Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры
Шрифт:
Происходить будет достаточно интересный процесс. Вот вы открыли книжку – вы первое время не помните вообще ни о чём. Какое то время требуется вашему разуму, чтобы ваша прана перераспределилась, заработала память – а, ну да – там на самом интересном месте всё остановилось. Вы начинаете читать-читать, поглощаетесь сценарием – ваша прана вся уходит, а время подошло к концу. Вам хочется продолжать читать, во что бы то ни стало. А вы усилием воли аскетизма закрываете книжку и открываете другую.
Открываете другую – опять ступор, потому что вы не помните о чём в следующей книжке, у вас ещё впечатления от предыдущей. Но вы опять усилием воли начинаете читать, углубляетесь-углубляетесь – опять становится интересно-интересно. На самом интересном месте – 5 минут прошло – закрыли. Получается, что вы начинаете управлять своим интересом, своим вниманием.
Но опять же, это если получается. Что же мы с вами можем здесь сделать, мы сможем сделать эти отработки методами Рита йоги. Когда вы будете соответственно в танце, в жестах, всем своим видом давать понять – что вы теперь не обычный человек, а вы, допустим, Наполеон или ещё кто-то и будете стараться полностью поглотиться в этот образ. А затем – резкая смена образа. Другой образ, третий образ, то есть будем разминать свои представления о самом себе, наши внутренние представления – как застывший пластилин – тугой-тугой. Чем больше мы его мнём, тем он мягче-мягче-мягче и потом мы можем из себя, лепить что хочешь. Вот такая вот идеология. Это первые такие упражнения по вовлечению. На порядок более сильно, когда вы начинаете взаимодействовать с другим человеком.
Когда вы играете одну роль, он играет другую роль, но в общем контексте какого-то действия. Почему, друзья? Ответ следующий – мы с вами существа социальные, многие наши согласно концепции Вед, Родовой йоги – многие наши сверх способности просыпаются не раньше, чем известные раздражители мы получаем извне от других людей – нашего же социума. То есть, грубо говоря, ключики к нашим способностям и сверх способности – в руках у других людей. И поэтому, во-первых – фактор других актёров, которые с тобой играют, очень сильно мобилизуют внутренние способности. И, наконец, самый важный фактор друзья, это зрители. Вот зрительный зал – электризует буквально актёров, выступать для актёра пустому залу – наказание. Нет, хороший актёр может выступать и пустому залу. Он настолько забудется и отыграет, но совсем по-другому, если ты играешь для зрителей и многие актёры – с большой буквы. Они в этом смысле – подсаживаются, они не могут жить сами для себя, им нужно кому то приносить пользу – зрителям. Зрители – чрезвычайно активизируют эти способности.
Часть четвертая
Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас семинар Международного Открытого Йога Университета. Тема семинара: Натья Йога, театральная йога.
Это у нас 4-я часть семинара.
Прозвучал вопрос по мантра йоге. В мантра йоге иногда считается, точнее, этот вопрос был даже не по мантра йоге, а скорей по ритуалу привлечения богатства и процветания. Так вот, согласно некоторым таким подходам, прежде чем произносить мантры богатства и процветания, необходимо сосредоточиться на темной стороне или обратной стороне нашего мира. Вы помните, что в нашем мире вы можете столкнуться с богатством, процветанием, преуспеванием, любовью и всем-всем положительным. Но также, мы сталкиваемся с вами в нашем мире с отрицательной стороной: враждой, ненавистью, конкуренцией, старостью, смертью. Логика любой практики по привлечению богатства и процветания заключается в том, что вы должны понимать, как устроен этот мир.
