Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви
Шрифт:
Часть Вторая.
РЕЗЮМЕ ПЕРВОЙ ЧАСТИ.
Каждому из нас даны чувства. Каждый из нас развивает разум. Чувства присущи и животным. Со временем животное развивает их. Мы же - люди обладаем уже разумом. До того как мы развили разум, чувства действуют под факторами предыдущих жизней в телах животных. Это наши инстинкты, это наши негативные проявления. Когда-то психологи кричали о порочности и грязности человека, о том, что инстинкты – это якобы все заложено, что у каждого человека есть грязное подсознательное и никуда от него не деться и надо с ним считаться и пр.
Как и любая теория – это полуправда. Все это грязное, но это грязное досталось нам
Вместо того, чтобы от них избавиться и забыть про них. Так как чувства во многом были обусловлены нашими жизнями в телах животных, современная цивилизация достаточно плохо относиться к чувствам. Но, в то же время как-то их учитывает. И получается очень интересный раскол: наука как бы стала выступать против чувств - развитие интеллекта и никаких чувств. Вспомните нигилистов 17-18-19 в. Они отвергали все, что связано с чувствами, все то, что нельзя проверить, как они говорили, научными методами. Под эту же мельницу попались все религии. Религиям тоже досталось тогда. Собственно говоря их тогда чуть все не уничтожили. Именно тогда, а не позднее.
Но потом в своей эволюции человек развивает разум. Разум крепнет. И те чувства, которые спонтанно рождаются под действием каких-то наслоений из предыдущей звериной жизни он учится контролировать. Но потом приходит другая крайность, когда он все чувства начинает сводить на нет. И это такая же ужасная крайность как и та, когда мы в состоянии животного - когда у нас интеллект не развит, но есть чувства. А тут чувств нет, зато интеллект развит. И еще не известно кто более опасен. Дикий зверь никогда не будет убивать ради наслаждения, из-за садизма. Ему это не дано. Если он убивает, то только из попытки защититься или добыть себе пищу. В то время как люди превращаются в совершенно адские существа, у которых нет чувств. Они готовы убивать нипочём. Все эти многочисленные войны или какие-то абстрактные идеи во имя которых уничтожалось миллионы людей. Т.е. опять же при дальнейшем эволюционном развитии интеллектуальная составляющая - такой же тупиковый виток.
Но если интеллект достаточно сильно развит, отточен, то он волей неволей приходит к тому, что есть что-то со стороны чувств. Многие ученые с мировым именем вдруг опять скопом рванули в религии, т.е. то, что еще лет сто назад в страшном сне этим отцам основателям и не снилось: они бились с религиями. А современные ученные опять к ней вернулись. Почему? Потому что они испугались этой бездуховности современной науки. А современная наука лишена чувств, ей все равно. Лягушек резать, опыты ставить? Будем. Над людьми опыты ставить? А почему нет, собственно, чем они от лягушек отличаются? Интеллект стал лишенным моральных основ и это страшно ужаснуло современные научные круги. Сейчас с кем ни поговоришь, все они исповедуют то ли какую-то религию, то ли во что-то Высшее начинают верить. Это такая спонтанная попытка избавиться от этого перекоса этого. И самое смешное, что йога говорила об этом уже несколько тысячелетий. Потому что все что мы сейчас наблюдаем на больших массах людей, тоже самое проходит каждый отдельный человек, поднимаясь
Поэтому после того, как интеллект более менее отточен, опять начинается возвращение к чувствам. Потому что истинная реальность где-то посередине - она должна постигаться и интеллектом и чувствами. И познание высшей реальности в этом смысле равноценно, как со стороны интеллекта, так и со стороны чувств. И если человек обладает взвешенным сбалансированным познанием реальности и как со стороны интеллекта и со стороны чувств, он никогда не превратится в ученого-убийцу. Почему? Потому что он будет чувствовать взаимосвязь всего живого. У такого человека не атрофируется обратная связь. И в тоже время он не будет таким недалеким человеком, который никого не обидит, но сам тупой как дерево.
Еще раз подчеркиваю, что в йоге говорится, что только лишь если два эти подхода развиты, мы имеем шанс достичь совершенства в йоге. Если же перекос то в одну, то в другую сторону – никакого совершенства мы не достигнем. Ну и наконец, для того, чтобы достичь понимания в этом другом подходе чувств, йога нам дает несколько вполне конкретных советов. Первое, о естественной врожденности наших светлых чувств. Т.е. то, с чем рождается ребенок, то, что заложено в нас с самого начала, спонтанно, это отражение высшей реальности и высших принципов устройства Вселенной.
РАЗДЕЛЕНИЕ ЧУВСТВ, ВОЗНИКАЮЩИХ ПОД ДЕЙСТВИЕ ИНСТИНКТОВ ОТ ЧУВСТВ, НЕСУЩИХ ИМПУЛЬС ВЫСШЕГО.
И теперь мы идем далее. Чувства есть у всех нас и, как мы говорили, эти чувства могут возникать либо под действием инстинктов, чего-то такого, что пришло к нам еще со времен в телах животных, либо это будут проблески чего-то сверх - Сверхсознания, но которые тоже будут облекаться в форму чувств. И это делает очень трудным распознавание, когда у нас это проявление чего-то негативного - отпечатков звериной кармы, от которой мы должны избавиться, а где те чувства, за которые мы должны ухватиться зубами и не менять их ни на что другое, даже на доводы разума. Это делает очень тяжелым для нас процесс анализа. Какие чувства действительно свыше, а какие пришли из низов. И для человека неискушенного иногда бывает трудно в этом разобраться.
Более того, иногда бывает смесь. И это самая типичная часто встречающаяся ситуация. Во всяком случае у тех, кто занимается йогой, я могу сказать, что это самая частая ситуация. Когда какие-то проблески сверх, облаченные в чувства перемешиваются с наслоениями кармических недоработок, которые также облекаются в чувства. И вот этот винегрет, в котором бывает нельзя даже самому человеку разобраться. А уж что говорить о человеке снаружи, о том, кто за этим человеком наблюдает. И это одна из самых тяжелых ситуаций. Потому что когда чувства всегда врут – очень легко это понять и не обращать на них внимание. Когда чувства всегда говорят правду тоже очень легко понять и держаться за это. А вот если 50/50…
Ко мне люди приходят и говорят: "вот я занимался йогой и у меня был такой-то личный опыт, я переживал то-то, у меня были такие-то видения, что вы мне скажите?" А что я могу сказать? Откуда я знаю? Это могут быть действительно какие-то проблески сверх, а может быть и наслоение чего-то совершенно случайного. Это может быть приоткрытие чего-то запредельного, а может быть просто эффект от удаляющейся негативной кармы, когда мы выводим из себя всю грязь. Поэтому разобраться в этом крайне тяжело. Единственный критерий: яблоню по яблокам определяют. Определяют по последствиям. И когда яблоню по яблокам определяют, то здесь уже включается интеллект.