Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Запорожцев Вадим Валерьевич

Но вернемся мы. Итак, я настоятельно рекомендую, друзья, мы все с вами претендуем на то, чтобы быть культурными людьми. Есть огромное наследие человечества: философские трактаты, повествования жизни древних (в том числе) йогов и йогинь. Руку на сердце, все боевики, все мыльные оперы, все современные детективы просто отдыхают по смысловой нагруженности, т.е. философской идее. Когда ты читаешь, мало того, что захвачен сюжетом, тебе еще и открываются глаза на мироздание. Так и, знайте, самой канвой повествования.

Но настолько много препятствий на этом

стоит, т.е. адекватный перевод. Человек должен вариться в культуре, в традиции, чтобы не сухое что-то передавать, что и читать нельзя, а что-то осмысленное. Друзья, йога живая, она настолько захватывающая, если вы в нее погрузитесь. А если вы начнете практиковать, то все остальное станет серым, блеклым и не интересным. Почему? Не потому что, там все плохо, а потому что никто не дотягивает пока еще до этого уровня. Это наш эгоистический разум говорит, что мы западная цивилизация, такие крутые, мы уже и в космос полетели, и пятое-десятое.

Да, действительно, прорыв в космос – серьезный прорыв. Но основная масса человечества – это же серость и убогость. Включите телевизор и посмотрите, какие самые рейтинговые программы. И вы увидите, получите представление об интеллектуальном мире этих людей. Посмотрите новые кинофильмы, это вывернутые наизнанку мозги кинорежиссера, это полнейшая убогость, просто убогость. Знаете, даже смеяться как-то грешно над больными людьми. А они там получают общественное признание.

Будхи и памятование

Вернемся мы. Итак, все, что есть в нашем манасе, мы в принципе можем поделить на внутренний мир и внешний мир. Соответственно, во внешнем мире проецируются все внешние объекты или явления, воспринимаемые человеком. Во внутреннем мире – весь конгломерат ощущений, которые человек соотносит с самим собой. Точнее, Я ошибочно считает себя этим внутренним миром, так или иначе сформированным под действием органов чувств, прошедших сквозь манас.

Вот он наш человечек. И, фактически, что мы имеем? Если непосредственно органы чувств что-либо воспринимают, то эта картинка воспринимается.

Но есть очень интересная особенность нашего будхи. Скажем, глаза перестали что-либо видеть, но остается память о том, что мы видели. Или достаточно один раз увидеть, чтобы иметь возможность внутри себя удерживать этот образ, который мы внутри себя увидели уже без подпитки информации через органы чувств.

И тут мы подступаем к следующему очень серьезному выводу йоги Визуализации. Что по своим последствиям или по своим действиям объекты или явления, сформированные в нашем будхи под влиянием органов чувств, очень близки к объектам или явлениям, сформированным в результате памятования.

Действительно, иногда воспоминания человека о каких-то приятных моментах его жизни или каких-то неприятных событиях его жизни по своему действию сравнивается. Человек может воспринимать что-то и радоваться или вспоминать что-то и страдать.

Итак, мы имеем с вами эту способность в будхи воспроизводить объекты или явления, которые когда-либо были нами увидены, но сейчас они не попадают

в поле действия наших органов чувств. И если мы их воспроизводим, мы также получаем действие от этих объектов или явлений, как если бы мы их видели, слышали, обоняли, осязали. Это очень серьезный инструмент работы с реальностью или работы с нашим внешним внутренним миром.

Причем, обратите внимание, что здесь во всей логике избегается столкновение лбами, или столкновение того, что называется «реальность» или «галлюцинация». Просто уходят от вопроса: где галлюцинация, а где реальность. Это такое ноухау йоги Визуализации: обойти вопрос, ответить на который человек все равно не может в принципе до тех пор, пока не достиг высшего состояния в йоге. Но ведь двигаться нужно.

Творческая визуализация

Идем мы дальше. Есть непосредственный объект или явление, есть памятование об объектах или явлениях, а есть следующая приятная вещь, которая называется «ментальным конструированием», или по-другому можно сказать «творческой визуализацией».

Что я имею ввиду? Предположим, что наш йог, сидящий в открытом кафе, где светит солнышко на улице Тверской города Москвы, работает архитектором. И за этой чашечкой чая он думает о том дворце йоги, которое он построит. Или, скажем, новое здание для Международного Открытого Йога Университета, чтобы был большой просторный зал для медитации, места для отдельных практик, какие-то залы для лекций, библиотеки, летние сады и т.д. И чтобы это все было гармонично, красиво, экологично, связанно с природой, чтобы никто никому не мешал и в то же время мог общаться с себе подобными.

Вот этому йогу-архитектору дали такое задание: разработать такой проект. Это очень серьезный проект. Чтобы его разработать, нужно, сперва, на своей шкуре йогу ощутить прежде, чем какие-то рекомендации давать.

Но это у нас уже бывалый йог, он много лет практиковал и примерно себе представляет то, чего еще он никогда не видел. Т.е. он видит прекрасное здание, нарисую его как МГУ. Вот он его видит во всех деталях. И видит он его в той части будхи, которая ответственна за внешний мир. Конечно же, ему в этом видении в дальнейшем может помочь компьютерная программа. Забыл, как называется архитектурная программа, «Архикап» или что-то в этом роде.

Но все равно, любая программа сделает только лишь то, что вы хотите видеть. Сама за вас она ничего не придумает. Все равно – первый шаг – это человеческий шаг: творческая визуализация или ментальное конструирование. Безусловно, какие-то элементы этого ментального конструирования будут скопированы со всего того, что наш йог-архитектор видел в своих других каких-то проектах, т.е. какие-то хорошие решения он переносит и в следующий проект.

Но, тем ни менее, здесь присутствует что-то принципиально новое, чего не было никогда и ни у кого. И тут мы с вами сталкиваемся со следующим свойством нашего высшего Я, которое таким образом реализуется через наш разум, как способность творчества или способность что-либо творить.