Согласно аксиоматике или теории йоги, получается такая вещь, что весь этот мир был создан для радости, счастья, духовного развития, для великой цели самореализации. Для того, чтобы осуществить эту самореализацию, этот мир был построен на принципах Свободы! Мы все свободны, этот мир свободен. Мы можем прожить в нем так, как пожелаем нужным. Мы можем выстроить этот мир на каких-то хороших законах, добрых законах. И будем жить по ним и все окружающие в нашей вселенной, будут жить по этим законам. Но, в то же самое время, пользуясь своей свободой, мы можем выстроить свою вселенную, полную несчастий и страданий. И такое тоже возможно, потому что вы можете построить какой угодно мир, так как вселенная предоставила нам свободу. И вот получается так, что мы с вами жили миллионы и миллионы жизней в телах животных, теперь в телах людей и волеизъявляли какие-то законы. После того как мы их волеизъявляли, мы сами попадали под них и сами начинали жить по законам, которые
В частности, в прошлой жизни кто-то из вас сказал такую фразу: «Пусть всем моим друзьям будет хорошо, а всем моим врагам будет плохо, пусть они болеют и мучаются!» Казалось бы, справедливо и логично, всех поделить, одних в рай, других в ад. Да вот беда, иногда друзья плавно превращаются во врагов, а враги очень плавно превращаются в друзей. Но самое интересное, что если мы волеизъявляем что-то, то мы сами подпадаем под эти законы. Если в нашем мире могут быть друзья и враги, то мы сами можем подпадать под категорию друзей, либо врагов. Таким образом, мы воспользуемся нашей вселенной не совсем правильно и волеизъявляем не совсем правильные законы. В результате рано или поздно, в течение какой-то жизни, мы сталкиваемся с отрицательными последствиями, такими как бедность, болезни, смерть. Неподходящая смерть, вы должны обратить внимание, что в йоге смерть не рассматривается как что-то отрицательное. Отрицательно рассматривается неуместная смерть. Умирать тоже надо вовремя. Вовремя умер, все хорошо, не вовремя умер, вот тогда проблемы.
Безусловно, есть инструменты, которые могут достаточно быстро возвращать эти перекосы обратно. В частности, если вы вдруг, нашли себя в бедности, нищете, отсутствие ресурсов для жизни. Вдруг в одно прекрасное утро в России случилась приватизация и все стали нищие, а кто-то очень богат. И вы реально ощущаете, что у вас нет денег, нет возможности жить, так как вы бы хотели жить, достойно. Что вы начинаете делать, будучи йогами и йогинями? Вы начинаете использовать методики, которые есть в йоге. В частности, в Мантра йоге. Мантры, которые посвящены богатству. Что вы можете сделать? Вы можете добыть где-нибудь мантру преуспевания и согласно всем канонам, начинать практиковать эту мантру. И Действительно, эта мантра как любая мантра действует, но есть такое мудрое предупреждение, прежде чем что-либо менять в этой вселенной, постарайся понять, почему это надо менять. Если вы столкнулись с каким-то негативом, со своей собственной бедностью, то прежде, чем лихорадочно становиться богатым, попытайтесь узнать, а почему вы бедный.
Это важное положение. Сперва нащупайте того негатива, который ест прямо сейчас, а только потом устраняйте этот негатив. Иначе, не разобравшись в ситуации, вы будете мантрами богатства привлекать ресурс, а он будет разворовываться на неочевидные причины, которые делают вас бедными. Получится, что вы будете финансировать по нарастающей, свои же собственные проблемы. В Индии, понятно, не любили объяснять такие сложности людям, которые не получили соответствующего образования. Я имею в виду тех, кто не был брахманом. Долго все это надо объяснять, всем же надо результат быстрее. В результате, иногда, случалась такая вещь, берет человек практику по преуспеванию, начинает ее практиковать, а вместо преуспевания получает еще большую бедность. И очень удивляется, думает: может практика неправильная. А ситуация как раз в другом, заключается, практика то правильная, она дает богатство. Только, грубо говоря, он приносит домой заработанные деньги, а по ночам приходит вор и все ворует. Причем, чем больше ты денег приносишь в дом, тем чаще к тебе приходит вор! Если у тебя нечего брать, то он к тебе и особо не заходит.
Это железная логика. Вы должны перестроить свою личную вселенную. Как это объяснить недалеким последователям? Очень просто. С помощью системы обрядовости. В частности, считается, что прежде чем делать тот или иной обряд, или читать мантры Богине процветания. Ты должен был вспомнить всю мифологию, а собственно, откуда эта богиня процветания взялась. А если ты знаешь мифологию, то знаешь какую-то предысторию. А согласно этой предыстории, Богиня процветания была младшей дочерью в семье. А старшая сестра была Богиня Дхумавати. Богиня бедности, болезни, страдания, нищеты. И следующий шаг, очень изящный, согласно ментальному полю в странах Востока нельзя выдавать младшую дочь замуж раньше, чем старшую. Нельзя с меньшим почетом и уважением относится к младшей дочери, если перед этим ты не отнесся с таким уважением и почетом к старшей дочери. Есть такая жесткая субординация, есть такая жесткая иерархия, иерархия подчиненности. На первый взгляд, мало ли какие мифы, мало ли, какие ритуалы под эти мифы сделаны. Но ведь, еще раз, сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок! Такие как бы невербальные послания чего и как надо делать.