Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви
Шрифт:
Рис.6. Учение Йоги, это подарок Учителей и Учительниц Йоги.
До вас начнет доходить этот смысл, упражнения, которые нужно делать. Вы начнете практиковать те или иные визуализации, приглашать Абсолюта разделить с вами наслаждение. Вы будете посвящать Абсолюту труды своего труда. То есть, вы пошли на работу, отработали день. Ваш начальник этого не оценил, но вы помните, что у вас есть высший начальник – Абсолют, вы работаете на него. Высший начальник
Абсолют на то и Абсолют, т.к. он ждет от вас ваших образов, которые вас же и не испугают. Потому что если Абсолют развернется к вам в своей истинной картине, то этот образ может вас вполне напугать своей грандиозностью. Поэтому, у вас начинается тот этап, когда вы порциями все больше и больше начинаете воспринимать Абсолюта в том объеме, в котором на сегодняшний день это приемлемо, гармонично и вам нравится. Соответственно, в таком же объеме Абсолют и проявляется. Во-первых, чтобы дать вам больше, чем вы можете пожелать, а во-вторых, дать таким образом, чтобы вы не испугались, чтобы все пришло к вам естественно, гармонично и красиво.
Понятно, что по мере вашего утверждения в Бхакти йоге, степень вашей концентрации на Абсолюте будет расти и достигнет высшей точки – самадхи. Это будут такие волны ощущений, состояний и эмоций, которые вытеснят все из головы, вы забудете обо всем окружающем мире, у вас не будет другой мысли, помимо мысли об Абсолюте, что и есть самадхи с объектом. Объектом будет образ Абсолюта, который вы себе выберете. Абсолют будет открываться для вас через те качества, через которые бы вы хотели, чтобы он открылся. И в дальнейшем приводит нас к высочайшему состоянию – самадхи без объекта.
То есть, Абсолют начнет для нас проявляться уже в своей истинной и запредельной форме. Для него нет образов и определений, он выше, чем понятие образов. Мы не в состоянии сразу же постичь Абсолюта. Если же он нам начнет открываться, мы скорее его испугаемся, чем воспримем. Поэтому, мы делаем шаг за шагом: мы учимся воспринимать Абсолюта. Мы сперва придумаем ему форму, наиболее близкую для нас. Тем самым расширяем свое сознание и подготавливаемся к более абстрактной форме. Как только мы будем в состоянии сосредотачиваться на той или иной форме, это будет самадхи с объектом. То вскоре вы постигнете Абсолюта вне форм – это и есть самадхи без объекта – высшая цель йоги.
Как только вы постигнете самадхи без объекта, вы постигнете суть своего собственного Я, которое тождественно с запредельным Абсолютом. И тем самым смысл Вселенной будет постигнут и вы выйдете из нее за ненадобностью. Вы здесь сделаете все, что нужно сделать, испытаете все счастье, которое могли бы только представить, и счастливые выйдете из школы, которая называется Вселенная. Что же будет с вами потом, что-то наверняка грандиозное. Но нет таких слов и мыслей, чтобы даже описать. Это путь Бхакти йоги.
Ответы на вопросы
Вопрос из зала: Если сначала воспринимаешь Абсолюта через определенного человека, а потом решаешь уйти от этого образа и воспринимать через что-то другое. Это нарушение баланса?
Вадим Запорожцев: Никакого нарушения баланса нет. Более того,
Самая грандиозная воспитательная работа Абсолюта проявляется в том, что он скользит. Сегодня он может проявиться через что-то одно, завтра через другое, третье. И тем самым он дотаскивает наш интеллект до понимания, что Абсолют выше, чем сама форма. Он может быть везде, он может проявиться через что угодно, и в то же время его там не поймать. Поэтому, ролевые отношения могут меняется мгновенно. Ты очень долго мог практиковать Бхакти йогу в одной роли, но вдруг спонтанно поменял. В Бхакти йоге есть концепция естественности и не цепляния. Как только зацепился, все, пропал. Схватился за проявления Абсолюта, но забыл про самого Абсолюта - остался у разбитого корыта с черепками в руках.
Если взять жизнь обычного человека, который не занимается Бхакти йогой. Мы стремимся к какой-либо цели, к примеру, карьера. Почему? Потому что через образ карьеры нам светит Высшее. Поэтому для нас этот образ и притягателен. Мы получили должность, вроде бы и рады, но счастья нет, образ ускользнул. Вроде бы и девушка прекрасная, юноша думает, что все счастье в ней. Рано или поздно она оказывается его. Какое-то время длится это счастье и она начинает ему приедаться. Абсолют опять выскользнул. Нечто притягивающее скользит. А мы как ослики, перед которыми на ниточке держат морковку.
Точно также и обычные люди скользят по жизни в призрачном поиске счастья, вечный круг. Потому что Абсолют на несколько шагов впереди скользит, переходя из одной формы в другую. Нам кажется, что если мы форму схватим, то и Абсолюта схватим. Но хватаемся за форму: форма осталась, а Абсолют исчез. И это наблюдается в учебе, работе, любви, йоге. Вечно что-то ускользает. И человек не может понять, что все вещи во Вселенной притягательны только лишь если через них хоть немного светит Абсолют. Если через вещи хоть немного светит Абсолют, то эти вещи притягательны и интересны, они становятся как пыль, трава, песок. Точно также и все богатство и счастье мира. Мы стремимся даже не к ним, а к огоньку Абсолюта. Пока он есть, форма нам интересна, если Абсолют ушел, то и интерес ушел. Обычная жизнь путем подзатыльников учит: не цепляйся за форму, смотри в суть. В Бхакти йоге та же самая жизнь. Если вы понимаете суть, то скользите вместе с Абсолютом. Он переместился, и вы переместились.
Абсолют, как капризная девушка: чуть только не по его, сразу же переместился в другое место. Если мы идем «ноздря в ноздрю» с Абсолютом, то жизнь для нас превращается в волшебный танец. Если вы попали в этот танец, то вы наслаждаетесь и он вас вытаскивает из закона кармы. Хотя формально у вас самая обычная жизнь. Как вы видите, Бхакти йога не предполагает какой-то особый образ жизни. Главное, помнить об Абсолюте, видеть его, стараться с ним общаться через все эмоции, которые преподнесла вам жизнь. Хотя вы будете больше времени проводить с людьми «ловцами Абсолюта», чем с теми, кто вообще не слышал об этой концепции, потому что вам скучно с ними.