Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви
Шрифт:
Но рождаясь в следующей жизни мы этого не помним. Вселенная очень гуманна. Чтобы мы не страдали от предыдущих воспоминаний, Вселенная дает нам возможность (какова бы ни была наша карма) всегда начать с чистого листа. Даже у самого отпетого негодяя и преступника было детство и были какие-то первые, самые наивные и может быть даже чистые проявления. Это уже потом он стал жутким типом, за которым пол Вселенной гоняется, чтобы его задушить. Но когда-то он был маленьким ребенком. Более того, он приносил радость своим родителям. Тянул свои ручки к маме и к папе.
ПОДХОД ЭНЕРГИИ И ПОДХОД СОЗНАНИЯ.
Так вот подход Бхакти йоги – это подход чувств, это подход спонтанных чувств, это когда мы не анализируем – мы просто чувствуем. В некотором
ПРОЯВЛЕНИЯ ЧУВСТВ И ДОВОДЫ РАЗУМА.
Мы только что говорили, что иногда проявление чувств уместно, а иногда неуместно. В каком смысле? Что-то со мной произошло и я почувствовал неудовольствие. Я конечно могу тут же ножкой топнуть, говорить: "ай как все плохо!" А могу этого не делать. И в одном случае это надо делать, а в другом – не надо. И это уже вопрос мудрости, опытности нашей. Конечно же мы сначала неопытны, ну как ребенок неопытен. Он начинает плакать хочу вот такую погремушку, а родители не могут ее купить - стоит она дорого, либо не нужна ему, либо еще что-то. И ребенок проявляет свои чувства. Он начинает плакать, рыдать.
Я когда-то наверное рассказывал вам, мне мама говорила, что когда я был маленький и дорога проходила мимо магазина, где был двигатель от моторной лодки. И я его страшно хотел. Вот представьте себе: ребенок бросается в плач и просит маму купить. И вопрос не в том купить или не купить. ну зачем ребенку двигатель от моторной лодки? Я начинал эмоционально показывать, что эта вещь для меня очень важна. Я не мог представить интеллектуальные доводы, что этот двигатель мне нужен для того, чтобы в будущем стать великим инженером, что мне надо его разобрать и понять, как он сделан, а потом сделать еще. Я не мог этого сделать, я начинал эмоционально проявлять свою реакцию. Родители удивились, но все это не имело должного продолжения. Другой момент: "купите мне велосипед". И тут уже не столько эмоции, сколько доводы: я буду кататься, буду сильным, здоровым. Доводы разума иногда более доходчивы для родителей.
В этом смысле мы все дети, а весь наш мир – это наши мама и папа, т.е. вся Вселенная – это наши мама и папа. Наши физические мама и папа – это как бы воплощение наших космических мамы и папы. А все события, которые с нами происходят в жизни, они ничем не отличаются от тех событий, которые происходят с маленьким ребенком. И иногда, чтобы достичь своей цели надо действовать с помощью эмоций, иногда – разумными доводами, но мы время от времени промахиваемся. Там где надо эмоции - там разумные доводы приводим, где надо разумные доводы – мы используем эмоции.
Я готовлю будущих преподавателей йоги, приходит ко мне человек и явно делает какую-нибудь ошибку. И не то что я должен позволять человеку делать эту ошибку, нет, если это в области йоги, то я должен как-то его направить, чтобы он избежал этой ошибки. И как мне до него донести, что это делать надо, а это не надо? И вы знаете, самыми разными способами. Для одних работают доводы разума, когда я объясняю, что если ты будешь делать это и это, то получишь вот это. А на других действует, если я начну бить кулаком по столу, громко ругаться, топать ножкой. Иногда это доходит лучше, потому что дает толчок разуму, эмоциональную встряску и, действительно, мозги начинают у человека работать лучше и тогда
Наша реакция по жизни должна быть сбалансирована. Мы не должны превращаться в роботов: он всегда такой невозмутимый, чтобы не произошло. Нет, это безжизненно, и более того это неэффективно, нас не поймут. Кто будет вникать в наши логические рассуждения? А если мы иной раз крепкое слово применим или как-то эмоционально представим, то иногда это лучше доходит. А так как наша цель не в том, чтобы следовать только одному или только другому методу, а в том, чтобы достичь этой цели и идти дальше, то это вопрос личного нашего опыта. Мы, конечно же, делаем ошибки. Иной раз неуместно эмоции проявляем, а иной раз неуместно умничаем. Но мы же умеем делать выводы. А если мы сделали вывод, то в следующей раз в подобной ситуации мы себя как-то по-другому поведем. Внутренний опыт.
