Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента

Запорожцев Вадим Валерьевич

Но если отработанна воля – двигатель сам начинает заводиться. Сначала, нам тяжело, но каждое выполненное дело способствует тому, что вера в себя растет. Поэтому, есть еще один секрет в Раджа йоге – это вера в себя. Вообще, вера – это удивительная вещь. Если есть вера в себя, вы очень быстро преодолеете майю, разовьете волю и очень быстро выходите на высокие уровни. Если вы где-то испытываете сомнение, тем самым вы подпитываете майю, тормозите и блокируете этот путь. Вера в других людей творит чудеса.

* Например, мать верит в своего сына, что он величайший композитор, или ученый, или писатель, это очень сильно помогает. Более того, иногда есть вера, но как бы неверие. Допустим, мать не верит в своего сына, но делает все так, как будто верит, и это срабатывает. *

Потому что одна часть

говорит «нет, это невозможно», а другая часть, которая упирается на волю, говорит «а почему невозможно, все невозможное возможно в этой Вселенной, если есть воля». А по привычке разум говорит «нет, это невозможно», а внутренняя часть говорит «это возможно» и все равно внутренняя часть побеждает, к этому есть русская поговорка: глаза бояться, а руки делают. Когда вы сталкиваетесь с какой-то задачей непреодолимой, нет, чтобы руки опустить, вы продолжаете бороться. То фактор веры, в первую очередь веры в себя, очень серьезный фактор. И он значительно ускоряет все процессы в Раджа йоге. Поэтому йоги вас призывают: верьте в себя. Вы не можете знать, что вы есть на самом деле, какое безграничное и абсолютно свободное ваше Высшее Я, у вас не было опыта с ним соприкоснуться. И у вас остается вера, или йоговскими терминами – доверие. Потому что первый шаг – это вера, но потом вы проверяете, чтобы не превратиться в фанатика, который желаемое начинает выдавать за действительное и «за уши притягивать» некоторые факторы, а вся ситуация начинает говорить о другом. Это очень тонкая тема, потому что в момент этой неразберихи бывает непонятно: то ли ты ошибаешься, то ли надо до конца идти, ведь еще есть такой момент – сомнение.

Что такое сомнение?

В йоге считается, что сомнение – это одно из самых суровых препятствий на пути: шаг вперед, шаг назад – энергия тратится, а движения нет, время тратится, а вы как стояли на одном месте, так и стоите. Сомнения – это яд, который не позволяет сдвинуться с места. То есть прочь сомнения, надо верить в себя, а в дальнейшем воплотить эту веру в себя через успешное выполнение намеченных волеизъявлений.

То есть, волеизъявил – выполнил, замахнулся на чуть побольше, волеизъявил – выполнил. Но это потребует от нас колоссальных затрат и умственной, и физической энергии, и времени, и много-много чего. Но это как раз попадает под раздел крии - действия. А для того, чтобы обеспечить переход от «наметил к выполнил», необходимо чтобы ваше сознание не металось. Потому что вы могли наметить, отвлеклись и забылись, уже и забыли, что сами наметили. Потом в следующем году вспоминаете, что да, собирался гвоздь сюда забить и не вбил. А для того, чтобы осуществить вот это все, нужен контроль за сознанием. Это возможно только, если вы умеете управлять своим вниманием, для этого нужна воля. Воля развивается, когда мы ее применяем.

В Раджа йоге есть многочисленное число упражнений, которые бы могли повлиять на обретение обычных, и «сверхспособностей», и на решение тех или иных жизненных вопросов, или вопросов вашего внутреннего духовного развития. Раджа йога нужна была для управленцев, для тех, кто управляет другими людьми, это непростая задача: кому-то нужен кнут, а кому-то пряник.

Есть люди, у которых майя настолько непрозрачна, что они понимают только грубую физическую силу. Если вы ее не будете демонстрировать, они не будут воспринимать вас всерьез. Есть наоборот люди, если к ним применять грубую физическую силу, вы наживете самых страшных врагов. Эти люди уже поднялись над уровнем грубого физического и им нужен другой подход. Поэтому, наука управлять – это всегда найти правильную стратегию поведению или правильную стратегию кнута и пряника. Следует помнить, что внутри себя йогин должен быть добрым, не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости.

Что такое принцип эффективности?

