Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта
Шрифт:
И это все замечательно. Но! Если у нас нет вот этого внутреннего потенциала, внутренней энергии, внутреннего аскетизма, который будет потом покрывать дырки в момент практики, то мы ни к чему хорошему не придем. Это то же самое, что начинать играть на фондовой бирже, и потом у тебя доллара не хватит для того, чтобы там что-то выкупить, купить или продать. И все летит в тартарары. Вот, к сожалению, здесь точно также и с этим. Что сперва мы должны набрать каждодневной практикой какой-то капитал, а только потом пользоваться быстрыми методами, не раньше. Если же мы начинаем и погружаемся в эти быстрые методы, то это рискованно, очень рискованно.
Опять же, возвращаясь к йоге
Так вот опять же, прежде чем окунуться в эти возвышенные йоги, очень бы хорошо такой капитал накопить. А вот если у вас будет этот внутренний аскетизм, и потом в дальнейшем вы видите, что что-то идет не так, надо быстренько исправить, то вы легко за счет этого аскетизма исправите все несостыковки. Знаете, как говорят у нас: «Не подмажешь – не пойдешь!». Так вот надо знать, чем мазать. Надо сперва набрать этого масла. Поэтому, мы удаляемся, или мы начинаем практиковать йогу.
У нас в школе не принято делиться личным опытом. Поэтому, я не имею права вещи в подробностях с именами, паролями, явками вам рассказывать. Это у нас считается крайне нескромным. Но я буду говорить так вскользь, чтобы вы составили представление. Но эта ситуация достаточно типичная.
Есть люди, которые приходят в йогу в аскетизме, очень супер-суровом аскетизме. Они не спят, не едят, каждый их день направлен на самореализацию. Они оттачивают разум, они оттачивают свои чувства. Они практикуют все виды йоги. Они очень быстро достигают огромных таких моментов в йоге. Очень быстро. Но в дальнейшем наступает очень серьезный момент. К сожалению, у аскетизма есть обратная сторона, и вот мы сейчас о ней тоже поговорим. К сожалению, если вы попробуете один раз так: вот у вас есть желание, вы ушли в аскетизм, набрали этой энергии и выполнили. Второй раз желание, третий раз. То со временем такой человек полностью уходит в аскетизм и полностью начинает отвергать методы наслаждения. Такой человек имеет тенденцию, к сожалению, быть очень сухим, очень властным, очень жестким, очень неприятным во всем, что противоречит его воле. И это перекос, это серьезный перекос.
Но и обратная сторона. Человек, который мямля, который не может себя собрать. В конце концов, который за собой не следит, у которого вечно там порывы эмоций. Который, как шарик в воздухе: то его туда понесло, то его сюда понесло, он не на чем сосредоточиться не может, довести дело до конца не может. И эта крайность также отрицательна.
Поэтому, самым разумным образом является сочетание двух этих методов. Еще раз и еще раз. Очень большой соблазн уйти в аскетизм. Знаете, это, наверное, ощущение миллиардера, который думает, что он может купить все. То есть любая цель – это вопрос того, как ее реализовать, вопрос того, как к этому подойти. Это, к сожалению, ошибка. Это перекос, это серьезный перекос.
ШКОЛЫ ЙОГИ. ПЕРЕКОСЫ
И теперь несколько совсем уж абстракций я скажу, но это касается нашей школы йоги. Собственно говоря, у нас классическая школа йоги. Меня спрашивают: «А вот там-то и там-то такой-то гуру сказал, что надо биться головой о стену!», я
Так вот, есть еще один очень серьезный перекос, о котором я не могу не сказать. Это перекос сознания, перекос аскетизма, где, грубо говоря, отказывают в праве существования на энергию.
Сейчас я говорю вещи трудные, кто предыдущие лекции слушал, возможно, меня поймет. Согласно аксиоматике в этом мире, весь этот мир создан двумя вещами – сочетанием сознания и энергии. Все объекты и явления на земле – это сочетание сознания и энергии в той или иной ее ипостаси. Но и сознание и энергия, они как бы искажены или замутнены майей. И, поэтому, где-то врет энергия, где-то врет сознание. И каждый раз надо выяснять, где несостыковка, где вранье.
К сожалению, есть другие школы, в том числе и йоги, у которых аксиоматика другая. Они говорят: «Есть сознание, никакой энергии нет! Есть сознание и майя, т.е. иллюзия! Поэтому, кроме сознания, весь этот мир - это майя, это иллюзия, и его надо от себя убрать или его надо рассеять, уничтожить. Все, что угодно, потому что это майя!». Очень опасный перекос. Перекос аскетизма очень опасный.
Как ни странно, больше всего страдают от этого женщины. Собственно говоря, это антиженский подход. Почему я о нем говорю? Огромное количество исповедующих йогу, иногда они называют себя джнана-йогами, иногда они называют себя адвайтаведантистами, в таком очень узком понимании этого слова, они отрицают женский принцип, как таковой. Они говорят: «Есть сознание, и есть майя!», мы же говорим: «Есть сознание, есть энергия, и есть майя!».
Теперь на бытовом уровне, чтобы стало понятно. Юноша повстречался с девушкой. Прекрасная девушка, он в нее влюбился. Славные два года прошли, девушка превратилась в стерву, точнее, она всегда стервой и была, а просто юноша этого не замечал до того. Влюбленность - это инструмент майи определенный, точнее, это не совсем инструмент майи, а преодоление майи. Значит, один раз. Появилась вторая девушка – тот же результат. Третья девушка – тот же результат. И такой юноша говорит: «Все это иллюзия. Все эти чувства, все эти женские капризы. В общем, все проявление женского, проявление энергии - это же майя. Меня так учат». Где там учат у них? Очередной гуру, что: «Есть только сознание, а энергии нет. Поэтому, проявления твоей девушки взбалмошные - это целиком майя! Поэтому, чем быстрее ты развеешь эту иллюзию, тем лучше!».
И, грубо говоря, вместе с водой выплескивают и ребенка. Почему? Потому что девушка, даже какая бы она взбалмошная не была – это девушка. А вот то, что на нее майя действует, и эта девушка начинает творить непотребства – это уже совсем другая песня! То есть, когда мы отрицаем принцип энергии, мы отрицаем право на существование женщинам на этом свете.
Другой перекос. Та же самая ситуация, только со стороны девушки. Один юноша. Да, все замечательно, но вот какой-то он умник, что-то он в своих абстракциях, ему бы на меня посмотреть, в кино сходить, а он все в своих абстракциях. Причем абстракции эти, какие-то они неживые. То он туда деньги вложил – там прогорело, этим занялся – фирма накрылась. Один юноша; сменила на другого. Другой, третий, четвертый, пятый. Потом в результате к девушке такая фраза приходит дежурная: «Все мужики одинаковые! Неважно какой, все равно будет один и тот же результат!». Это обратная попытка, попытка в крайнем своем проявлении материализма, отрицать высшие принципы построения.