Еще пример. Я еду на машине в Индии. И где мне повернуть направо, а где мне повернуть налево? Наше самопознание как дорога. И где-то надо повернуть направо, а где-то – налево. Но в любом случае, мы дойдем до нашей цели. И если сказать всегда поворачивай налево – в результате мы начнём крутиться по кругу.
Почему я иногда эмоционально реагирую, когда, допустим, йога не развивается и не несется дальше, когда в очередной раз ко мне приходит какой-то человек и говорит: "А зачем что-то делать? Все само сделается." Я говорю: «Дорогой, мой. Ты о некоторых йогах даже не слышал никогда и никогда не увидишь и не услышишь, потому что все думают, что все само сделается, а ничего само не делается и ты даже не знаешь об этих практиках.» Вы же попали в место, где есть все практики и всего лишь это вопрос времени.
Я еще раз хочу подчеркнуть, что все мы привыкли к подходу аналитическому, что все мы должны себя сдерживать, держать в узде. Это перекос. Перекос такой же серьезный как и другой: что не надо развивать разум. Эти две крайности одинаково тупиковые.
Мне нравится миф у наших друзей тантрических буддистов о Татхагатах. Будды-победители –Татхагаты. Но так как все вытекает из одного флакона йоги, то одинаковая предыстория о том, что один из будд-татхагат очень долго медитировал, поставил под контроль свой разум, свои чувства. Медитация его была глубока и всеобъемлющая, как Вселенная. И он надеялся, что таким образом он достигнет высшего состояния. Он пребывал в этой медитации до тех пор, как сказано, пока другие Будды времен и направлений щелчками пальцев не вывели его из медитации и сказали: «Татхагата, ты не достигнешь просветления в этой жизни такими методами, тебе придется родиться еще раз». Татхагата был явно не согласен с такой постановкой вопроса. Он спросил:" А есть ли такие методы, чтобы не рождаться еще раз, чтобы в этой жизни достигнуть высшей цели?" И ему ответили, что есть. Татхагата попросил научить его этим методам. И Будды всех времен и направлений сказали: «Хорошо». И как говорит эта легенда, от каждого Будды отделился лучик света, все эти лучики слились в единый поток света. Из этого потока света вышла прекрасная девушка по имени Тилотама, после чего Будды всех времен и направлений ему сказали: «А вот теперь практикуй с этой девушкой».
Это поворот тантрического буддизма - именно взаимодействия мужского и женского. А по сути: "ты методом Сознания, методом интеллекта, однонаправленности разума отточил свой разум, ты заставил его сосредотачиваться на одной идее, ты фактически уже в состоянии самадхи, но самадхи с объектом. Это состояния высокие, но не конечные. А теперь пройди тоже самое через чувства. И вот когда ты пройдешь тоже самое через чувства и когда дойдешь до одного и того же как со стороны ментальности, так и со стороны чувств, когда оно сольется, вот тогда Татхагата, ты достигнешь окончательной победы, то есть ты больше не будешь рождаться" - сказали Будды. Я может быть где-то в деталях наврал, в том плане, что не так все в красках и подробностях вам рассказал. Это очень интересные сказания. Рекомендую вам, друзья, читайте первоисточники. Сразу много ненужных вопросов будет отваливаться.