Есть также второй принцип йоги – принцип эффективности. Если вы видите, что вам нужно управлять армией наемников, состоящей исключительно из уголовников, то чтение лекций им о высших вещах ни к чему не приведет, они вас просто не услышат. Нужно выбирать такой арсенал доходчивых методов, согласно вашему положению или вашему долгу, найти вот эту золотую середину кнута и пряника. Это в качестве вот этих шагов: наметил – сделал.

Главное, начинать выполнять, а инструмент для выполнения выбирать согласно тем людям, с которыми ты будешь общаться.

К сожалению, практика говорит, что большое количество людей не справляются с властью. В нашей стране есть такая политика – ничего не делания. Есть какая-то система, она работает и работает, вроде нормально, чего ею управлять?! Но это приводит либо к революциям, либо к бунтам. Вот точно также, если вы начнете управлять группой людей и ничего не делать. Это может достаточно долго продлиться, но потом малейшее потрясение, как все развалиться самым неприятным образом.

Есть другая сторона, такая излишняя ретивость – до основания все поменять, все сломаем, новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем. Конечно, в любой ситуации нужно выбирать свою линию поведения. И с каждым вашим правильным управленческим решением, вы придете к тому состоянию, что все меньше и меньше нужно будет применять кнут и пряник, все само будет делаться. А на определенной стадии вам достаточно будет волеизъявить, чтобы система сама себя держала.

Но есть еще такое положение, чтобы уметь подчинять, вы должны уметь подчиняться. Не бывает такого, чтобы кто-то подчинял, а сам никому не подчинялся (конечно, если сам этот кто-то не сам Абсолют). Действительно, есть люди честолюбивые: наметил – сделал, наметил – сделал. Про таких говорят «идет по головам». Это абсолютно бездушные и не признающие над собой чьей-то власти люди, власти не физической, а власти каких-то духовных принципов, неких гуманистических принципов. И опять все это заканчивается очень плохо.

Если рассмотреть наши тоталитарные страны, где руководители управляли всем вот так, но сами фактически никому не подчинялись и чихать они хотели на все духовные принципы. И что можно видеть? Это как руководителей либо смещают, либо убивают, либо сами уходят, а их детище разваливается. Вот так своей волей держал, держал, держал, а стоит убрать свою волю – все рассыпается. Гитлер держал Германию своей волей, только покончил жизнь самоубийством – все рассыпалось. Даже партизанских отрядов никто не создавал – все на единой воле держалось. Он умер, это как единый стержень из системы вытащить, а никто и не сопротивлялся, все настолько были деморализованы. Это такой тупиковый вариант, как Кощеев Бессмертных и Змеев Горынычей, которые тоже иногда обладают большими способностями, но дела их разваливаются. Любая власть должна что-то давать. Если не давать – тогда все.

Но ты не сможешь очень долго давать, если не будешь встроен в эту иерархию, то есть ты даешь – тебе дается, тому еще что-то дается. Получается, что вся сила, которая пронизывает весь этот мир – он неделим. Весь мир – это река, которая течет. А каждый человек – это всего лишь какой-то участочек этой реки. И он не сможет дать, если к нему не придет, а к нему никогда не придет, если он не примет это. Вот поэтому устойчивая власть – это когда вы даете, и вам приходит. Но получается так, что вы даете на более грубом уровне, а вам приходит на более тонком. И в этом смысле, вы как будто непрерывное течение силы и власти. Если вы в гармонии в этой ситуации, вы развиваетесь, становитесь высокую ступеньку. Если вы по каким-то причинам перекрыли русло, сколько может река течь?

Что говорит Раджа йога по поводу обретения сверхспособностей?

Теперь все, что касается практических моментов Раджа йоги по обретению сверхспособностей. В Раджа йоге, как ни в какой другой, вы должны совершенно серьезнейшим образом оттачивать свой разум. Потому что, если вы не отточите свой разум до конечного блеска, вы не достигнете этого конечного освобождения, высшего самадхи. Для этого нужно оттачивать свои ментальные способности. А чтобы отточить свои ментальные способности, нужно опираться на здоровое и сильное тело. Сначала вы должны быть знакомы с более грубыми физическими йогами (хатха и крия йога). Раджа йога требует от своих учеников развивать способность – развивать память, эта способность удерживать внимание очень близка к такому термину, как памятование. Что такое удерживать внимание? Я постоянно помню о чем-то одном! Для этого даются вполне конкретные упражнения в запоминании - это когда вы занимаетесь двумя разными делами, но быстро переключаетесь с одного на другое.