя дхарма. Вот сейчас много людей, которые якобы знают как грамотно говорить по-русски, хотя это далеко не факт, и они всех поправляют, и порой это действует ошарашивающее. И вот является ли дхармой человека, который меня поправляет, меня учить? Есть в этом необходимость? И мы должны интуитивно понимать, что есть наш долг, а что нет.