Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента

Запорожцев Вадим Валерьевич

Попытаться управлять своим грубым физическим телом, если вы считаете себя только грубым физическим телом, приведет только лишь к неудачам и разочарованиям. Умение управлять своим физическим телом, приходит только лишь тогда, когда вы не считаете себя своим телом. В противном случае, это как попытка вытащить себя за волосы из болота. То есть вы с одной стороны подсознательно считаете себя своим телом, а с другой стороны пытаетесь его вменять. Это приходит в жесткое такое противоречие. То есть с одной стороны часть нашей энергии и сознания идет в одну сторону, другая в другую. Или аналогия другая: вы берете яблоко в одну руку, а второй рукой пытаетесь его вырвать. Поэтому, все попытки управлять

своим телом до тех пор как вы не отработали это в медитации – бесполезны.

В фильме 1974 года «Индийские йоги, кто они?», дядечка пил соляную кислоту и стаканом закусывал. Это сильнейшее управление своим физическим телом, которая известна на Западе, где йог по гвоздям ходит и где его на крюк подвешивают. Настолько сильное управление физическим телом. И в тот момент, когда вы поняли, что не являетесь своим физическим телом, приходит умение управлять своим телом. А вот спрашивают: а как же хатха йоги, они ведь никакой Раджа йогой и медитацией не занимаются. Они делают свои хатха йогические упражнения, стоят на голове. На самом деле никакого противоречия нет. Делая так, они на своей «шкуре» преодолевают неправильное представление в отношении самих себя. Они преодолевают эту майю посредством долгих экспериментов над собой и каждый из этих экспериментов говорит: что захочу, то и сделаю. Как бы практически, они осуществляют, что физическое тело и они – это разные вещи.

Следующая стадия, это когда йогин разотождествляется с этим тонким телом. И как только вы понимаете, что вы и ваше тонкое тело является чем-то посторонним для вас или очередной одеждой, именно с этого момента приходит понимание полностью управлять как своими мыслями, переживаниями и ощущениями, так и всей Вселенной. Это уже очень высокая стадия йоги.

Третья стадия – умение управлять своими мыслями. Это настолько высочайшая стадия, что людей, которые приблизились к тому – это высшие учителя йоги. Когда над причинным телом приходит эта власть, мы можем физическое тело довести его до совершенства. Не нравиться вам ваша фигура, у вас появится реальная возможность сделать ваше тело таким, как вам нравиться.

* Мультик про дядечку, который волшебную палочку нашел – пластилиновый мультик. Когда он сказал, что такая во всем теле гибкость появилась, что теперь я и без палочки волшебной могу обойтись и во что угодно превращаться. *

Примерно, то же состояние в йоге, что чем захотите, тем и будете. В древних текстах разные ситуации описаны. На определенных уровнях вы можете творить со своим телом что угодно. Он мог предстать то, как старец, то как юноша, то высоким, то низким – что угодно. Есть упоминания касательно пола, есть представления о самом себе как о мужчине или о женщине. Это понятие не столько физическое, сколько еще уровень тонкого тела. Есть представления о себе самом и как о мужчине или как о женщине. По всей видимости, чтобы творить себе тела, также возникает способность творить несколько тел.

В таком тексте про Горокхо, упоминается, что Горокхо дабы вразумить своего учителя Мина (другое название этого текста «Вразумление Мина»), превратился в женщину, потому что во дворец пускали только женщин и исключительно танцовщиц. А йогов вообще всех на подходе чуть ли не казнил. И ученик, дабы вразумить учителя, переоделся в женщину-танцовщицу, т.к. тот на других и не хотел смотреть. И так Горокхо танцевал до тех пор, пока его учитель не вышел из этого помраченного состояния. Затем Горокхо опять превратился в мужчину. То есть это такая высокая степень, и нам трудно сказать на каком уровне, потому что душа беспола. В этой жизни вы мужчина, в следующей – женщина.

Что такое представление о поле?

Пол – это более низкая обусловленность. А наше Высшее Я – оно

бесполо. Поэтому, надо подняться всего лишь до какого-то уровня, чтобы эти вопросы перестали вас беспокоить. Вовсе не потому, что высочайший йог это что-то такое аморфное и непонятное, то ли мужчина, то ли женщина. Нет, а просто потому, что эти все моменты – это моменты ограничения. А наше Я - выше любых ограничений, соответственно, и проявлять себя может как угодно.

Что такое уровень причинного тела?

Следующий шаг – это уровень причинного тела. И действительно, когда человек преодолевает уровень причинного тела, остаются в чистом виде его энергия и сознание, его прана, которая имеет высшее свободное наше Я. Как только мы отработали грубое, тонкое и тончайшее, мы соответственно, каждое из этих тел довели до совершенства. А в йоге это называется сидхи или совершенство. Считается, что на определенном уровне практики вы достигаете такого уровня совершенства, что вам нет смысла продолжать дальше практиковать. Бывает так: «Да что ж мне хатха йогой корячиться бесконечное число жизней?» Человеку обычно тяжело. Но с каждым годом все легче и легче, это входит в привычку, потом наоборот человек не может без этого жить, потому что он получает от этого удовольствие. И приходит момент, что уже не важно, занимается он хатха йогой или не занимается, потому что его тело уже в таком хорошем состоянии, что как будто он с утра до вечера только и занимается йогой. Это состояние сидхи или совершенства.

Как только все три тела отточены, в безукоризненном состоянии зеркало нашего разума и на его поверхности, как озере, где каждая мысль - это как волна на нем, мы достигаем этого контроля, мы в состоянии сократить количество этих мыслей-волн на поверхности нашего разума. Потом делаем их все меньше-меньше-меньше, потом одна большая волна, а мелких вообще нет – это состояние самадхи с объектом. И, наконец – гладь и озеро нашего разума как зеркало. И наши проявления, наши энергия и сознания исходят из чего-то вовне, как если бы лучи света от Солнца. И в этот момент эти лучи света отражаются от глади нашего разума и Солнце или наше Высшее Я видит само себя как в зеркале. И это состояние высшего самадхи без объекта или того самадхи, после которого некуда больше возвращаться. Он отработал все то, ради чего был создан этот мир. И как скорлупа из него все это сваливается. Это такая идеология пути в Раджа йоге. Эта идеология такая, ведущая нас к самадхи.

Что значит: проявлять волю?

Если рассмотреть это с позиции проявлять волю или способностью управлять, то наблюдается следующее. Итак, если мы контролируем наши три тела и сделали их совершенными, мы в принципе можем контролировать все тела или все уровни, как грубый физический, так и тонкий всей Вселенной. Подобное в подобном. И если мы подошли к контролю над своими проявлениями: своей энергии и своего сознания, то мы можем контролировать любую энергию и любое сознание во всей Вселенной. С формальной точки зрения получается, как если бы осуществлялось такое расширение: мы становимся все шире, шире и шире, наше сознание выхватывает все больше-больше-больше, наше могущество все больше-больше и больше.

Сейчас мы управляем в рамках своего тела, а уже дальше наши энергия и сознание – ну не хватает их. Ведь фактически, наше грубое тело есть набор клеток, которые должны быть в каком-то упорядоченном состоянии. Должен быть единый центр, который не даст им разбежаться в разные стороны, как магнит такой. Но нашей энергии и сознания только и хватает, что на наше тело. А по мере того, как мы все больше проявляем волю, а чем больше воля, тем больше мы можем привлекать энергию и сознание.

Что дает воля?